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向寻寻名字的含义解释

向寻寻名字打分

向寻寻五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
6
6
6

81
向寻寻名字寓意

读音:xiàng

繁体:

笔画:6

部首:

向字字义: 向向字的本义是指朝北开的窗户。对着,朝着,与“背”相对。也指目标,意志所趋志向。方向。

向字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《赋得夏首启节》 早荷心卷,长杨就影舒。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》僧房四面湖开。

读音:xún

繁体:

笔画:6

部首:

寻字字义: 寻意为寻找;探究,研究;时常。

寻字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 绮殿千起,离宫百雉余。
来自宋词:范仲淹 所著 《剔银灯》屈指细思,争如共,刘伶一醉。

寻字解析: 代表着积极追求、探索和找,同时也寓意着对美好事物的追求和渴望。

寻字寓意:
追求:意味着积极向上地追求目标和梦想。探索:也表达了对未知领域的探索和好奇心。寻找:还代表着找、追,寓意着积极找自我、找幸福。寻觅:觅则是表达了对美好事物的渴望和追求。寻瑶:《诗经》中有“瑶之墟,瞻望皇都”。瑶寓意着追求美好、向上进取。潜心寻妙:这是道家思想中的一句话,寓意着心中有一份对真理和美好的追求,并且要不断地深入思考和认识。

向寻寻名字怎么样

向寻寻名字打分测试结果:81

天格 人格 地格 外格 总格
【7】 【18】 【24】 【13】 【30】
【金】 【金】 【火】 【火】 【水】
大吉
地格24的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

向寻寻 人格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

向寻寻 人格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

总格30的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

向寻寻 总格象素

非运,浮沉不安卦 (绝境逢生的运路分岐数.) (中)

向寻寻 总格详解

天运卦。遇吉遇凶在于外缘,本身浮沉无定,善恶难分,大起大落,大成大败,在于环境和天意。

基业:官星,将星,文昌,豪放,红艳,血支,实厄 。

家庭:亲情不亲,夫妻不相合难同白头。

健康:刑罚,外伤,残疾,先天五行为金者可安然。

含义:浮沉不定,凶吉维分。即因其他运的配合,或者成功者,或者沉于失败故在吉运者,成功自至,数理不良者不知不觉之间陷于夫败。其地不可测突然别开生面埏有之,就象开矿探险一样,大成大败,具有饶幸,另外也有 独,丧失妻子,短命者。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

外格13的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

向寻寻 外格象素

春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)

向寻寻 外格详解

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。

基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格18的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

向寻寻 地格象素

铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)

向寻寻 地格详解

有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。

基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。

家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。

健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。

含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

天格7的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

向寻寻 天格象素

精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)

向寻寻 天格详解

具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。

基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。

家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。

健康:日月光明,心身健保,可望长寿。

含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

向寻寻名字的意思

xiàng

【名】

(象形。从宀(mián),从口。“宀”表示房屋,甲骨文中像屋墙,有窗户之形。本义:朝北开的窗户)

同本义

,北出牖也。——《说文》。古宫室北墉,无户牖,民间或有之,命之曰

穹窒熏鼠,塞墐户。——《诗·豳风·七月》

泛指窗户

闭户塞,密泥,勿使风入漏气。——《齐民要术》

刮楹达鄉()。——《礼记·明堂位》。注:“谓夹户窗也。”

启牖鄉()如初。——《仪礼·士虞礼记》

;方位

明利害之。——《国语·周语上》

驰去。——明·魏禧《魏叔子文钞·大铁椎传》

又如:风;反;去;山;前(犹将来)

过去,往昔

也不恕而今也恕,也虚而今也实。——《庄子·山水》

为身死而不受。——《孟子·告子上》

其先表之时可导也。(以前他们设立标记的时候,是可以根据标记渡水的。导,引导,渡水。)——《吕氏春秋·察今》

所志。——晋·陶渊明《桃花源记》

便扶路。

吾不为斯役。(假使过去我不当这个差)——唐·柳宗元《捕蛇者说》

察众人之议。——宋·司马光《资治通鉴》

之噌吰。——宋·苏轼《石钟山记》

又如:道(原以为);年(往年)

从来,

蒙国恩,刻思图报。——《三国演义》

又如:料(一直认为);蒙(一贯承蒙)

刚才

见年少妇人自水边小径去矣。——《金史》

来道边有卖饼家。——《史记·华佗传》

日不同。——《西厢记》

又如:年(往年);事(往事);来(表示时间上过去不久)

姓。如:平(东汉高士,隐居不仕,子婚嫁既毕,遂漫游不知所终。后以“平”为子女嫁娶既毕者之典)


xiàng

【动】

面朝、面对。跟“背”相对

见剑己。——《左传·定公十年》注

磨刀霍霍猪羊。——《木兰诗》

眈眈相。——《聊斋志异·狼三则》

夫妻隅,茅舍无烟。——《聊斋志异·促织》

又如:火(喻看法各一);暖(晒太阳);炎乞儿(近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势之徒)

