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董阳数名字的含义解释

董阳数名字打分

董阳数五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
12
6
13

87
董阳数名字寓意

读音:dǒng

繁体:

笔画:12

部首:

董字字义: 董:监督管理;正,守正;深藏;统率。

董字来源: 来自唐诗:元稹 所著 《相和歌辞。逃行》 卓逃,揩铿戈甲声劳嘈。
来自宋词:苏轼 所著 《临江仙》佳人不见娇饶。

读音:yáng

繁体:

笔画:6

部首:

阳字字义: 阳:阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。

阳字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 罗绮昭殿,芬芳玳瑁筵。
来自宋词:范仲淹 所著 《苏幕遮》山映斜天接水。

阳字解析: 字有着充满生机、正能量、光明正大、坚强勇敢、繁荣昌盛和光芒万丈的美好寓意。取名时可以象征着希望、生命、正义、勇气、繁荣和辉煌。

阳字寓意:
充满生机:光温暖,代表着希望和生命力量的充满正能量:气弥漫,象征着积极向上、充满活力的正能量光明正大:性的代表,寓意着光明、清明、正直和坦荡无私,不偏不倚坚强勇敢:刚之气,代表着坚强和勇敢,无所畏惧繁荣昌盛:风调雨顺,万物生长,字寓意着繁荣、昌盛和兴旺光芒万丈:光万丈,代表着光芒四射、辉煌灿烂的美好寓意

读音:shù,shǔ

繁体:

笔画:13

部首:

数字字义: 数指技艺,学术,比较起来突出的;也指谈论,述说。

数字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《秋日二首》 将秋行雁,离夏几林蝉。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》别来已白茎头,早晚却重游。

数字解析: 这个字寓意着睿智、聪明、充实、精准、学识渊博、掌握命运、拥有福气等美好寓意,非常适合用于起名。

数字寓意:
计算:有计算、算之意,寓意着睿智、聪明能干。数量:也指量,寓意着丰富、充盈、富足。分数:可以表示分,寓意着细致、精准、娴熟。数学:与学有着紧密的联系,寓意着知识、学识渊博。命运:在中国传统文化中,有预测命运、占卜的意味,寓意着掌握自己命运、开创未来。福气:与福字谐音,寓意着拥有幸福、吉祥、福利。

董阳数名字怎么样

董阳数名字打分测试结果:87

天格 人格 地格 外格 总格
【16】 【32】 【32】 【16】 【47】
【土】 【木】 【木】 【土】 【金】
大吉
总格47的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

董阳数 总格象素

点石成金,祯祥吉庆卦 (开花结果的权威进取数.) (大吉)

董阳数 总格详解

开花结果,得权势、尊荣、财富,进可攻,退可守,享受子孙福慧,为幸福家庭。男女合用。

基业:君臣,将星,文昌,学士,艺术,高傲,食禄,财库。

家庭:家庭圆满,然时有争执,三才不善者和睦相处。

健康:可望长寿,健康,三才不善者,也有病弱,短命的可能。

含义:开花之象,祯祥吉庆之数,可离天成的幸福,与朋友歙和成大事业,真是进取可以攻,退可以守福禄于子孙的吉运。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格32的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
地格32的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

董阳数 地格、人格象素

宝马金鞍,侥幸贵人卦 (饶幸多能的意外惠泽运.) (吉)

董阳数 地格、人格详解

如龙游浅滩,未成大运,却侥幸得贵人来助,事业如意,势如破竹,品性温良,只欠胆色,小利成仁。

基业:天德,月德,君臣,将星,文星,学士,文昌,进宅,祖业。

家庭:家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。

健康:可能圆满,而三才者有略患。

含义:饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破 ,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌,繁荣,至上吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格16的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
外格16的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

董阳数 天格、外格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

董阳数 天格、外格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

董阳数名字的意思

dǒng

【动】

(形声。从艸,重声。①本义:草名,即鼎蕫。②督察)

监督;督察

之用威。——《书·大禹谟》。传:“,督也。”

逋逃。——《左传·文公六年》

之以武师。——《左传·昭公十年》

出则监察而是非。——《后汉书·陈忠传》

之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。——唐·魏征《谏太宗十思疏》

又如:正(监督纠正);统鹰扬(为督察纲纪而大展雄才);治(监督管理);摄(监督治理)

统率。如:一(统一主持;一统);率(帅。统率;领导);督(统率)

主持;主管。如:成(主持和谈)

正,守正

,正也。——《尔雅·释诂》

随人使少师成。——《左传·桓公六年》

而辱使振择之。——《左传·昭公三年》

余将道而不豫兮,固将重昏而终身。——《楚辞·屈原·涉江》

又如:道(守正道);役(正其事理);齐(征伐之使归一统)


dǒng

【名】

今简称事为。如:校;事会(某些公私合营企业、中外合资企业或私人所办企业、学校、团体等的领导机构)

