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柴宗起名字的含义解释

柴宗起名字打分

柴宗起五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
10
8
10

69
柴宗起名字寓意

读音:chái,zhài

繁体:

笔画:10

部首:

柴字字义: 柴:柴有多个读音,念chái时,主要指柴火,散碎的木材或树枝等。念zhài时,主要指覆盖,闭塞,阻塞,营寨,有篱落的村墅等。念zì时,意指积聚。念cī,主要指柴池,柴虒。

柴字来源: 来自唐诗: 所著 《封泰山乐章。豫和》 款泰坛,泰清。
来自宋词:柳永 所著 《御街行》燔烟断星河曙。

读音:zōng

繁体:

笔画:8

部首:

宗字字义: 宗家族的上辈,民族的祖先;尊敬,尊奉;派别,宗派。

宗字来源: 来自唐诗:李显 所著 《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》 伯秩礼天地开,帝歌难续仰昭回。
来自宋词:张先 所著 《感皇恩》枝内,黄阁旧,有三公。

宗字解析: 这个字在国内具有广泛的应用,不仅可以表达家族和血脉的联系,还可以引申到精神、文化及权威等多个领域,总体传递出一种积极向上、向上追求的寓意。

宗字寓意:
家族血脉:表示家族关系紧密,血脉相传,有着浓郁的亲情和传承。宗教纯洁:具有教纯洁的意义,让人联想到清心寡欲、精神上的追求。志向高远:亦有远大的志向和理想,某种程度上也蕴含着为人处世的态度和准则。宗师级别:在武学、书法、绘画等方面,可以表示顶尖水平的最高级别,表达对艺术追求的态度。重要性和统治力:也可以诠释“主国”的意义,表达对于权威、重要性和统治力的追求。文化传承:含有文化传承的寓意,代表着弘扬民族文化和精神,传承优秀的文化基因。

读音:

繁体:

笔画:10

部首:

起字字义: 起指建造,建立,如白手起家;指胜利,经得起考验。

起字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 绮殿千寻,离宫百雉余。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》白鸟成行忽惊

起字解析: 这个字用于名,寓意着前景广阔,开端启航,立身之本,振奋人心,勇往直前,高高在上等美好寓意。

起字寓意:
前景广阔:代表着希望和未来,意味着前景广阔。开端启航:意味着开始和航,寓意着全新的开端。立身之本:也有立身之本的意义,意味着踏实,坚定和顺利。振奋人心:可以鼓舞人心,振奋人心,既有启发性,又有激励性。勇往直前:也代表勇往直前,冲锋陷阵,具有吃苦耐劳的品质。高高在上:用于名字中,可以寓意着高居要职,享尽荣誉。

柴宗起名字怎么样

柴宗起名字打分测试结果:69

天格 人格 地格 外格 总格
【10】 【17】 【18】 【11】 【27】
【水】 【金】 【金】 【木】 【金】
大凶 大吉
外格11的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

柴宗起 外格象素

早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)

柴宗起 外格详解

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。

基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:河川永在,可望健康长寿。

含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格18的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

柴宗起 人格象素

铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)

柴宗起 人格详解

有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。

基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。

家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。

健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。

含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

人格17的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格27的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

柴宗起 地格、总格象素

增长,挫败中折卦 (欲望天上境 ,宜静待时数 .) (凶)

柴宗起 地格、总格详解

因失人缘,顿挫中折,诽谤受难,麻烦多多,翻来覆去,难成大业。陷于刑难、病疾、忧郁、孤独及好色倾向。

基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。

家庭:六亲不得利,兄弟远离。

健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。

含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息,也因其它运的并系或刑罚,死于逆难等。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

天格10的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

柴宗起 天格象素

零暗,死灭凶恶卦 (万业终局充满损耗数。) (大凶)

柴宗起 天格详解

最凶之卦,代表灵界。人穷家破,鬼哭神嚎。短命、病疾、血光之灾难免,绝不可用。

基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。

家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、 百忍者尚可平安。

健康:杀伤、刑罚、病弱、灾危、女易风流、心性变态。

含义:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没, 四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户; 或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难, 或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。 三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外, 可绝处逢生。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

柴宗起名字的意思

chái

【名】

(形声。从木,此声。本义:捆束的细木小)

同本义

大者可析谓之薪,小者合束谓之。——《礼记·月令》注

乃取蒙冲斗舰十艘,载燥荻枯。——《资治通鉴》

泛指木,小木散材,也指作燃料的木

,小木散材也。——《说文》

树枳棘与薪。——《楚辞·愍命》。注:“枯枝为。”

