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云禅名字的含义解释

云禅名字打分

云禅五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
4
12

65
云禅名字寓意

读音:yún

繁体:

笔画:4

部首:

云字字义: 云:云彩,指水气上升遇冷凝聚成微小的水珠,成团地在空中飘浮;也指说话、高空、云中、或轻柔舒卷如云之物;

云字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 日隐层阙,风烟出绮疏。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》栴檀楼阁霞畔。

读音:chán,shàn

繁体:

笔画:12

部首:

禅字字义: 禅禅是一个多音字,表示与佛教有关的事物。也有禅让的意思。

禅字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《两仪殿赋柏梁体》 登封日观云亭,太常具礼方告成。
来自宋词:苏轼 所著 《虞美人》心已断人间爱。

禅字解析: 这个字用于起名时寓意深远,代表着冥思苦想、心灵净化、自我认知、平和处世、灵感触发和人生智慧。

禅字寓意:
冥思苦想:意味着冥思苦想,反思自己的内心与世界。心灵净化:意味着心灵净化,舒缓压力,消除烦恼。自我认知:意味着自我认知,了解自己的本质和人生意义。平和处世:意味着平和处世,以平静心态应对各种挑战和变化。灵感触发:意味着灵感触发,是艺术和创作的灵感源泉。人生智慧:意味着人生智慧,是人生道路上的指南针和座右铭。

云禅名字怎么样

云禅名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【13】 【29】 【18】 【2】 【29】
【火】 【水】 【金】 【木】 【水】
大凶
人格29的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格29的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

云禅 地格、总格象素

不平,贵重智谋卦 (泉舟顺展的大立功数.) (中)

云禅 地格、总格详解

遇吉为吉,遇凶转凶,智谋奋进,才略奏功,有财力权力。任性而行,弄巧成拙,女性用不利姻缘。

基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁。

家庭:乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。

健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。

含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境 多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成茺亡猜疑灾,切要慎戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

天格13的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

云禅 天格象素

春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)

云禅 天格详解

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。

基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格18的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

云禅 人格象素

铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)

云禅 人格详解

有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。

基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。

家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。

健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。

含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

外格2的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

云禅 外格象素

一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)

云禅 外格详解

破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。

基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。

健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。

含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。

云姓男孩好听的名字
云姓女孩好听的名字
云禅名字的意思

yún

【名】

(象形。《说文》:古文字形。象回转形。“雲”为会意字,从雨,从。本义:彩。这个意义后作“雲”)

同本义

大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做

雲,山川气也。——《说文》

地气上为。——《素问·阴阳应象大论》

有其状若悬於而赤,其名曰。——《吕氏春秋·明理》

集响应。——汉·贾谊《过秦论》

归而岩穴瞑。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

又如:瞑(古乐器名);根(山石。古人认为是从山石中产生的,故称);ń(传说中的车);狐(用脑门和股两处的狐皮拼成形花纹的皮衣料);轮(车的轮子);板(佛教道场上用的一种敲击乐器);彻(像扫除残那样干净彻底);护(画在人物周围环护的彩);鸿(中鸿雁,即鸿雁传书。后用指书信);霾(行和阴霾);端里看厮杀(袖手旁观;瞧热闹);山(雾缭绕的山);消雨散(指一切事物都如雨一样消散不见);淡风轻;开见日(比喻清除蒙蔽,重见光明);情雨意(指男女欢会之情意);翻雨覆(比喻反复不定)

比喻轻柔舒卷如之物

衫玉带好威仪,三洞真人入奏时。——唐·曹唐《小游仙诗》

又如:髻(女子的发髻);鬟(形容女女的头发卷曲如);衫(轻而薄的衣衫)

悬浮在周围空气或一种气体中的物质的细微质点,通常是看得见的集合物。如:原子弹爆炸产生的蘑菇

造成损害、毁损、受到怀疑或有争议的某事物。如:在这桩交易上疑未散

借指高空

灵皇皇兮既降,猋远举兮中。——《楚辞·九歌·中君》

又如:中(霄之中,高耸入的山上);枝(高耸入的树枝);杪(霄,高空);扃(高山上的屋门。借指高山上的房屋)

指环绕某种物体的一种假定介质。如:电子

南省的简称


yún

【形】

比喻盛多

齐子归止,其从如。——《诗·齐风·敝笱》

威武纷。——《汉书·司马相如传》。颜师古:“纷,盛貌。”

