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杨宝说名字的含义解释

杨宝说名字打分

杨宝说五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
7
8
9

74
杨宝说名字寓意

读音:yáng

繁体:

笔画:7

部首:

杨字字义: 杨植物名,落叶乔木,又如白杨、赤杨;字义树木茂盛,茁壮成长。

杨字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《出猎》 楚王云梦泽,汉帝长宫。
来自宋词:柳永 所著 《早梅芳》芰荷浦溆,柳汀洲,映虹桥倒影,兰舟飞棹,游人聚散,一片湖光里。

读音:bǎo

繁体:

笔画:8

部首:

宝字字义: 宝:宝字本义指有价格的收藏品。泛指玉器等珍贵、珍爱和宝贵东西;

宝字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《谒并州大兴国寺诗》 刹遥承露,天花近足春。
来自宋词:柳永 所著 《送征衣》愿巍巍,历鸿基,齐天地遥长。

宝字解析: 有着多种多样的含义,包括财富、、保护、石、吉祥等等,为起名提供了丰富的想象空间。

宝字寓意:
财富:意味着财富、珍和富有。如钞、珍宝宝之义:也有指或珍贵的孩子,具有可爱的意义。保护之义:也有保护、珍爱之义,如珍惜、呵护等一词。宝石之义:也指石、珠等有价值的财物,具有珍稀、珍藏的意义。吉祥之义:也有吉祥之义,如贵、座等一词,寓意吉祥如意、富贵吉祥。寓意多样化:在古代的用字常常是带有不可表述的灵气,因此也有很多不同的寓意

读音:shuì,shuō,tuō,yuè

繁体:

笔画:9

部首:

说字字义: 说:讲话,用话表达意思,也指言论,主张。

说字来源: 来自唐诗:李适 所著 《七月十五日题章敬寺》 意适本非,含毫空复情。
来自宋词:柳永 所著 《雨霖铃》便纵有,千种风情,更与何人

说字解析: 这个字是一个非常有意义的字,它代表着人类最基本和重要的能力——沟通和传达。起名为“”的孩子不仅能够表达自己的想法,还能够为他人提供帮助和建议,在人生的道路上不断学习和成长,最终成为一名有担当和智慧的人。

说字寓意:
言语表达之能:意味着有能力清晰地表达自己的想法和观点。劝解指引之力:也代表着能够为他人提供帮助和建议,指引他们走向正确的道路。传承文化之重:意味着承载着文化传统和智慧,让人们不断学习、成长和发展。交流沟通之道:也代表着沟通和交流,促进人与人之间的理解和融合。解决问题之能:意味着有能力解决问题并找到最好的解决方案。慷慨助人之心:也代表着慷慨和助人为乐的精神,让每个人都能享受到温暖和帮助。

杨宝说名字怎么样

杨宝说名字打分测试结果:74

天格 人格 地格 外格 总格
【14】 【33】 【34】 【15】 【47】
【火】 【火】 【火】 【土】 【金】
大凶 大吉 大吉
总格47的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

杨宝说 总格象素

点石成金,祯祥吉庆卦 (开花结果的权威进取数.) (大吉)

杨宝说 总格详解

开花结果,得权势、尊荣、财富,进可攻,退可守,享受子孙福慧,为幸福家庭。男女合用。

基业:君臣,将星,文昌,学士,艺术,高傲,食禄,财库。

家庭:家庭圆满,然时有争执,三才不善者和睦相处。

健康:可望长寿,健康,三才不善者,也有病弱,短命的可能。

含义:开花之象,祯祥吉庆之数,可离天成的幸福,与朋友歙和成大事业,真是进取可以攻,退可以守福禄于子孙的吉运。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格33的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

杨宝说 地格象素

牛天,刚毅果断卦 (家门隆,才德开展数.) (吉)

杨宝说 地格详解

鸾凤相会,如龙升天,风云际会,名满天下,此卦极刚极烈,物极必反,女性不宜用之,如用需八字五行配合。

基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁。

家庭:可望健康,身 强口硬,妇女用则独。

健康:三才不善颧配合行天五行不易者,有略患。

含义:鸾风相会之象,形成确定之意。多功多智谋 刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下有吉祥数。但如果断过刚毅,扫误事,而且过贵重,常 人恐不能受,但又是物极必反,繁荣的反沦为黑暗,勿轻用之,用则单独。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格15的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

杨宝说 外格象素

福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)

杨宝说 外格详解

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。

基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格34的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

杨宝说 人格象素

破字,破家亡身卦 (破家亡身的见识浅少数.) (大凶)

