宁仁源名字的含义解释

宁

寍、寧

níng

【形】

(本作“寍”。从宀(mián),从心,从皿。表示住在屋里有饭吃就安心了。后世假“寧”为“寍”,“寧”行而“寍”废。今用“宁”字作“寧”简化字。“宁”本读zhù,是“贮”的本字。本义:安宁,平安)

同本义

寍,安也。——《说文》。经传皆以寧为之。

三日康寧。——《书·洪范》

惟若寧侯。——《考工记·梓人》

归寧乃邦。——《仪礼·觐礼》

身欲寧。——《礼记·月令》

鸡狗不得宁。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

宁汝于斯。——清·袁枚《祭妹文》

幸宁心哉。——明·宗臣《报刘一丈书》

又如:心神不宁;宁吉(安宁吉祥);宁息(安宁平静);宁和(安宁和平);宁泰(安宁太平);宁康(安宁康乐)

安定。如:宁一(安定统一);宁止(安乐);宁平(安定太平);宁昌(安定昌盛);宁居(安居);宁殷(安定富庶);宁晷(安定的时刻)

平静;宁静

正是猴性顽劣,再无一个宁时。——《西游记》

朕心绪不宁,教汝等且退,何故又来!——《三国演义》

又如:宁贴(妥贴,妥当);宁晏(平静;安定);宁俗(使民风宁静和睦);宁极(宁静至极之性);宁息(安宁;平静)

宁

寧

níng

【动】

已嫁女子回娘家探望父母;也泛指省亲

归宁父母。——《诗·周南·葛覃》

又如:宁省(探望年长的亲属);宁亲(省亲);宁觐(返里省亲)

使安定。如:宁人(安定民众);宁内(安定国内);宁民(安民,使人民安定);宁神(安定其心神);宁家(使家庭安定);宁乱(平息灾祸战乱);宁亲(使父母安宁);宁边(使边境安定)

守父母之丧

前博士弟子父母死,予宁三年。——《汉书·哀帝纪》

又如:宁丧还家;宁告(古代官吏告假奔丧);宁考(亡父)

安心。如:宁奈(忍耐);宁耐(忍耐);宁心(安心;耐心);宁候(安心等待);宁业(安心从事其所为之业);宁意(使之安心)

返回,回

干连的人,尽数保放呆家。——《水浒传》

如:宁家(回家)

宁

寧

níng

【名】

南京的别称。如:沪宁线

宁夏回族自治区的简称。如:陕甘宁边区

姓

有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。——汉·贾谊《过秦论》

另见nìng

宁靖

níngjìng

社会秩序安定

地方宁靖

宁静

níngjìng

平静;安静;清静寡欲,不慕荣利

宁谧

níngmì

安静;安宁

宁谧寂静

宁日

níngrì

和平安定的日子

宁帖

níngtiē

安宁平静

心情宁帖

宁馨儿

níngxīn'ér

原意是“这样的孩子”,后来用来赞美孩子或子弟

何物老妪,生宁馨儿!——《晋书·王衍传》

宁

寕、寜、甯

nìng

【连】

宁可;宁愿

宁,愿词也。——《说文》

宁适不来。——《诗·小雅·伐木》

均之二策,宁许以负秦曲。——《史记·廉颇蔺相如列传》

宁赴常流。——《史记·平原君虞卿列传》

不逊也宁固。——宋·司马光《训俭示康》

宁斩吾头。——清·邵长蘅《青门剩稿》

宁请汝先死。——清·林觉民《与妻书》

宁使学终不进,不欲虚以下人。——清·刘开《问说》

又如:宁个(宁愿);宁为玉碎,不为瓦全

宁

寧

nìng

【副】

岂;难道

子宁不来。——《诗·郑风·子衿》

又

子宁不嗣音。

王侯将相宁有种乎?——《史记·陈涉世家》

宁有政教。——《史记·货殖列传》

宁不哀哉。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

宁止不避。——唐·李朝威《柳毅传》

宁知此为归骨所。——清·袁枚《祭妹文》

又如:宁渠(难道;如何);事之可怪,宁有逾此

宁

寧、甯

nìng

【名】

姓

另见níng

宁可

nìngkě

表示在权衡两方面的利害得失后,选择其中的一面

宁可共载不。——《乐府诗集·陌上桑》

宁可早点儿出发,也不要迟到

宁肯

nìngkěn

宁可

宁肯自己辛苦点,也不要麻烦别人

宁缺毋滥

nìngquē-wùlàn

宁愿空缺,也不要降低标准,一味求多

宁死不屈

nìngsǐ-bùqū

宁愿去死,也不屈从

以大义拒敌,宁死不屈,竞燎身于烈焰中

宁愿

nìngyuàn

宁肯

宁愿吃苦受累,也要把工作做好

宁

zhù

【动】

贮藏;积聚。本作“宁”。后作“贮”

宁,办积物也。象形。——《说文》。按,与貯略同。

惠风伫芳于阳林,醴泉涌溜于阴渠。——《文选·孙绰·游天台山赋》。唐·李善注:“‘伫’与‘宁’同。”

久立。后作“佇、竚”,简化为“伫”

天子当宁而立。——《礼记·曲礼》

位宁有官司之典。——《国语·楚语》

以人君门外有正朝,视朝则于此宁立故耳。——江永《乡党图考》

又如:宁僚(同朝任职的官僚)

仁

rén

【名】

(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)

中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准

仁,亲也。——《说文》

仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》

上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》

温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》

仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》

仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》

岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》

又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)

有德者之称

旧指有仁德的人

予尝求古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)

指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配

养之,长之,假之,仁也。——《礼记》

完美的道德

夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》

仁政

以德行仁者王。——《孟子》

恩惠

则民与子仁。——《论语》。皇疏:“恩也。”

厚泽深仁,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》

同情,怜悯

呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》

种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”。如:核桃仁

类似果仁的东西。如:瓜子仁

人

仁者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”

仁者,人也。——《孟子·尽心下》

虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》

古县名

又并蒲、衍、首、垣,以临仁、平丘。——《史记·春申君列传》

水名

乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、仁三江合。——顾祖禹《读史方舆纪要》

等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”

九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》

姓

仁

rén

【形】

有感觉能力——与“不”连用,作否定式。如:两手不仁;皮肤不仁

温润

汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。——《淮南子》

敬辞。旧时常用于书信中。如:仁台;仁兄

仁

rén

【动】

亲爱

公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》

有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》

同情;怜悯

将大其声,疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》

思念

郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》

源

yuán

【名】

(形声。从水,原声。“原”有表义作用,指水源。本义:水源,源泉。字本作“原”)

同本义

或源也,或委也。——《礼记·学记》

祈祀山川百源。——《礼记·月令》

犹浊其源而求其清流。——《礼记·礼乐志》

岸势犬牙差互,不可知其源。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

又如:源委(指水的发源和归宿。引申为事情的本末和底细);源理(水的本源和支流)

来源;根源

启生人之耳目,穷法度之本源。——《旧唐书·儒学传序》

又如:源本(根本);源由(根由);源起(事物发生的根源)