又如:从(比喻随从众多);会(如聚集,比喻众多);涛(形容起盛多如波涛汹涌)

比喻高

黄帝得之,以登天。——《庄子·大宗师》

又如:天(高天。,极言其高);步石梯(登向高处的石阶);房(古时称隐士或僧道的住所)

比喻疏远。如:仍(泛指远孙);孙(从本身算起的第九代孙);壤(指天地;比喻相距很远)

比喻飘泊不定。如:客(游江湖的术士);水全真(游方道士);心(闲散的心);水(指远行脚僧或游方道士);水道人(指游方道士)

yún

【动】

我旧刻子。——《书·微子》。马注:“,言也。”

伊谁从?——《诗·小雅·何人斯》

大旱之日短而灾。——《公羊传·文公二年》

救之。——《国语·晋语》

先世。——晋·陶渊明《桃花源记》

此中人语

欲自修改。——《世说新语·自新》

孔子。——唐·刘禹锡《陋室铭》

又如:人;不知所;诗

益乎?——《荀子·法行》

为,是

匹夫,霸王可也。——《后汉书》

洽比其邻,昏姻孔。——《诗·小雅·正月》

yún

【助】

无实在意义

当以训汝子孙,使知前辈之风俗。——宋·司马光《训俭示康》

宋将军。——明·魏禧《大铁椎传》

尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁。——明·魏学《核舟记》

谓之天门。——清·姚鼐《登泰山记》

请命西后。——清·梁启超《谭嗣同传》

yún

【代】

如此;这样

民人俗语曰“即不为河伯娶妇,水平漂没,溺其人民”。——褚少孙《西门豹治邺》


chán

【动】

(形声。从示,单声。从“示”,表示与鬼神有关。(shàn)本义:古代帝王辟基祭地)佛教语。梵语“那”之略。原指静坐默念。如:法(佛法);坐(指僧侣端坐静修)


chán

【名】

表示与佛教有关的事物。如:门(佛教宗的教门);床(和尚用来打坐和睡觉的床)

房。如:室(房);阁(房)

另见shàn


chánfáng

寺院建筑的一部分,僧徒尼姑的静修居住、讲经颂佛的房屋,也泛指寺院

曲径通幽处,房花木深。——常建《题破山寺后院》

chánjī

佛家宗所传播的机要秘诀

听曲文宝玉悟机。——《红楼梦》

chánlín

佛教寺院的别称

chánshī

敬辞称和尚,尤指有德行的和尚

法海

chántáng

处所;僧堂

同入

chányuàn

佛教寺院

今所谓慧空院者,褒之庐冢也。——宋·王安石《游褒山记》

chánzhàng

佛教指僧人坐欲睡时用以敲击使清醒的杖,后泛指僧人所用的手杖

chánzōng

大乘佛教在中国的一个宗派,着重以静虑和高度冥想作为超度救世的法门。相传如来以心印付嘱迦叶为宗初祖。二十八传至达摩,来中国,为东土初祖


shàn

【动】

(形声。从示,单声。从“示”的字多与鬼神祭祀有关。本义:古代帝王祭地礼)

同本义

,祭天也。——《说文》

正失谓壇墠。——《风俗通》

注:“除地于梁甫之阴,为墠之祭地也。变墠为神之也。”

于始衍。——《史记·卫将军传》

,祭地于梁阴。——《续汉书·祭祀志》

刻石纪号也,是墠为祭地,坛为祭天。

是以封泰山而梁父。——《大戴礼记》

让位

帝王让位给他姓

之。——《书·尧典》

五世。——《史记·惠景间侯者年表》

帝光位于虞舜。——《三国志·文帝纪》

又如:位(将帝位传让给别人);受

也指传位于继承人

至孝惠时,唯独长沙全,五世,以无嗣绝。——《史记》

又如:文(让皇位的文书);诰(让皇位的诰书)

传授

万物皆种也,以不同形式相。——《庄子·寓言》

而不知其之者。——《庄子·山水》。司马注:“授予也。”

又如:代(替代);变(变化);化(变迁转化)

引申为继承

四先生殁后,广仲尚能其家学。——全祖望《书宋史胡文定公传后》

【形】通“殚”。尽

尧能均刑法以仪民,言其德无所不施。——《周礼·春官下·大司乐》郑注

通“擅”。独断专行

其主,以集精微。——《韩非子·说疑》

另见chán