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康有为名字的含义解释

康有为名字打分

康有为五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
11
6
4

71
康有为名字寓意

读音:kāng

繁体:

笔画:11

部首:广

康字字义: 康原指谷皮;米糠,此外又有安定、褒扬、丰盛的含义。。

康字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 循躬思励己,抚俗愧时
来自宋词:柳永 所著 《迎新春》太平时,朝野多欢民阜。

读音:yòu,yǒu

繁体:

笔画:6

部首:

有字字义: 有存在;表示所属;发生,出现;客气;

有字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 无为宇宙清,美璇玑正。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》时阴云笼殿宇。

有字解析: 这个字代表着拥、成就、友好、感恩、勇敢和深度,向人们传达着积极向上、奋发向前、宽容和谐、珍惜感恩等美好的寓意。

有字寓意:
拥有:意味着拥、拥护、拥戴,代表着丰富的财富和资源。成就:也可以寓意着成就,代表着成功、发达、完美。友好:也可以代表着友好、和睦,寓意着和平与相互支持。感恩:也可以表达感恩之情,寓意着珍惜和感激。勇敢:也可以代表勇敢、胆量,寓意着坚韧和勇气。深度:也可以寓意着深刻、广博、丰富,代表着深度的思考和丰富的涵义。

读音:wéi,wèi

繁体:

笔画:4

部首:

为字字义: 为有能力,充当,担任,治理;看成,当作;

为字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 岂必汾河曲,方欢宴所。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》庙前江水怒涛。

为字解析: 这个字代表协助、追求、责任、理想、感恩等美好意义,在起名上可以表达对于美好品质的追求和奉献,也可以带给人们有力的催促和鼓舞,让人们时刻保持目标和动力,不断前行。

为字寓意:
辅助:意味着协助、帮助,是一个把别人放在自己之前的表现。奉献:也可以表示奉献,对家庭、社会和事业的付出和努力。追求:还代表追求,是人生不断前行的动力和信念。责任:也承载着责任的意味,表示肩负责任,不辜负自己和别人的期望。理想:还意味着理想和信念,有目标的前行,不忘初心。感恩:还代表感恩之意,感恩家人、朋友和社会对自己的帮助和关爱。

康有为名字怎么样

康有为名字打分测试结果:71

天格 人格 地格 外格 总格
【12】 【17】 【18】 【13】 【29】
【木】 【金】 【金】 【火】 【水】
总格29的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

康有为 总格象素

不平,贵重智谋卦 (泉舟顺展的大立功数.) (中)

康有为 总格详解

遇吉为吉,遇凶转凶,智谋奋进,才略奏功,有财力权力。任性而行,弄巧成拙,女性用不利姻缘。

基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁。

家庭:乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。

健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。

含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境 多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成茺亡猜疑灾,切要慎戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

外格13的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

康有为 外格象素

春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)

康有为 外格详解

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。

基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格18的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

康有为 人格象素

铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)

康有为 人格详解

有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。

基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。

家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。

健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。

含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

人格17的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

康有为 地格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

康有为 地格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

天格12的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

康有为 天格象素

掘井无泉,薄弱挫折卦 (意志脆弱,家庭寂寞数。) (凶)

康有为 天格详解

众叛亲离,六亲缘薄,物生虫垢,不足不满,孤军作战,沉沦苦难,晚年最忌。

基业:凶星、破厄、劫财、时禄。

家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。 宜提高气节

健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。

含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力, 企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等, 又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

康有为名字的意思

kāng

【名】

(会意。为穅的本字。从禾,声。本义:谷皮;米糠)

同本义

,谷皮也。——《说文》。字亦作穅。

尘垢粃穅。——《庄子·逍遥游》

亦食穅何覈耳。——《汉书·陈平传》

迷目。——《庄子·天运》

五路通达的大路,泛指大路

五达谓之,六达谓之庄。——《尔雅》

公驱及之内。——《晏子春秋·内篇谏上》

微服游于衢。——《列子·仲尼》


kāng

【形】

安乐,安定

乐。——《礼记·乐记》

无己大,职思其居。——《诗·唐风·蟋蟀》

上下和洽,海内平。——《汉书·宣帝纪》

娱以自忘兮。——《楚辞·离骚》

又如:乐(安乐);阜(安和富足);娱(欢娱安乐);福(安乐,富裕)