古地名。春秋时晋地,在今山西省万荣县境


yáng

【名】

(形声。从阜,昜(yáng)声。从阜,与山有关。本义:山南水北)

同本义

,高明也。——《说文》

山南为,水北为。——《谷梁传·僖公二十八年》

山东曰朝,山西曰夕。——《尔雅》

利刊木而火之。——《周礼·柞氏》。注:“生于山南为木。”

之北。——《列子·汤问》

华山之。——宋·王安石《游褒禅山记》

谷皆入汶。——清·姚鼐《登泰山记》

泰山之,汶水西流。

又如:衡(在衡山之南),洛(在洛河之北);陆(山之南);濒(水之北岸);林(生在山南的林木);木(山南之木);柯(向光或南向的树枝);崖(向南的山崖);坡(向的山坡)

湛湛露斯,匪不晞。——《诗·小雅·湛露》

春布德泽。——《乐府诗集·长歌行》

草树。——宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

少年如朝。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:精(太);斜;宗(指太);明(太光。也指光明。人体经络名);彩(日光,太的色彩)

物体的正面,前面

自昔以钱之有字处为阴,无字处为。——清·顾炎武《日知录·钱面》

男性生殖器

其国男子年五十余,多痿。——《海国闻见录·东洋记》

又如:物(男性生殖器)

农历十月的别称。如:月(农历十月的别名,也称小春);朔(农历十月初一)

精液

女子七七四十九阴绝,男子八八六十四绝,过此为婚为野合。——《玉堂嘉话》

外面

必谋功不察志,论效不存阴计。——汉·王充《论衡定贤》

又如:浮(表面顺从);效(表面的功效);冻(地面上的冰冻);事(外治,宫廷以外的政事);冰(结在水面的冰)

晴天

仰福帝居,曜阴藏。——《文选·张衡·西京赋》

灵停曜于其表,阴祗雾于其里。——《文选·左思·魏都赋》

又如:灵(天神);祀(祭天及宗庙)

人世

唐王游地府,回生世,开设水陆大会,超度阴魂。——《西游记》

又如:类(人世间的物类);寿(人在世间的寿命);报(在人世间得到的报应);功(人间功德)

额。又指前面正面

凡卜,辨龟之上下,左右,阴,以授命龟者,而诏相之。——《周礼》

眸子。借指美目

,《方言》:燕、代、朝鲜、洌水之间或好目为。——卷子本《玉篇》

中国古代哲学家认为是贯彻于一切事物的两个对立面之一,跟“阴”相对。如:阴二气;

古代阴家、方士以四千六百一十七岁为一元,初入一元为一百零六岁,有旱灾九年,称为九。其余尚有阴九、阴七、七、阴五、五、阴三、三等。为旱灾,阴为水灾。

太乙数以四百五十六年为一九,二百八十八年为一百六。九为奇数,为数之穷;百六,偶数,为阴数之穷。

道家称三千三百年为小九,小百六;九千九百年为大九,大百六。(天厄称为九,地亏称为百六);干(指十干中的甲、丙、戊、庚、壬。即列于单数位天干。与阴相对);木(春夏所生的树木。一说为山南之木);辰(相术家以十二地支中的单数位,子、寅、辰、午、申、戊六日为辰,余六日为阴辰);鱼(鱼。因其生于阴生属于,故名);童(未成年而死的庶子。一说男孩夭亡为童,女孩夭亡为阴童);施(气散布);道(外事,政事);会(古俗妇女于每月十九日夜举行的一种聚会);德(气。也指日);错(阴家的迷信之说);声(古乐声分阴,六律为声。也指清声);灵(祭天之所。也指太)

中国中医学上指人体内部某些器官

藏独至,厥喘虚气逆,是阴不足,有余也。——《素问》

又如:病(中医指虚有寒的病症);疾(中医指热邪)

春秋国名。在今山东省沂水县西南

春秋燕邑名。在今河南省唐县东北

指春夏

夫人在则舒,在阴则惨,此牵乎天者也。——张衡《西京赋》

又如:和(春天的暖气);夏(夏季);时(春夏之时);官(指《周礼》中的春官)

中午

夏后氏祭其暗,殷人祭其,同人祭日以朝及暗。——《礼记》

通“旸”。日出

殷人祭其。——《礼记·祭义》。郑玄注:“,读为曰雨曰旸之旸。”

艾,时若。——《汉书·五行志中之上》

姓。如:成(复姓)


yáng

【形】

凸出。如:沟里失风(喻在安全场合出事);文(镂刻在器物上凸起的文字。也称识);刻(浮雕)