是时东郡烧草,以故薪少。——《汉书·沟洫志》

又如:荆(乡里用木板、荆条编制而成的门);禾(木;草);木;劈;水(打汲水);市(木交易处);山(生长矮小灌木杂草的山)

枯枝,老木。如:立(有如枯木的站立。也用来形容人清瘦的样子)


chái

【动】

祭天。后又写作“祡”

岁二月,东巡守,至于岱宗,。——《书·舜典》

望秩于山川。——《书·舜典》

于上帝。——《礼记·大传》

而望祀山川。——《礼记·王制》

注:“,祭天告至也。”

chái

【形】

[方言]∶干瘦,皮包骨。如:毁(身体衰瘦如枯);瘠(骨瘦如)


cháicǎo

做燃料用的草、木;

达木盆地

CháidámùPéndì

青海省西北部的内陆盆地,面积约22万平方公里。西部有许多低山和大片流动沙丘。“达木”蒙古语即盐泽之意。盆地中央有中国最大的盐湖察尔汗盐湖,还有煤矿、铅锌矿和石油

cháidāo

伐木打用的刀

cháihuo

能燃烧以提供热量的树枝、秸秆、杂草等

cháijī

腿上无茸毛、雌性所生的蛋缺乏光泽的鸡

cháimén

用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家

倚杖门外,临风听暮蝉。——唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

cháimǐ

与稻米

米夫妻

米油盐

cháimǐ-yóuyán

泛指日常生活用必需品

cháiyóu

从石油中分馏出来的一种燃料油,挥发性较润滑油高,较汽油低

油机

cháiyóujī

油做燃料的内燃机


zhài

【动】

编木维护四周

乃封比干之墓,表商容之闾,箕子之门。——《淮南子》

又如:护(编木围其四面,使不受破坏)

覆盖

掘新井而焉。——《管子》

阻塞;闭塞

佞人相汲引而正路,俊哲处下位而不见知。——《抱朴子》

又如:门(杜门,闭门);路(堵塞道路);塞(堵塞)


zōng

【名】

(会意。从宀示。示,神祇,宀,房屋。在室内对祖先进行祭祀。本义:庙,祖庙)

同本义

,尊祖庙也。——《说文》

汝作秩。——《虞书》。传:“主郊庙之官。”

凡师甸用牲于社。——《周礼·肆师》

承我事。——《仪礼·士昏礼》

既燕于。——《诗·大雅·凫鹥》

寡君闻君有不令之臣为君忧,无宁以为羞?——《左传·昭公二十二年》

故筑为宫室,设为祧。——《孔子家语》

又如:守(庙所在);邑(庙所在的城邑);稷(庙社稷);仪(有关庙的典章礼仪);彝(庙祭祀所用的酒器);器(庙祭器)

祖先(常指祖父辈以上的)

若不获命,而使嗣职。——《左传·成公三年》。注:“嗣其祖之职位。”

故先祖基之,子孙成之。——《盐铁论·结和》

又如:列祖列;公(先公);祀(对祖的祭祀);绪(祖先的绪业);职(祖世袭的职位);灵(祖灵位)

族;同族

灭于绛。——《国语·晋语》

多弟侄,若个赏池台?——王绩《在京思故园见乡人问》

又如:英(族中杰出的人才);缘(族因缘);党(族党羽);女(同的女儿);支(同族的、支派);氏(同族,族);表(同族远房兄弟互称表)

派;派别

一钵事南,僧仪称病客。——许浑《冬日宣城开元寺赠元孚上人诗》

又如:门(佛教名的通称);禅;正;风(指佛教各系特有的风格、传统,多用于禅)

子,即嫡长子

以妾代妻,以孽代。——《诗·小雅》

又如:潢(皇族的子孙);主(子。一姓的继承人)

即品系。一个种中具有明显不同的形态和生理特性的变种,如异配合的霉菌有两个:(十)和(一),前者以其较强壮的生长势而区别于相应的后者

被传达、表示或暗示的意思;主旨

以天为法,以德为行,以道为。——《吕氏春秋》

生物的种内分类单位。如:地理;生态

尊祭之神

自从献宝朝河,无复射蛟江水中。——杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

帝王的庙号。从汉代起,始帝称为太祖、高祖或世祖,以后的嗣君称为太、世

回马杨妃死,云雨难忘日月新。——郑畋《马嵬坡》

盖闻古者祖有功而有德。——《史记·孝文帝本纪》

天下有王,分地建国设祖。——《孔子家语·庙制解》

诸侯夏天朝见天子之礼

春见曰朝,夏见曰。——《周礼》

姓。如:


zōng

【动】

尊崇

食之饮之,君之之。——《诗·大雅·公刘》

诸葛大名垂宇宙,臣遗像肃清高。——杜甫《咏怀古迹》

尊敬

尔父母之言。——《仪礼·士昏礼》

又如:附(仰依附);臣(国人敬重之臣);奉(仰敬奉);长(尊崇长者);敬(尊敬)