命如南山石,四体且直。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

又如:健(安强健);胜(健安泰);宁(健平安)

太平;安宁

海、沂之,实赖王祥,邦国不空,别驾之功。——《晋书》

又如:时(太平盛世);乂(安治,太平无事。乂:治理);适(安适,安舒);日(谓太平岁月)

丰足;富裕

迄用年。——《世说新语·周臣臣》

又如:年(丰年)

四通八达的;四面八方的

为开第庄之路。——《史记·孟子荀卿列传》

酌彼大。——《世产新语·小甫宾》

又如:衢(通向四面八方的宽阔大路);功(平整道路之事);庄;逵(庄大道);途(衢,犹坦途,大道。指生死之道);爵(一说大的酒杯)

酌彼爵,以奏尔时。——《诗·小雅·宾之初筵》

斡弃周鼎兮宝瓠。——《史记·屈原贾生列传》

又如:瓠(空酒器,比喻腹中空空的庸才)

kāng

【动】

褒扬;赞美

周公,故以赐鲁也。——《礼记》

使安定

文王之。——《荀子·王制》

又如:护(安定维护);隆(使安定兴盛)

安抚。如:救(安抚拯救);惠(安抚惠爱);济(安抚救济)


yǒu

【动】

(会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中物。本义:具,与“无”相对)

同本义

,不宜也。春秋传曰:“日月食之。”——《说文》。按,掩日者月也。故许云月食之,犹言日食之月食之也。

一亡曰。——《谷梁传·庄公二十八年》

众也。——《易·杂卦》

备无患。——《左传·襄公十一年》

天若情天亦老。——李贺《金铜仙人辞汉歌》

又如:去(眼);命无运(谓命好,运气却不好);酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);竡划没是处(虽安排,但无法实现。喻指无处下手之意);尺水行尺船(指量力而行);天无日头(天色已晚);腿没裤子(形容很穷);气的死人(比喻人无本事,不起什么作用);门楹人家(声望、地位的人家;官宦之家)些头脸(面子);怀莫逐(厚望不能实现);心计儿(主意;心眼);眼色(眼力;眼光);针线(主意;心眼);字号(名气的店铺);出息(才能;会办事);口舌(口才;能言善辩);生之年(指人活着的岁月);缘千里来相会(人与人之间只要缘分,即使相离很远也会相见)

存在

启明,西长庚。——《诗·小雅》

天下万物生于,生于无。——《老子》

又如:想头(利可图);讲究(问题);肚皮(默契;深交);虞(误);等(些);偏(心地不公正);味(利益;油水);间(区别;不同);分(机会;希望);服(亲属死后正在服丧期间);事(隐指暧昧关系);首尾(不正当关系);神没气(没生气);负众望(辜负众人的期望);差(区别,不一)

取得,获得,占

若据而之,此帝王之资也。——《资治通鉴》

又如:功(功劳,功绩);苗(根据,线索);底(据);福同享,祸同当(幸福共同享受,灾难共同担当);娠(怀孕);理走遍天下(只要道理,任何地方都行得通)

等候,等待。如:程(期限;定额);朝(朝一日);期(一定期限);时节(时候);盼头(希望;前途)

发生,呈现;产生。如:忝祖德(愧于祖宗的德行,辱没了祖宗的声誉);事为荣(出头办事,炫耀权势或钱财);罪(犯法的行为;过错;表示失敬陪礼之辞)


yǒu

【形】

用在“人”、“时候”、“地方”前面,表示一部分。如:人说可以,人说不可以;这个措施地方适用,地方不适用

表示不定指。跟“某”的作用相近。如:一天他来我家;人这样说,我可没看见

表示过去一段。如:一年,一次,一回,一天

yǒu

【副】

用于某些动词前组成套语,表示客气。如:烦(烦劳。敬辞);“请”;“劳”

