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傅悲尸名字的含义解释

傅悲尸名字打分

傅悲尸五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
12
12
3

79
傅悲尸名字寓意

读音:

繁体:

笔画:12

部首:

傅字字义: 傅教育、引导、传授技艺的人。意为辅助,教导。

傅字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《春日登陕州城楼》 迹岩劳想,窥野访莘情。
来自宋词:柳永 所著 《斗百花》年少粉,依前醉眠何处。

读音:bēi

繁体:

笔画:12

部首:

悲字字义: 悲:意指哀伤,痛心,怜悯。

悲字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 惊雁落虚弦,啼猿急箭。
来自宋词:范仲淹 所著 《定风波》争教我无欢绪。

悲字解析: 这个字代表着哀痛之情、关注社会、关爱他人、坚强面对挫折、追求美德、珍惜生命,为起名提供了深厚而美好的寓意。

悲字寓意:
哀痛之情:意味着哀痛之情,代表着一个人善良、真诚的情感表达。悲天悯人:意味着关注社会、关爱他人,是一个具有同情心和怜悯之心的人的象征。倾听他人:意味着愿意倾听他人的苦难、痛苦和忧虑,是一个懂得关心他人的人的标志。坚强面对:意味着面对挫折和磨难时仍能坚强而勇敢,是一个具有顽强意志和乐观向上的人的符号。体现美德:意味着倡导人们向美德追求,是一个品德高尚、追求卓越的人的象征。珍惜人生:意味着珍惜生命,每一天都精挑细选地过好每一刻,是一个对生命有深刻体悟的人的标志。

读音:shī

繁体:

笔画:3

部首:

尸字字义: 尸:

尸字来源: 来自唐诗: 所著 《郊庙歌辞。昭德皇后庙乐章。雍和》 公既起,享礼载终。
来自宋词:辛弃疾 所著 《满江红》马革里当自誓,蛾眉伐性休重说。

尸字解析: 字虽然象征死亡,但也代表了转运、重生、敬重祖先等寓意,因此在起名时也可以体现这些美好含义。

尸字寓意:
成就传奇:表示人死后的身,暗示着人们只有珍惜生命和创造传奇才能留下不朽的骨。和平安宁:骨枯瘦,表示去除一切喧嚣和浮躁,寻求内心的和平安宁。转运旺财:与“师”谐音,表示有贵人扶持,得到好的运气和旺盛的财运。终有复苏:象征死亡,但是同时也带有重生的意味,表示无论遭遇多少逆境,终有复苏的机会。敬重祖先:是传统中对死者尊重的称谓,也暗示着要敬重祖先,继承中华文化的优良传统。久长不朽:字底部有“子”字,象征后代传承,表示久长不朽,代代相传。

傅悲尸名字怎么样

傅悲尸名字打分测试结果:79

天格 人格 地格 外格 总格
【13】 【24】 【21】 【10】 【33】
【火】 【火】 【木】 【水】 【火】
大吉 大吉 大凶
人格24的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

傅悲尸 地格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

傅悲尸 地格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

总格33的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

傅悲尸 总格象素

牛天,刚毅果断卦 (家门隆,才德开展数.) (吉)

傅悲尸 总格详解

鸾凤相会,如龙升天,风云际会,名满天下,此卦极刚极烈,物极必反,女性不宜用之,如用需八字五行配合。

基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁。

家庭:可望健康,身 强口硬,妇女用则独。

健康:三才不善颧配合行天五行不易者,有略患。

含义:鸾风相会之象,形成确定之意。多功多智谋 刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下有吉祥数。但如果断过刚毅,扫误事,而且过贵重,常 人恐不能受,但又是物极必反,繁荣的反沦为黑暗,勿轻用之,用则单独。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格21的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

傅悲尸 人格象素

明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)

傅悲尸 人格详解

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

天格13的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

傅悲尸 天格象素

春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)

傅悲尸 天格详解

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。

基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格10的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

傅悲尸 外格象素

零暗,死灭凶恶卦 (万业终局充满损耗数。) (大凶)

傅悲尸 外格详解

最凶之卦,代表灵界。人穷家破,鬼哭神嚎。短命、病疾、血光之灾难免,绝不可用。

基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。

家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、 百忍者尚可平安。

健康:杀伤、刑罚、病弱、灾危、女易风流、心性变态。

含义:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没, 四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户; 或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难, 或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。 三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外, 可绝处逢生。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

傅悲尸名字的意思

【动】

(形声。从人,尃(fū)声。本义:辅佐)

同本义

,相也。——《说文》。按,与俌略同。

,之德义。——《汉书·贾谊传》。师古曰:“,辅也。”

郑伯王。——《左传·僖公二十八年》

又如:父(古代辅育王室子女的年长男性保育人员);御(古代辅佐君王或诸侯办事的官员);弼(辅弼;辅佐)

辅导

有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人诸?使楚人诸?——《孟子》

今日教帝。——《汉书·陈平传》

又如:姆(古时辅导、保育贵族子女的年老妇人);相(古时辅导国君、诸侯王之官);导(辅导)

靠近,迫近

,近也。——《小尔雅》

重欲人。——《考工记·庐人》

于天。——《诗·小雅·菀柳》

又如:郭(靠近外城);近(靠近)