杨宝说 人格详解

离乱破坏之兆,病弱、神经、短命、血光之灾,孤苦无助,破家亡身,一败涂地。常人难以承受。

基业:臣将,君臣,文昌,学士,破财,凶厄,破灭。

家庭:家缘薄,妻子分离,忍耐可保症安。

健康:短命,杀伤,刑罚,脑溢血,麻疹,发狂,先天五行三才善才者也可以得安康。

含义:属破坏的大凶运。乱离的祸象颇强,凶煞一到,便接连而来,事业生大凶大困难,大辛苦,内外破乱,万事龊龌,衰败,悲痛无限,因其他数的配关系,有病弱短命,丧失配偶,子女离别,刑伤,杀伤,或致发狂灾祸至极,为破家,亡身 的最大凶数。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

天格14的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

杨宝说 天格象素

破兆,浮沉破败卦 (沦落天崖的失意烦闷的数。) (凶)

杨宝说 天格详解

破家之兆,家缘极薄,有劳无功,危难叠至,客死异乡,不利出门,先天因果条件欠佳。

基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。

家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。

健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁, 先天五行相含有健康。

含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。 施惠招怨,劳而无功。,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

杨宝说名字的意思

yáng

【名】

(形声。从木,昜(yáng)声。本义:植物名。落叶乔木)

柳科属植物的泛称

,木也。——《说文》

,蒲柳。——《尔雅》

与柳别。,枝劲脆而短,叶圆阔而尖;柳,叶长而狭,枝软而韧。——清·朱骏声《说文通训定声》

落叶乔木,叶互生,卵形或披针形,柔荑花序,种类很多。又如:白;赤


bǎo

【名】

(形声。甲骨文字形,象房子里有贝和玉,表示家里藏有珍,会意。在西周金文里,又加上一个声符“缶”(古音与“”同)。本义:珍)

同本义

,珍也。——《说文》

稼穑维。——《诗·大雅·桑柔》

以作尔。——《诗·大雅·崧高》

玉者,封圭也。——《谷梁传·定公八年》

以其来奔。——《国语·鲁语》。注:“玉也。”

怀其。——《论语》

和氏壁天下人所共传也。——《史记·廉颇蔺相如列传》

戴朱缨饰之帽。——明·宋濂《送东阳马生序》

又如:珠;函(匣);珍(珠玉石等);肆(出售珍的店铺);冕(冠。用石装饰的帽子);钏(以金玉等制作的手镯);钗(首饰名。用金银珠制作的双股簪子)

珍贵的东西

轻敌几丧吾。——《老子》。注:“身也。”

啬其大。——《吕氏春秋·先已》。注:“身也。”

正得秋而万成。——《庄子·庚桑楚》

不爱珍奇重肥饶之地。——汉·贾谊《过秦论》

又如:献;财;传家;文房四

印信符玺

又有“万几宸翰之”。——《红楼梦》

又如:札(玺书。古代以印章封记的文书;私人书信的敬辞);符(朝廷用作信物的符节)

对小孩儿亲爱的称呼。如:我的小

一种赌具。方形,用牛角或硬木做成,上有指示方向的记号,参加赌博的人猜测上所指的方向下注

,你们有胆子没有?——老舍《骆驼祥子》

货币。如:通;元


寳、寶

bǎo

【动】

珍爱,珍视

吾有三,持而之。——《韩非子·解老》

又如:身(珍惜身躯);重(珍惜重视);惜(珍惜)

珍藏。如:录,蓄(珍藏)

寳、寶

bǎo

【形】

珍贵的,贵的

夫物不产于秦,可者多。——李斯《谏逐客书》

又如:刀(珍贵的战刀);玉(珍贵的玉);书(籍。珍贵的书籍)

贵重的;由于其美丽、稀有或硬度而在商业上具有极高价值的。如:衣(贵重的衣服);床(贵重的坐具或卧具)

敬词

敬称与帝王有关的事物。如:字(帝王、神仙所写的字);位(帝位)

敬称与佛教有关的事物。如:鼎(香炉);篆(形容香炉之烟缕缕曲折上升,状如篆文)

敬称与道教有关的事物。如:忏(僧道祝祷时念诵的经文);诀(道教修炼的秘诀)

敬称与他人有关的人和事。如:斋;舟;


shuì

【动】

服;劝

义兴人谓为三横,而处尤剧。或处杀虎斩蛟,实冀三横唯余其一。——《世新语·自新》

鲰生我曰:“距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。”——《史记·项羽本纪》

公子患之,数请魏王,及宾客辩士王万端。——《史记·魏公子列传》

又如:游;士(游的人);客(游之士);项(本意为称道人善,后引申凡替人游,阐人情都可称“项”);难(指用言语服他人并不容易);城(劝举城投降);导(劝开导);辞(游的话);谏(劝进谏);调(怂恿,撺掇)

休憩;止息。通“税”。如:卫(军队扎营休息时担任警卫)

