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成屏贤名字的含义解释

成屏贤名字打分

成屏贤五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
6
9
8

91
成屏贤名字寓意

读音:chéng

繁体:

笔画:6

部首:

成字字义: 成:指有能力、成功、成就、完成。

成字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 彩凤肃来仪,玄鹤纷列。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》白鸟行忽惊起。

读音:bǐng,bīng,píng

繁体:

笔画:9

部首:

屏字字义: 屏一般指隐藏,保护,引申为紧张、集中、正义,如屏气凝神;也指类似画屏那样的东西。

屏字来源: 来自唐诗:李治 所著 《咸亨殿宴近臣诸亲柏梁体》 欲除奢政返淳。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》出入分明在障。

屏字解析: 字具有风、扶危济困、消灾解厄、清静安宁、和谐相处、婚姻幸福等美好寓意,适合用于起名。

屏字寓意:
屏风之义:意味着风,象征家居安宁、阻隔外界烦嚣。扶危济困:代表扶起倒下的人,具有扶危济困的美好寓意。消灾解厄:字在拼音中与平同音,寓意平安、消灾解厄。清静安宁:字本意为风,所以也具有清静安宁、风调雨顺的意思。和谐相处:字还有蔽、隔开的含义,可寓意和谐相处,保持一定距离。婚姻幸福:字可与障合称,寓意婚姻的保障,预示着幸福美满。

读音:xián

繁体:

笔画:8

部首:

贤字字义: 贤指有德有才的人、良、美善、尊重、超过。

贤字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 羽崆岭四,翼圣襄城七。
来自宋词:柳永 所著 《早梅芳》铃斋少讼,宴馆多欢,未周星,便恐皇家,图任勋,又作登庸计。

贤字解析: 这个字用于起名时,寓意德才兼备、治国安邦、荣耀、见多识广、智慧等美好品质。取这个字作为名字,则代表这个人具备着高尚的品行和卓越的才华,同时还有着统治国家、荣誉、智慧等特质,是一个值得敬仰和令人信服的人物。

贤字寓意:
德才兼备:意味着个人具备高尚品德和卓越才华。治国安邦:意味着可以成为国家管理、治理的重要人物。荣耀:也意味着荣耀和尊贵,常用于带有高大上的名字。见多识广:也意味着知识渊博和经验丰富。智慧:也意味着智慧、睿智,可以为人们指引方向。

成屏贤名字怎么样

成屏贤名字打分测试结果:91

天格 人格 地格 外格 总格
【8】 【16】 【24】 【16】 【31】
【金】 【土】 【火】 【土】 【木】
大吉 大吉
总格31的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

成屏贤 总格象素

春日花开,和顺圆满卦 (智勇德智,可离清福.) (大吉)

成屏贤 总格详解

首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。

基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业。

家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。

健康:身心健康,可望长寿。

含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格24的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

成屏贤 人格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

成屏贤 人格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格16的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
外格16的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

成屏贤 地格、外格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

成屏贤 地格、外格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

天格8的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

成屏贤 天格象素

坚刚,坚毅克己卦 (志刚意健的勤勉发展数。) (吉)

成屏贤 天格详解

忍耐克己,进取修身成大业,外刚内亦刚,恐一发不可收拾。意志坚强,唯恐天险。

基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。

家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。

健康:高山立松完健自在,可望长寿。

含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难, 贯彻目的名衬两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者, 可能有遭难的厄运。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

成屏贤名字的意思

chéng

【动】

(会意。甲骨文字形,从“|”(即“杵”)。“斧”、“杵”具备就可以做事情。本义:完,就)

同本义

,就也。——《说文》

德之终也。——《国语·周语》

者功就不可易也。——《太元元错》

箫韶九。——《书·益稷》

祝告曰利。——《仪礼·少牢礼》

及事。——《周礼·司书》

此织生自蚕茧,于机杼。——《后汉书·列女传》

又如:落(建筑物完工)

;

累寸不已,遂丈匹。——《后汉书·列女传》

又如:习(为习惯);精;仙(为神仙)

全。如:持(帮助,扶持);玉其事

好鸟相鸣,嘤嘤韵。——吴均《与朱元思书》

又如:市(形市场);列(形队列);体(构形体)

事物生长到一定的状态;长

五谷萎败不。——《吕氏春秋·明理》

用实者实时采。——宋·沈括《梦溪笔谈》

依新已五岁,转眼人。——清·林觉民《与妻书》

树立

伯王之名。——《战国策·秦策》。注:“立也。”。又如:家(树立名声,为专家);果(造就,创建)

订立。如:言(订约);券(订立契约);约,说(订约)

平定;讲和

会于稷,以宋乱。——《左传·公十一年》

遂使之行于吴。——《国语·越语》

家。如:亲;房头(有二房、三房等名份的);


chéng

【名】

败之机,在于今日。——《资治通鉴》

又如:

果;就。如:坐享其;一事无

十分之一;比率。如:增产三

chéng

【形】

的。如:证,辞(现的文章);基(现的基础)