依附,依凭

皮之不存,毛将安?——《左传·僖公十四年》

又如:堞(凭借城堞);丽(依靠)

通“附”。附着

辩士见一端,或以意着星历,虚造匈奴、乌孙、西羌之难。——《汉书·息夫躬

毋为虎翼,将飞入邑,择人而食之。——《韩非子》

又如:人(依附于他人);于(附着)

涂。如:粉(敷粉);彩(在绘画中加上色彩);色(着色);致(涂上);饰(涂饰)

附会;强加。如:重(附会罪状);时(趋附时势);益(因附会而增加);理(附会于理);构(辅会虚构)

捎带,随带

边人驩激,执弓矢,唯恐不得进。——《宋史》

通“赙”。以财物助丧事

若国札丧则令补之。——《周礼·秋官下·小行人》


【名】

教师,师,古时特指帝王的相或帝王、诸侯之子的老师。如:太;少


bēi

【形】

(形声。从心,非声。本义:哀伤;痛心)

同本义

,痛也。——《说文》

,伤也。——《广雅》

忧心且。——《诗·小雅·鼓钟》

我心伤。——《诗·召南·草虫》

并于肺则。——《素问·宣明五气篇》

至于谷。——《淮南子·天文》。注:“西南方之大壑也。言深峻,临其上令人思,故名。”

何哭之甚也。——晋·干宝《搜神记》

少壮不努力,老大徒伤。——《乐府诗集·长歌行》

不以物喜,不以己。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:怆(伤);怨(痛怨恨);惋(伤惋惜);吟(伤哀叹);忧(伤忧虑);郁(伤忧郁);涕(痛的眼泪);哭(痛号哭);怒(痛愤怒);疚(痛);戚(痛忧伤);恻(痛)

故遂忍为汝言之。——清·林觉民《与妻书》

又如:雨(因哀而泪下如雨);哽(哀哽咽)

壮;

戍角吟。——宋·姜夔《扬州慢》

又如:角(壮的号角声);风(凄厉的风声);默(忧伤沉默)

余闻而愈。——唐·柳宗元《捕蛇者说》


bēi

【动】

眷念;怅望

游子故乡。——《汉书·高帝纪》。颜师古注:“谓顾念也。”

又如:思(思念,怅念)

哀怜;怜悯

予志焉。——宋·文天祥《指南录·后序》

之。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

感叹,慨叹

哉世也。——明·刘基《郁离子·千里马篇》

又以夫古书之不存。——宋·王安石《游褒禅山记》

以此为治,岂不哉!——《吕氏春秋·察今》

bēi

【名】

哀,伤心。如:喜交集;欢离合

发其志士之哉?——明·张溥《五人墓碑记》

佛教语,愿解他人痛苦之心。是大乘佛教菩萨概念的基本特点。

,拔一切众生苦。——《大智度论》。又如:慈;大慈大;

吾于佗文不知蹇涩,惟作诗甚苦,唫累日,仅能成篇。——宋·胡仔《杜少陵三》


shī

【名】

(象形。小篆字形,屍像卧着的人形。本义:祭祀时代表死者受祭的人)

同本义

,神像也。象卧之形。——《说文》。按,凭几曰卧。

神具醉止,皇载起。鼓钟送,神保聿归。——《诗·小雅·楚茨》

祝延。——《仪礼·士虞礼》。注:“,主也。孝子之祭不见亲之形,象心无所系,立而主意焉。又,男,男;女,女,必使异姓,不使贱者。”

孙可以为王父。——《礼记·曲礼》

,所祭者之孙也。祖之则主人乃宗子。祢之则主人乃父道。——《仪礼·特牲礼》注

神主牌,以木为之

集战何所急。——《楚辞·天问》

又如:载以行(载着神主牌而行)


shī

【动】

示众,陈列

,陈也。——《说文》

有母之饔。——《诗·小雅·祈父》

之为言失也,陈也,失气亡陈,形体独陈。——《白虎通·崩薨》

楚武王刑。——《左传·庄公四年》

夫却昭子…其身于朝,其宗灭于绛。——《国语·晋语》

又如:谏(陈以谏)

立神像或神主

子胡不相与而祝之,社而稷之乎?——《庄子》

担任;承担

康王既天子,遂诰诸侯,作《康王之诰》。——《书·康王之诰序》

执掌,主持

谁其之?有齐季女。——《诗·召南·采蘋》

又如:盟(主持盟会);祭(主祭)

在其位而无所作为

夫子立而天下治,而我犹之。——《庄子·逍遥游》

又如:位旷职(占据职位而不做事);玩(玩忽职守);素(居位食禄而不尽职);禄素餐(空食俸禄而不尽其职,无所事事);职(位,失职);居(安居而无为)

列阵

四年春天三月,楚武王荆。——《左传·宣公十二年》

shī

【名】

屍,终主也。从,从死。——《说文》。按,从死,声。许误也。

以其屍与之。——《史记·周公世家》

在床曰。——《礼记·曲礼》

魂去长留。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

既而得其于井。——《聊斋志异·促织》

又如:验;五马分;灵(首;灵柩);格(单。验单);以祝之(立而祝祷之,表示崇敬);皮子(皮。对衣服的贬称);灵横骨(方言。体);借还魂;车(载柩的车子);身(体);丧(体失落);葬(埋葬体)