相当于“或”。或许

由是则生,而不用也(,或,的人)。——《孟子·告子上》

yǒu

词缀

附着在动词、名词、形容词前,相当于词缀,无实际意义

舜伐苗…汤代夏。——《荀子·议兵》

另见yòu


案可查

yǒu’àn-kěchá

文件可查考。形容证据确凿,无可否认

我说的这些事,全都案可查,不怕他们反驳

yǒubǎn-yǒuyǎn

比喻条理,层次

说起话来

备无患

yǒubèi-wúhuàn

事先准备,就可以避免疏漏或祸患

惟事事乃其备,备无患。——《书·说命中》

yǒucháng

关于为换取等价物而做出某事或给予某物的

偿合同

yǒuchéng

成就;成效

三年

翅难飞

yǒuchì-nánfēi

长着翅膀也飞不出去,形容陷入无法摆脱的困境

yǒudài

尚待;需要等待

这个问题待解决

yǒudào

:才或通达事理

:指政治清明,德政

道而正也。——清·刘开《问说》

道之士。——《吕氏春秋·察今》

道之士

yǒudàozhīshì

明白事理的人

道之士,贵以近知远,以今知古,以所见知所不见。——《吕氏春秋·察今》

德者

yǒudézhě

好品德的人

共,同也,言德者皆由俭来也。——宋·司马光《训俭示康》

的是

yǒudeshì

极言其多

好人的是

yǒudǐ

知道底细或内情而把握

的放矢

yǒudì-fàngshǐ

靶子才射箭,比喻说话、做事都明确的目的

yǒufāng

∶得法

领导

此事只好得罪,方尊命了。——《镜花缘》

福同享,难同当

yǒufútóngxiǎng,yǒunàntóngdāng

共同分享幸福,共同渡过患难。指患难与共,同舟共济

yǒugēn

∶根基厚实,根底

工作能不能干得了,她心里

根据

姑娘听他说得根,也就信了

来头;依恃

这个人根,不可小看他

骨头

yǒugǔtou

骨气

他是条骨头的汉子

[方言]∶话里含尖刻,挖苦之意

他的话里骨头

yǒuguān

关系;关涉,涉及

同这个问题关的事实

光纸

yǒuguāngzhǐ

一面光滑,一面较粗的纸,质地脆而薄,一般用作单面印刷或书写

轨电车

yǒuguǐdiànchē

一种载客的公共车辆,在轨道上行驶,通过触轮取得电力

家者

yǒuguóyǒujiāzhě

诸侯和大夫。诸侯国,大夫

丘也闻家者,不患寡而患不均。——《论语·季氏》

yǒuhài

破坏性的;可能致命的结果的

害的习惯

yǒuhéng

恒心,坚持不懈

持之

yǒuhuǐ

所悔恨的

力足以至焉,于人为可讥,而在己悔。——宋·王安石《游褒禅山记》

yǒujī

零头

舟首尾长约八分奇。——明·魏学洢《核舟记》

yǒujī


含碳的,尤指其中氢原子连接到碳原子上的化合物的

机溶剂

事物的各部分互相关连协调而不可分,就像一个生物体那样

机联系

机玻璃

yǒujībōli

用透明塑料制成的类似玻璃的无色固体;多用以制造光学和照明工具;着色后,可制造钮扣、牙刷柄和广告牌等

机合成

yǒujīhéchéng

利用化学合成方法把简单的机物或无机物制成复杂的机物,如合成橡胶,合成纤维

机化学

yǒujīhuàxué

化学的一个分支,主要论述烃类及其衍生物的化学

机可乘

yǒujī-kěchéng

机会可趁,空子可钻

闻之窃喜其机可乘。——《聊斋志异》

机酸

yǒujīsuān

见“羧酸”