另见shuō;yuè


shuìkè

∶劝别人接受某种主张的人(今多含贬义)

∶替别人游的人

子翼良苦。远涉江湖,为曹氏作客耶?——《三国演义》


shuō

【动】

(形声。从言,兑(duì)声。本义:用言语解,开导,明)

同本义

,释也,一曰谈也。——《文》

所以明也。——《墨子·经上》

子墨子起,再拜曰:“请之。吾在北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有?”——《墨子·公输》

勾践于国人。——《国语·越语》。注:“解也。”

佐下军以焉。——《左传·昭公九年》。注:“自解。”

是欲以我为于匈奴也。——《汉书·王莽传》

又如:卦(“易传”篇名。解八卦性质、变化和象征);经(讲经书或演述佛经故事);事(明事件,事实);梦(明梦中所见之事);戒(佛教在每月月半、月底解戒律);委(明原委);到家(解释得清清楚楚);义(解义理);解(明解释);家(注家或评论家);法台(佛教讲道的高台)

,讲

得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,如此。——晋·陶渊明《桃花源记》

低眉信手续续弹,尽心中无限事。——白居易《琵琶行》

汝来床前,为稗官野史可喜可愕之事,聊资一欢。——清·袁枚《祭妹文》

又如:不了(话未完);不的(不得;不定,无法肯定);兵机(空谈;夸口);古(吹嘘;吹牛);发(动);杀(绝了;没有挽回余地);述(叙述;诉);大口(大话);方便(好话);分上(讲人情);平话(评书);舌头(长道短;搬弄是非);风情(讲男女相爱弄情的话)

告知;告诉

夫差将死,使人于子胥。——《国语·吴语》

评议;谈论

,论也。——《广雅·释诂二》

游于。——《礼记·少仪》。疏:“谓论。”

稻花香里丰年,听取蛙声一片。——宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

又如:是非(评事理的是非);谈(谈论);议(议论);结(商量妥当);票(绑匪向事主谈判赎票事项)

劝告;责备

六曰。——《周礼·太祝》。注:“以辞责之。”

虽户以眇论,终不能化。——《史记·货殖列传序》

又如:发(动);和(劝使和解);泛(动);化(劝使感化);不上去(不听劝告);他父亲了他一顿

介绍,旧时指合。如:媳妇儿(亲);媒红(给媒人的彩礼)

以为。如:当初只要选个美人,谁想娶了这丑八怪


shuō

【名】

;观点;言论

然是,余尤疑之。——宋·苏轼《石钟山记》

神仙之,所谓为蛇画足。——清·全祖望《梅花岭记》

秦王书十上而不行。——《战国策·秦策一》

又如:又一;著书立;异;邪

古代墨家逻辑的名词,指推理

论求群言之比,以名举实,以辞抒意,以出故。——《墨子·小取》

子之,能使人慷慨涕泣矣。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

一种文体,通过发表议论或记述事物来明某个道理。如《爱莲》、《捕蛇者

另见shuì;yuè


shuōbái

戏曲、歌剧不唱的台词

不得

shuōbude

[方言]∶免不了,不得不

事情已经如此,不得亲自走一趟

既托了我,我就不得要讨你们嫌了。——《红楼梦》

不定

shuōbudìng

也许

不定已经走了

不过去

shuōbuguòqù

不合情理;无法交代

不来

shuōbulái

∶双方感情不一致,谈话不投机

[方言]∶不知怎么

不上

shuōbushàng

∶因了解不够、认识不清而不能具体地出来

他也不上问题在哪儿

∶因不成理由或不可靠而不值得提起

不上什么史料价值

长道短

shuōcháng-dàoduǎn

评论他人的好坏是非

兀谁在你面前长道短来?——《古今小

他就喜欢背着别人长道短,搬弄是非

shuōchàng

曲艺的一种形式,有有唱

穿

shuōchuān

把内情、实情得十分明白

一句话穿

shuōcí

推辞或辩解的理由

shuōcuò

得不对

∶表达自己的意思不好或不全

他把自己的意思错了,因为他没花时间好好想一想

大话

shuōdàhuà

∶夸口话或言过其实地

∶见“吹牛”