既定的。如:旨;科(既定的法律条文)

整,全。如:天际(一天到晚);年家(一年到头);天家(一天到晚);日(整天);批;夜;

纯的。如:

表示有能力。如:他可真!

chéng

【副】

表示答应、许可。如:,就这么办;不的(不;不行)

表示达到一个单位(强调数量多或时间长)。如:年累月;何济(有何用处,待如何)


bīng

另见bǐng;píng


bīngyíng

作谦词用于信札中,意为惶恐

营顿首


bǐng

【动】

退避;隐退

侯生乃人间语。——《史记·魏公子列传》

又如:居(辞官隐居,不问世事);语(避开他人,私下交谈);伏(隐退,避匿);移(退隐)

隐藏

尔不许我,我乃璧与圭。——《书·金縢》

又如:匿(隐藏);迹(隐避);藏(隐藏)

摈弃;除去,去掉。同“摒”。如:绝(弃断绝,不相来往);弃(除废弃);除(除去,放弃)

保护。如:卫(护卫);翰(保卫)

抑制。抑止不出气

宋将军息观之。——明·魏禧《大铁椎传》

又如:息(止住声息。即气);气(暂时抑制呼吸)

掩蔽

王耳目,使不聪明。——《左传·昭公二十七年》

又如:处(隐蔽之处);遮(遮蔽)

另见bīng;píng


bǐngchì

斥退;罢斥

斥奸邪

bǐngchú

使摆脱或去掉

除陈规旧习

bǐngjué

弃;断绝

绝人事

绝杂念

bǐngqì

暂时抑止呼吸

满园子的人都气凝神,不敢少动。——《老残游记》

bǐngqì

抛弃;废弃

弃旧习惯

bǐngshēng

住呼吸,不作声

声倾听

声息气

bǐngxī


píng

【名】

(形声。从尸,并声。这里的“尸”是由“广”(yǎn)演变来的,表示与宫室有关的事物。本义:宫殿当门的小墙。又称“照壁”)

同本义

,蔽也。——《说文》

天子在外,诸侯在内。——《荀子·大略》

其社盖于周之。——《吕氏春秋·贵直》

天子外,诸侯内。——《荀子·大路》

又如:室(犹言幽深之室)

风。室内陈设,用以挡风或遮蔽的器具,上面常有字画

摄之位。——《国语·楚语下》。注:“,风也。”

视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。——《虞初新志·秋声诗自序》

又如:围(风);扆(宫殿上陈设在窗与门户间画有斧形图案的风);山(如之山;指风);户(门);风儿(指诏书的草稿格式);室(幽深之室);著(指门);帐(室中张设的帷帐);帷(指内室)

指类似画那样的东西。如:荧光;网

障之物

大邦维,大宗惟翰。——《诗·大雅·板》

皆正设于外。——《淮南子·时则》

三镇国之蔽,割之何以立国。——《宋史·李纲传》

又如:翳(神话中的风神);插(笔筒);门(风);泥(车轼前的装饰。亦用以遮挡泥土);星(车前用以蔽尘的车挡);面(古代的一种扇子,用以遮面)

成组的条幅。如:幅(即条);对(条和对联)

另见bīng;bǐng


xián

【形】

(形声。从贝,与财富有关。本义:多财)

有德行;多才能

,多才也。——《说文》

以财分人之谓。——《庄子·徐无鬼》

相如既归,赵王以为大夫。——《史记》

臣。——诸葛亮《出师表》

又如:声远达(好的名声远扬四处);歌(品行技艺都好的歌妓);才(德才并美之人);时(指当代有能有声望的人)

对人的敬称

凡与人言……自叔父母以下,则加“”字。——《颜氏家训》

分明是如所教,但是小生自小坐书斋,不谙其他生活。——《新编五代史评话》

又如:宰(知县);乔梓(尊称人家父子);竹林(魏晋间“竹林七”。后用作对他人叔姪的敬称);弟;

良,美善

东家有女。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

多闻其。——《史记·陈涉世家》

非不也。——《吕氏春秋·察今》

又如:否(好的与坏的);妻(淑的妻子);慧(称美女子善良而明大义)

艰难;劳苦

大夫不均,我从事独。——《诗·小雅·北山》


xián

【名】

有才德的人;人才

三曰进。——《周礼·太宰》。注:“有善行也。”

如渴。——《三国志·诸葛亮传》

今人。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

而重士(,形容词作名词用,人)。——汉·贾谊《过秦论》

如渴。——《三国志》

又如:圣(圣);前(有才德的前辈);先(已去世的有才德的人);圣(圣人和人)

人的

不及孔子。——唐·韩愈《师说》

xián

【动】

胜过,超过

师不必于弟子。——韩愈《师说》

于长安君。——《战国策·赵策》

于己者。——清·刘开《问说》

尊重;崇尚

子夏说:“易色”。——《老残游记》

又如:易色(学习美的品德来改变好色之心)