机体

yǒujītǐ


使人感到或像是活的植物或动物的东西

在字面上只能用于生命的体系,作为譬喻意义的用法,它暗示与生物系统的类比用法

机物

yǒujīwù

机化合物

机质

yǒujīzhì

指动物、植物的遗体、粪便腐烂后变成的物质,内含植物所需的养料。机质由微生物的作用可转化成腐殖质

yǒují

赶得上,来得及

岂将及乎?——汉·贾谊《论积贮疏》

几分

yǒujǐfēn

一些,一点

一个真假各几分的声明

yǒujiān

通奸行为

yǒujiàn

∶片刻,一会儿

间。——《韩非子·喻老》

∶疾病稍稍减轻

∶感情、关系出现隔阂

教无类

yǒujiào-wúlèi

不管贵贱贤愚,哪一类人都给予教育

教无类,童子羞予霸功,见德思齐,狂夫成于圣业。——《隋书·李德林传》

劲,劲儿

yǒujìn,yǒujìnr

∶力气大

男人大都比女人

兴趣

他正玩得

yǒujiù

过去曾交往

这秋桐便和贾琏旧,从未来过一次。——《红楼梦》

经略洪承畴与之旧。——清·全祖望《梅花岭记》

yǒujiù

还来得及抢救、挽救或补救

口皆碑

yǒukǒu-jiēbēi

碑:纪功碑。所人的嘴都是活的纪功碑。比喻对突出的好人好事一致颂扬

宫保的政声,口皆碑。——《老残游记》

口无心

yǒukǒu-wúxīn

嘴上说的厉害,心里却没

老爷此时早看透了邓九公是个重交尚义、口无心、年高好胜的人。——清·文康《儿女英雄传》

yǒulài

基于或取决于

成功赖于努力

yǒuláo

客气话,用于拜托或答谢别人代自己做事

这件事劳您了

yǒulǐ

道理

理、利、

∶只包括加减乘除和尽倍数的;不含不尽根的

3和2+3/5是理式

理方程

yǒulǐfāngchéng

分式方程式和代数方程式的合称

理分式

yǒulǐfēnshì

分子、分母均为理数或多项式的分式

理函数

yǒulǐhánshù

两个多项式之比

理式

yǒulǐshì

数字和文字经过限次加、减、乘、除运算所得的式子

理数

yǒulǐshù

整数和分数(如2/3)的统称

yǒulì

力气;力量

力如虎

功劳

力于先君

权势或财力

本地力的绅士人家

yǒulì

∶给斗争的两方中的一方以优势的东西(如战略地位或优势兵力)

∶强调酬劳达到利可图的性质,常指获得金钱

yǒulì

利益、好处

对两国都利的贸易协定

两下子

yǒuliǎngxiàzi

[方言]∶比喻点本领

门,门儿

yǒumén,yǒuménr

一开口、通道或出口

的房间都门通向一间长的大厅

办法。谓得其关键或诀窍

希望

听他的口气,这事看来门儿了

yǒumiáo

即三苗,古代一个部落

苗不服。——《韩非子·五蠹》

苗乃服。

yǒumíng

出名;名字为大家所知

名的科学家

名无实

yǒumíng-wúshí

只具空名,并无实际

目共睹

yǒumù-gòngdǔ

人人都看得见。比喻事实非常明显

他在事业上的辉煌成就是目共睹的

也说“目共见”

奶便是娘

yǒunǎibiànshìniáng

比喻贪利忘义,谁给好处就投靠谁

yǒunián

经过很多年

从业

业是年。——明·刘基《卖柑者言》

如是者亦年。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》

盼儿

yǒupànr

[方言]∶希望

yǒuqì

气恼,恼怒

我遇见不合理的事就

气无力

yǒuqì-wúlì

形容说话做事打不起精神来,或指非常疲惫

直哭得个气无力,没情没绪。——《醒世恒言》

yǒuqián

钱财

钱能使鬼推磨

yǒuqiánnéngshǐguǐtuīmò

旧指只要钱,什么事都能办到

正是“官无三日紧”,又道是钱能使鬼推磨。——《喻世明言》

yǒuqián-yǒushì

钱财,又势力

势的人的侄子

yǒuqíng

∶指男女互相倾慕的感情。也指普通的感情

天若情天亦老

意思、

曲外

yǒuqǐng

主人让客时惯用的客套话

yǒuqǐng

过了一会儿

顷。——《战国策·齐策四》

青衣人叫他且立堂下,顷,判官已到。——《初刻拍案惊奇》

顷。

求必应

yǒuqiú-bìyìng

只要请求,就一定答应

yǒuqù

兴味,趣味

一本趣的书

人家儿

yǒurénjiār

女子已定婚,指已婆家

日子

yǒurìzi

∶指好多天

我们日子没见面了

确定的日期

你们结婚日子了没?