到点子上

shuōdàodiǎnzishàng

得中肯;得恰当

现在你到点子上了

话有力量

到做到

shuōdào-zuòdào

言行一致,过的话一定用行动实现

东道西

shuōdōng-dàoxī

那,随意谈论各种事情。

只见几个挺胸叠肚指手画脚的人坐在大门上东道西的。——《红楼梦》

∶饶舌,讲闲话

短论长

shuōduǎn-lùncháng

对别人是非曲直加以评论

shuōfǎ

讲授佛法

现身

shuōfǎ

∶指话所用的词

换个法,他也许能接受

出的想法;看法

“嘴上无毛,办事不牢”是一种不全面的

∶讲的方法

shuōfú

用充分理由劝导,使人心服

服教育

shuōhǎo

∶达成协议

∶取得同意

shuōhǎo-shuōdǎi

形容反复劝或请求

歹才通过

shuōhé

∶为人介绍,促成其事

合婚姻

∶商量

∶劝和、调解争执使和解

你去给他们

shuōhuà

∶用语言表述

话要注意分寸

∶责备;议论

你这样大声嚷嚷,人家可要话了

[方言]∶闲聊

这人话很有意思

[方言]∶指话的口音

听他口音不是山东

∶时间短

话就到

宋代的一种曲艺,跟现在的书相同

黄道黑

shuōhuáng-dàohēi

见“论黄数黑”

shuōhuǎng

故意假话

shuōjiào

宣传宗教教义。比喻生硬枯燥地空谈理论,教训别人

shuōlǐ

∶讲明道理

理充分

∶服从道理,不蛮横

你还理不理,如果理,就听我把情况清楚

漏嘴

shuōlòuzuǐ

没注意出了不该的情况

shuōméi

合婚姻

为人

shuōmíng

∶解释清楚,讲明

明书

明理由

明的文字

附有机器使用

∶证明

他当时不在场,这足以明事不是他干的

明书

shuōmíngshū

向读者、观众、用户等介绍图书,戏曲或电影内容,产品特征和使用方法的一种书面材料

明文

shuōmíngwén

对事物的情况或道理进行明的文章

shuōpò

把隐秘的事情或意思用话揭示出来

破真相

shuōqī-shuōbā

[方言]∶有“总之”、“不管怎么”之意

八,还是让他占了便宜

shuōqīn

见“媒”

shuōqíng

替人讲情;代人请求宽恕

shuōshé

无是生非,多嘴多舌

时迟,那时快

shuōshíchí,nàshíkuài

旧小用语,指讲时笔墨唇舌占用时间,而所的动作却是很快的

时迟,那时快,一棍劈将下来

实话

shuōshíhuà

出真理,实话∶断言某事为事实

实话,你不会阻挡我们

shuōshū

包括评书、评弹、大鼓、弹词等的一种唱形式的曲艺

常是两座勾栏,专史书。——宋·佚名《西湖老人繁胜录·瓦市》

之盱眙市中为人书,已能倾动其市人。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

而已

shuōshuō'éryǐ

非实质性的事物;空谈;闲谈

关于向北进军抹掉边界的谈话,这只是而已,不会进军的

shuōsǐ

在约定某项事时的定数

死了,下午五点在…见,不见不散

头儿

shuōtóur

可谈或可辩解之处

这事没有头儿,已经解决了

文解字

shuōwén-jiězì

中国最早的文字学著作。东汉许慎撰。正文14卷,另有叙目1卷。收字9353个,又重文(古文、籀文异体字)1163个,解133441字,首创部首编排法,按汉字形体偏旁结构分为540部。以通行小篆为主体,列古文、籀文等异体字为重文。每字均按“六书”(指事、象形、形声、会意、转注、假借)分析字形,诠解字义,辩识音调。书中保留大量古文字资料,对研究甲骨、金石等古文字有极高的参考价值。后代研究《文解字》的著作很多,以清代段玉裁《文解字注》最为精审

shuōxì

给演员讲解剧情,帮助演员进入角色

闲话

shuōxiánhua

讽刺不满的话

她这个人就老爱在人后闲话

∶闲聊

大家认真听,莫闲话

是非,小话

咸道淡

shuōxián-dàodàn

别人闲话

shuōxiàng

唐代杨敬之看重斯项,赠诗有“平生不解藏人善,到处逢人斯项”的句子。后来用“项”指替人好话或

向人恐项,何地可依刘?——明·张羽静《寄刘仲鼎山长》

他觉得这样的事,让万宝泉前去项,就不够分量。——胡考《上海滩》

shuōxiào

有笑,连带笑

一不二

shuōyī-bù'èr

话守信用,话算数

警卫中知道总司令是一不二的。——《草地晚餐》

shuōzuǐ

∶夸口;大话

嘴,不动手

[方言]∶辩解

嘴郎中

shuōzuǐlángzhōng

没有真实本领只靠嘴巴胡吹的江湖医生。现在常用来比喻那些做不了任何实际工作专靠嘴巴骗人的角色


tuō

【动】

解脱

辐,夫妻反目。——《易·小畜》

不然,岂其伐人而甲执冰以游?——《左传·昭公二十七年》

降,履,开坐,修爵无数。——《荀子·乐论》

却反,舍于郊,皆然息。——《公羊传·定公八年》

另见shuō;shuì;yuè