,亲近

何故欲汉?——《史记·班超传》

于时夏。——《书·多士》

又如:化(归顺教化);服(仰慕佩服)

爱;偏爱;偏袒

不妨事,妳妳着俺哩!——《元曲选·武汉臣·老生儿剧三》

又如:顺(偏;偏袒)

往,去

溪边磨巨斧。——《水浒全传》

又如:寓(以往借宿)

xiàng

【介】

朝着。如:日(明日;第二天);前(未来);开(以外;以上);着(朝着,对着)

从;在

那御屏风背后,转出一大臣。——《水浒传》

xiàng

【连】

假设;如果。如:令(假如);若(假如);非(假若不是)

xiàng

【助】

用于“争”、“怎”、“争奈”、“如何”一类词语后,起加强语气作用

怎生,人间好事到头少。——《法曲第二》

xiàng

【动】

对着,面

君子以嚮晦入宴息。——《易·随》

戒六神訃浑嚮服。——《楚辞·惜诵》。注:“对也。”

请席何響。——《礼记·曲礼》。注:“面也。”

沛公北嚮坐,张良西嚮侍。——《史记·项羽本纪》

;趋

嚮方略。——《荀子·仲尼》

军以宛洛。——《三国志·诸葛亮传》

直下襄阳洛阳。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》

叱牛牵北。——唐·白居易《卖炭翁》

荆州。——《资治通鉴》

又如:清虚(奔高天。喻得到幸福)

接近;临近

东坡春暮,树木今何如?——《东坡种花二首》

又如:中(谓近午。比喻鼎盛时期);早(凌晨)

xiàng

【名】、【副】

旧时,以往

曏,不久也。从日,鄉声。——《说文》

曏役之三月。——《春秋传》

曏谓往时也。——《桂苑珠丛》

曏者,吾子辱使某见。——《仪礼·士相见礼》

又如:日;之豪气何在?

∶明,表明

今故,故遥而不闷。——《庄子·秋水》


xún

【名】

(会意。从工口,从又(彐)寸。本义:八尺为)中国古代的一种长度单位,八尺为

尋,绎理也。——《说文》。度人之两臂为,八尺也。

,长也。周官之法,度广为。——《方言一》

是尺。——《诗·鲁颂·閟宫》。传:“八尺曰。”

舒肘知。——《大戴礼记·主言》

舒两肱也。——《小尔雅》

蹄间三。——《史记·张仪传》。索隐:“七尺曰。按,程氏瑶田云,度广曰,度深曰仞。皆伸两臂为度。度广则身平臂直,而适得八尺;度深则身侧臂曲,而仅得七尺。其说精巧,仞皆以两臂度之,故仞亦或言八尺,亦或言七尺也。”

常以尽其民。——《左传·成公十二年》

尺之禄。——《国语·晋语》

铁锁沉江底。——《三国演义》

深逾丈。——赫胥黎著、严复译《天演论》


xún

【动】

师学。——《后汉书·列女传》

向所志。——晋·陶渊明《桃花源记》

视其侧。——《徐霞客游记·游黄山记》

其方面。——《后汉书·张衡传》

又如:事(找岔子;招惹);门路不着(托人情找不着门路);瑕索瘢(找缺陷);疵责人(喻故意挑剔毛病,指责他人);孔讨气(找岔子生气);宿儿(投宿)

探究;研究;推求

一一皆可其源。——苏轼《王维吴道子画》

又如:事(思;考虑);朱数墨(只知道背诵文句,不明白道理);省(推求省察)

,用也。——《小尔雅》

干戈。——《左传·昭公元年》

斧柯。——《孔子家语·观周》

网求食,利在昏夜:此蜘蛛也。——《三国演义》

三年将师焉。——《左传·僖公五年》

又如:戈(动用兵力);斧(用斧);师(用兵)

继续

及武侯死后,夫人逝,临终遗教,惟以忠孝勉其子瞻。——《三国演义》

有利必有害,有损必有益,相纠相,至于无尽。——谭嗣同《思篇》

又如:复(相继);声(随声);续(相继,连续)

讨伐,派兵去镇压

夫三军之所,将蛮夷戎狄之骄逸不虔,于是乎致武。——《国语·周语》

追逐

乃有迅羽轻足,景追括。——汉·张衡《西京赋》

又如:行逐队(会合在一起);逻(巡查警戒);踪(跟踪捕捉)

通“燖”。用热水脱毛

盟若可也。亦可寒也。——《左传·哀公十二年》

聘而言盟者,旧盟也。——《公羊传·成公三年》

xún

【副】

经常,时常。如:常外(不常);尝(平时);俗(常,平时)

顷刻,不久

未果,病终。——晋·陶渊明《桃花源记》

移刑部。——清·张廷玉《明史》

被执。——清·邵长蘅《青门剩稿》

遣丞请还。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

xún

【介】

沿着,顺着

绍遂山北行。——《后汉书》

轻舟泛月溪转,疑是山阴雪后来。——唐·李白《东鲁门泛舟》

又如:村转疃(走村串巷)