色金属

yǒusèjīnshǔ

除铁、锰、铬及其合金以外的金属

色人种

yǒusèrénzhǒng

白种人以外的人种

yǒushēn

妇女怀孕,今说“身子”

且以汝之身也,更恐不胜悲。——清·林觉民《与妻书》

神论

yǒushénlùn

相信一位神或多位神的信仰

yǒushēng

生命者,指人类

生之初。——清·黄宗羲《原君》

生力量

yǒushēnglìliàng

∶指军队里的战士、马匹等

∶泛指军队

yǒushēng-yǒusè

形容说话或写文章非常生动,十分精采

写月色如此,后人复何从著笔耶?——清·洪亮吉《北江诗话》

始无终

yǒushǐ-wúzhōng

指作事头无尾,不能坚持到底

yǒushǐ-yǒuzhōng

指作事认真,贯彻始终

终,天地之经。——《晋书·后妃上》

恃无恐

yǒushì-wúkǒng

因为倚仗就无所畏惧或顾忌。含贬义

现在县里了凭据,所以他们持无恐。——《官场现形记》

yǒushì

∶惹事;出现变故

家里事了

工作干

事干了,能自立了

∶忧愁或顾虑

他心里事,看上去不大高兴

∶忙,不闲

我现在事,不能陪你出去

∶指军事,即用兵

季氏将事于颛臾。——《论语·季氏》

yǒushù

知道怎么回事,信心

他嘴上不说,但心中

yǒushù

数目不多

数的几天

yǒusī

指官吏。古代设官分职,各专司,故称

陛下可将彼家属送司问罪。——《三国演义》

司案图。——《史记·廉颇蔺相如列传》

宜付司论其刑赏。——诸葛亮《出师表》

授之于司。——宋·王安石《答司马谏议书》

所益

yǒusuǒyì

好处,益处。所益:所字结构表示这是一个名词性词组,益处,好处

孤常读书,自以为大所益。——《资治通鉴·汉纪》

蹄类

yǒutílèi

哺乳动物类别,分奇蹄目和偶蹄目,身体较大,四肢细而长,角质蹄,蹄数不等

条不紊

yǒutiáo-bùwěn

形容做事、说话理,丝毫不乱

若网在纲,条而不紊。——《书·盘庚上》

头无尾

yǒutóu-wúwěi

开头没结尾。比喻办事不彻底

然毕竟是他做得一项事完全,与今学者头无尾底不同。——宋·朱熹《朱子语类》

yǒutóu-yǒuwěi

开头,又结尾。指做事能坚持到底

斐然成章,也是自成一家了,做得一章尾。——宋·朱熹《朱子语类》

yǒuwàng

可能性,希望

胜利

yǒuwéi

做出成绩

奋发

为也。——宋·王安石《答司马谏议书》

味,味儿

yǒuwèi,yǒuwèir

∶指食物滋味好

这菜真味,我爱吃

∶食物变质而馊臭

味了,吃了会闹肚子的

情趣

这幅小品画很味儿

…无…

yǒu…wú…

∶表示只前者而没后者

勇无谋

∶表示前者没后者(强调的说法)