取法

室家遂。——《楚辞·招魂》

词曲一道,但有前书堪读,并无成法可。——李渔《闲情偶寄》

又如:尚(推崇;效法)

归往

江汉朝于海。——《书·禹贡》

又如:归(尚,归依)

归向

武王已平殷乱,天下周。——《史记》

zōng

【量】

——用于事情等。如:一心事


【动】

(形声。从走,己声。本义:由躺而坐;由坐而立)

同本义

,能立也。——《说文》

曩子坐,今子。——《庄子·齐物论》

载行。——《诗·小雅·沔水》

请业则。——《礼记·曲礼》

子墨子。——《墨子·公输》

吾恂恂而。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

大呼。——《虞初新志·秋声诗自序》

妇亦大呼。

又如:在(来);舞(身而舞。欢欣的样子);坐(立与坐下);谢(立谢过)

视四境。——宋·苏洵《六国论》

不敢同卧。——清·方苞《狱中杂记》

又如:去(指床);炕(床)

产生;发生

自董卓以来,豪杰并,跨州连郡者,不可胜数。——陈寿《隆中对》

夫齁声。——《虞初新志·秋声诗自序》

于远近之比例。——蔡元培《图画》

十日而变已。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:骒(驴、马发情);病(生病);楞(一楞楞高);念(产生某种想法)

开始;开端

项庄拔剑舞。——《史记·项羽本纪》

项伯亦拔剑舞。

语从何。——清·袁枚《祭妹文》

又如:末(始末);票(码);为头(开头);工(动工;开工)

;因于

辛苦遭逢一径。——宋·文天祥《过零丁洋》诗

又如:首(发端;原由);倒(说头;缘由);本(因;由来)

治愈;病愈。亦谓复苏。如:病(庆贺病愈);死(使病笃者复活);禾(使禾苗直立复苏)

身,动来,采取行动

广。——《史记·陈涉世家》

一滩鸥鹭。——宋·李清照《如梦令》

以伸其愤。——张溥《五人墓碑记》

而拯之。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

又如:车(把货物装车,程出发);押(押解上路);马(骑马动身启程);征(出征)

义,事,闹事

并举而争。——汉·贾谊《论积贮疏》

而亡秦族。——汉·贾谊《过秦论上》

海内大乱,将军兵江东。——《资治通鉴·赤壁之战》

师于滑。——《左传·昭公二十六年》。注:“发也。”

英、霍山师大。——清·全祖望《梅花岭记》

兵不克。

又如:点(点兵);碇(借指军队开拔);首(事)

,凸,耸立

执图诣寺,有古陵蔚。——《聊斋志异·促织》

四面峭壁拔。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

石峰片片夹。——《徐霞客游记·游黄山记》

石块丛

草拟

这讣帖底稿,是那个的呢?——《二十年目睹之怪现状》

使疏松

春锄,地;夏为锄草。——《种谷》。石声汉校释:“,使土疏松。”

扶持

世相也。——《国语》。韦昭注:“,扶持也。”

先在府县了文书。——《镜花缘》

兴建;建造。如:屋(建造房屋);造(建造);冢(营造坟墓);楼(造楼)

征收;征召。如:差(征派);集(征集);动(征用)

使死者复活。如:尸(使死人复活);生(死而复生)

举用。如:废(重新振兴已被废弃的事物)

启发。如:予(能启发自己的观念和想法;指启发他人)

离开;除去。如:油(除油);钉子(拔除钉子)

开启,张开。如:齿(张唇露齿;开口);张(张开;掀开)

搬运。如:驳(拨。用驳船将货物运到岸上)

出身

应元掾吏。——清·邵长蘅《青门剩稿》


【量】

群;组。如:一客人;又一乱兵

批。如:分两出发

次,回。如:同样的事情,一天发生数;第二

病例;案例。如:两大脑炎;五离婚案

【介】

放在时间或处所词的前面,表示始点,相当于“从”、“自”、“由”。如:这儿剪下来;我北京来

【副】

用在动词后作为补足语,表示动作的向上方向

千堆雪。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

小虫跃。——《聊斋志异·促织》

持之哭。——清·邵长蘅《青门剩稿》

又如:拿雨伞就走;抬头来一看;唱歌,跳

用在动词后,常与“不”、“得”连用,表示能或不能经受住,够或不够标准。如:看得;看不;买得,买不;经不考验