增无减

∶表示了前者就可以没后者

备无患

yǒuxǐ

∶怀孕

yǒuxì

[方言]∶苗头,盼头

经理一回来,这事就戏了

隙可乘

yǒuxì-kěchéng

指做事情考虑不周密,使别人能找出漏洞加以利用

今魏隙可乘,不就此时伐之,更待何时?——《三国演义》

yǒuxiàn

∶对范围、数量或时间长短限制的

∶数量不多;程度不高

为数

诸侯之地限。——宋·苏洵《六国论》

yǒuxiào

成效,效果

未必

效力

效期

yǒuxiē

蹼足,利爪

一些,稍微

些失望

yǒuxīn

某种想法

心人

心力

yǒuxīnlì

向一确定的固定点或动点吸引的力,或从一确定的固定点或动点排斥开的力

心人

yǒuxīnrén

某种想法,肯动脑筋的人

世上无难事,只怕心人

yǒuxíng

一定的形体或形式

形资产

yǒuxìng

运气;机会好

三生

yǒuxù


按规律接连起来的元素;特指具每对不同元素以不对称的传递关系相连系着的性质

指定的首元素

溶剂和溶质的原子规则地排列为特征

yǒuxuè-yǒuròu

赋予实质或真实感的

他们用统计数字和程序细节来使总统的计划

言在先

yǒuyán-zàixiān

指事先把利害关系讲明,以提醒注意

眼不识泰山

yǒuyǎnbùshíTàiShān

比喻看不出才高、位高及价值的人

师父如此高强,必是个教头;小儿“眼不识泰山”。——《水浒传》

要于时

yǒuyàoyúshí

对当时需要。要,名词

凡先王之法要于时也。——《吕氏春秋·察今》

一搭没一搭

yǒuyīdāméiyīdā

∶搭讪;无话找话

我不懂,你们一搭儿没一搭儿把我小时候的营生回老爷作吗?——《儿女英雄传》

∶表示还是没,都无关紧要

一得一

yǒuyī-déyī

多少算多少,应该是几就是几

一手儿

yǒuyīshǒur

专长

他打球一手儿

∶男女之间不正当的关系

那鲍二向来却就合厨子多浑虫的媳妇多姑娘一手儿。——《红楼梦》

yǒuyì

好处;帮助

益的东西

yǒuyì

∶故意

意举行一次化装舞会

心思

意帮忙

意思

yǒuyìsi

趣,耐人寻味

意思的蜜蜂

意义

他讲的话虽不多,但很意思

勇无谋

yǒuyǒng-wúmóu

勇气而无谋略

王武俊勇无谋,朱滔多疑少决,互相制劫。——《新唐书·陆贽传》

yǒuyòng

可以利用、价值、耐用

食物对动物用,湿润对植物

yǒu…yǒu…

这个又那个,两方面兼而

yǒuyú

剩余

绰绰

五十

yǒuyuán

缘分,机缘

缘千里来相会

朝一日

yǒuzhāoyīrì

那么一天

朝一日,我得比她还开通,才能挣上饭吃

志者事竟成

yǒuzhìzhěshìjìngchéng

只要决心毅力,任何难题最终都会迎刃而解

将军前在南阳,建此大策,常以为落落难合,志者事竟成也。——《后汉书·耿传》

yǒuzhǒng

气魄,胆量

嘴没舌

yǒuzuǐ-méishé

指不会说话,或见了人说不出话来

这孩子真窝囊,嘴没舌的,你就不会说话?

嘴无心

yǒuzuǐ-wúxīn

比喻啥说啥,并无用心。或指只是嘴上说说,无意真正实行

叔叔!她是嘴无心的人,您和她别一般见识

子存焉

yǒuzǐcúnyān

(还)儿子在。焉,表示陈述的语气词

虽我之死,子存焉。——《列子·汤问》

作其芒

yǒuzuòqímáng

干将在磨刀石上磨出的剑刃发出了光芒

干将发硎,作其芒。——清·梁启超《谭嗣同传》


為、爲

wéi

【动】

(爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形)

假借“伪”。做,作,干,搞

我生之初,尚无。——《诗·王风·兔爰》

不知,我将不墜。——《左传·定公十二年》

善者,非善也,故善无以也。——《管子·枢言》

变化则生,生则乱矣。——《管子·心术上》

,施也。又,成也。——《广雅》

有客自云能,帝使之。——《世说新语·巧艺》

之难。——《论语》。皇疏:“犹行也。”

可以师。——《论语》

人之学。——清·彭端淑《学一首示子侄》

长。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

之者较少。——蔡元培《图画》

又如:事(办事;成事);诈(作假);薪(取薪);善(做善事);道(学道,实践圣道);头(居首;从头开始);人(做人);后(立后);底(治足茧)

制作;创作

造作,也。——《尔雅》

乐器。——《周礼·春官·典同》。注:“,作也。”

衣裘何?以冬以圉寒,夏以圉暑。——《墨子·节用上》

夫仰而视其细枝,则拳曲而不可以栋梁,俯而见其大根,则轴解而不可棺槨。——《庄子·人间世》

应声便诗。——《世说新语·文学》

治理

,治也。——《小尔雅》

诸葛瑾豫州。——《世说新语·排调》

又如:国(治国);政(治理国家;执掌国政)

变成,成

何遽不福。——《淮南子·人间训》

不能祸。

忠臣。——《世说新语·自新》

而改入。——宋·洪迈《容斋续笔》

又如:由徒

远者小。——《列子·汤问》

近者热。

治不病以功。——《韩非子·喻老》

三横。——蔡元培《图画》

又如:十尺一丈

学习,研究

群臣学,门子好辩,商贾外积,小民右仗者,可亡也。——《韩非子》

种植;营作

东周欲稻,西周不下水,东周患之。——《战国策》

设置;建立。如:法(制定法律;成法律);命(撰写政令、盟会的文辞);山(建立功业)

使

井渫不食,我心恻。——《易·井》

;认

汝多智。——《列子·汤问》

生人。——清·薛福成《观巴黎油画记》

我将无人会使此法。——《大唐三藏取经诗话》

演奏。如:乐(奏乐;作乐)

【名】


wéi

【介】

被——引出动作行的主动者

酒困。——《论语·子罕》

乡里所患。——《世说新语·自新》

予群从所得。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

操所先。——《资治通鉴》

逆据。——《广东军务记》

又如:不表面现象所迷惑;贼所盗;敌所败

于,在——表示时间或处所

今之时人,辞官而隐处乡邑之下。——《淮南子》

wéi

【连】

和——表示并列关系

得之有财,古之人皆用之。——《孟子·公孙丑下》

犀首以梁齐战于承匡而不胜。——《战国策》

则,就——表示承接关系

君子有勇而无义乱,小人有勇而无义盗。——《论语·阳货》

如,若——表示假设关系

今诚得治国,国治身死不恨。死,终不得治,不如去。——《史记》

或,抑——表示选择关系

助教顾良戏之曰:“汝姓何,是荷叶之荷,河水之河?”妥应声曰:“先生姓顾,是眷顾之顾,新故之故?”——《北史·何妥传》

《太誓》之注不解“五至”,…不知一日五来,当异日也。”——《诗·周颂·思文》疏

不审先生梁朝出仕,复隐居?——《太平广记》

又如:复(还是,抑或);是(抑或;还是);当(抑或;还是)

wéi

【助】

的,之——用于名词性偏正结构中

岂弟君子,四方则。——《后汉书》

宾语前置的标志

使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之听。——《孟子》

附于单音形容词后,表示程度、范围的加深或扩大。如:大高兴;广宣传

附于表示程度的单音副词后,加强语意。如:广流传;更重要

wéi

【语气】

用于句尾,表示反诘、疑问,多与“何”相配合使用。如:何乐而不

用于句尾,表示感叹

予无所用天下。——《庄子》

何命焉。——《墨子·公输》

wéi

倚伏。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

应答。——明·归有光《项脊轩志》

另见wèi


德不卒

wéidé-bùzú

积德行善之事未能一贯做下去

光弼德不卒,令人益恨元振。——明·李贽《史纲评要·唐纪·代圣陶》

公,小人也,德不卒。——史记·淮阴候列传

恶不悛

wéi’è-bùquān

坚持非作歹,不思改过自新

法自弊

wéifǎ-zìbì

自己作法,自受弊害

非作歹

wéifēi-zuòdǎi

做违法的事,做令人痛恨的事

你待非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚

我说的是好话,不过叫你心里留神,并没叫你去非作歹。——《红楼梦》

到了二十岁,便不念书了,跟在毕植本身边,趁空便跑了出去非作歹。——清·南亭亭长《中国现代记》

亦作“生非作歹”

富不仁

wéifù-bùrén

蓄积财产,不施仁德。指了致富,不择手段,不讲仁义

一生做事强梁,只是倚官托势;须知富不仁,自来见利忘义。——明·邵璨《香囊记·媾媒》

wéiguǐ-wéiyù

指暗中伤人的魔鬼与孤蜮。比喻阴险害人的行和伎俩

蜮,则不可得。——《诗经》

设使像法至今未行,将尽堕恶道,蜮乎?——唐·卢肇《宣州新兴寺碑铭序》

好成歉

wéihǎo-chéngqiàn

好心好意他人无私奉献,却被曲解成别有用心

傍人怎知就里,见你少男少女一路同行,嫌疑之际,被人谈论,可不好成歉,反成一世英雄之玷?——《醒世通言》

亦作“要好成歉”

wéihài

祸害;形成灾害

这个浪荡公子哥儿,在当地害很大,人人痛恨

wéihuàn

形成危险、灾祸

附近村庄蝗虫

wéinán

∶难以应付

难的事

∶使人难应付

wéiqī

约定的期限或日期(以两周期)

wéiqiú-wéijī

比喻子弟克承家业箕”

良治之子,必学裘,良弓之子,必学箕。——《礼记·学记》

亦有良嗣,箕,公无憾哉!——明·李东阳《董公墓志铭》

wéirén

∶做人和跟人交往的态度

人正直

人正派

人不忍。——《史记·项羽本纪》

公子人。——《史记·魏公子列传》

人也。——《左传·僖公三十三年》

人迂讷。——《聊斋志异·促织》

∶与人友好地交往

他素日很

∶像貌特征

人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》

人师表

wéirén-shībiǎo

以身作则,率先垂范,用实际行动做人表率

仁不富

wéirén-bùfù

讲仁义道德,发慈悲之心,就不能富有

阳虎曰:“富不仁矣,仁不富矣。”——《孟子·滕文公上》

杨子曰:“仁不富,富不仁。”——汉·桓宽《盐铁论·地广》

wéishēng

以某种手段维持生活

以狩猎

wéishí

从时机或时间上看

时只十有一月。——明·张溥《五人墓碑记》

时过早

时过早

wéishí-guòzǎo

不适时;还早了点

现在下结论时过早

wéishì

进行交易

一人去市。——唐·柳宗元《童区寄传》

wéishǒu

当领头的人;担任领导

以老张首的代表团

寿

wéishòu

祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物,以祈祝健康长寿

饮酣,桓公谓鲍叔曰:“阖不起寡人寿乎?”——《管子·小称》

沛公奉卮酒寿。——《史记·项羽本纪》

庄入寿。寿毕,曰:“军中无以乐,请以剑舞。——《汉书·高帝纪》。颜师古注:“凡言寿,谓进爵子尊者,而献无疆之寿。”

wéishù

从数量多少上看

数极少

所欲

wéisuǒyùwéi

想做什么就做什么;任意行事

wéiwén

成文,成字

文犹可识。——宋·王安石《游褒禅山记》

wéiwǔ

做同伴;看成同类

羞与

wéixiàn

在…范围内,不超过

费用以一百元

wéizhǐ

截止;终止

迄今

wéizhǔ

放在首要位置

以自力更生


為、爲

wèi

【动】

(爲字的本义是母猴。象形。按字,从爪,下象形。古文象两母猴相对形)

帮助;佑助

福禄来。——《诗·大雅·凫鷖》

又如:虎添(傅)翼

通“谓”。言说;告诉

宋,所无雉兔孤狸者也。——《墨子·公输》

管仲,曾西所不也,而子我愿之乎?——《孟子·公孙丑上》

盾而忍弑其君者乎?——《谷梁传·宣公二年》

太子怒,入王泣曰…——《韩非子·外储说右上》


wèi

【介】

,由于

织作迟,君家妇难(做)。——《玉台新咏·古诗焦仲卿妻作》

又如:是(因是,的是);甚(什么)

替,给

王吹竽。——《韩非子·内诸说上》

长安君计短。——《战国策·赵策》

楚王作剑。——晋·干宝《搜神记》

王作剑。

国戍轮台。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》

又如:容(替人美言推荐);我去商店买东西;他的律师他处理这个事件;人谋而不忠乎?

市鞍马。——《乐府诗集·木兰诗》

则众何。——宋·王安石《答司马谏议书》

怨者故。

之饱。——清·周容《芋老人传》

又如:国捐躯(国家献出生命);好成歉(将好事变成坏事);许(此)

表示动作行所向,可译“向”、“对”、“朝”

具言所闻。——晋·陶渊明《桃花源记》

不足外人道。

弟子说前代事。——清·周容《芋老人传》

另见wéi