带正电的。如:电;

颜色明亮

神光离合,乍阴乍。——曹植《洛神赋》

鲜明

得时之麻,必芒以长,疏节而色。——《吕氏春秋》

温暖

春日载,有鸣仓庚。——《诗·豳风》

又如:回(气回转);晁(晴朗的早晨);嘉(春日的暖气);春有脚(比喻为人带来春天般的温暖)

干旱

太白司艾,西岳国师典致时,白炜象平,考量以铨。——《汉书》

诈伪

应曰。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》

如:言(诈言。同佯言)

奇数

数奇,阴数偶。——《白虎通》

又如:爵(奇数的爵位等级);数(奇数)

yáng

【动】

外露;显露

仲尼曰:“无入而藏,无出而,柴立其中央。”——《庄子·达生》

假装

而箕子被发狂。——《大戴礼记·保傅》

浮慕之。——《史记·酷吏张汤传》

故胜己者,则不得闻,闻亦不知也。——晋·葛洪《抱朴子》

复苏;生长

日月还复周,我去不再。——晋·陶潜《杂诗》

通“扬”。举起

君子。——《诗·王风·君子》。王先谦云:“为扬之假借。”

其声清而远闻。——《周礼·考工记·梓人》

yáng

【副】

表面上

吴主孙休,恐其内变,示恩宠,内实防之。——《三国演义》

又如:施阴夺(表面给予,暗中夺回);奉阴违


shǔ

【动】

(形声。从攴(pū),娄声。本义:点;计算)

同本义

數,计也。——《说文》

以岁之上下邦用。——《周礼·廪人》

之不能终其物。——《礼记·儒行》

不用筹策。——《老子》

珠可历历也。——明·魏学洢《核舟记》

自董卓以来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜。——《三国志·诸葛亮传》

又如:从一到十;拾(查点;收拾);白道黑(卖弄口舌);白论黄(计较银钱。白:白银。黄:黄金);筹定点(筹码计算时间);东瓜,道茄子(尽情谈论各种事情);米而炊,称柴而爨(比喻吝啬之极);儿;不胜;课(计算并予登记);墨(计算书本上的文字)

比较起来最突出。如:二;不着;得上

枚举;列举

其余以俭立名,以侈自败者多矣,不可遍,聊举人以训汝。——宋·司马光《训俭示康》

吕师孟叔侄为逆。——宋·文天祥《指南录·后序》

又如:不可胜;历其罪;之于前

落;责备

,责也。——《广雅》

后世其追吾过乎。——《列子·周穆五》

使韩仓之。——《战国策·秦策》

日暮,至豪民第门,捽使跪,之曰。——明·高启《书博鸡者事》

又如:驳(方言。责备;教训);骂(落责骂);说;骂(责骂);让;道(责难,责备);喇(落;说)

诉说,称说

故诵以贯之,思索以通之…——《荀子·劝学》

又如:贫嘴(油嘴肖舌;耍嘴皮子);黄道黑(黄论黑。指说长道短)

另见shù;shuò


不清

shǔbùqīng

多得不可胜

不清的珊瑚礁和小岛

不上,不着

shǔbùshàng,shǔbùzháo

∶比较起来不算重要的

∶比较起来不算好的

若论水平他可不着

不胜

shǔbùshèngshǔ

量极多,无法

我们决不能像旧学校那样,用不胜的,九分无用一分曲了的知识来充塞青年的头脑。——《论学习共产主义》

shǔdiǎn

指着事物

妈妈在点刚买来的梨子

典忘祖

shǔdiǎn-wàngzǔ

据《左传》记载,春秋时晋国大夫籍谈没有回答好周天子的提问而被周天子讽刺为“典而忘其祖”。后比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源

shǔfú

夏至后第三个庚日开始的三伏天;也指进入伏天

黑论黄

shǔhēi-lùnhuáng

指说长道短,挑拨是非。也说“黄道黑、“论黄黑”

shǔjiǔ

指冬至后开始的九个“九”天,是一年中最寒冷的时节,也指进入这个时节

九寒天

九寒天

shǔjiǔhántiān

亦称“九天”。一年中最寒冷的那些日子(如在三九)

来宝

shǔláibǎo

一种曲艺形式,现多用竹板打拍,过去也用系铜铃的中骨打拍,边敲边唱,一般是即兴编词

shǔluò


列举过失进行指责,也泛指指责

今天在老板那儿挨了一顿

落孩子

不停嘴地列举着说

落着一件又一件往事

shǔniàn

一件一件地说;一句一句地念诵

这首歌谣,到如今老人还常向晚辈们念着呢

贫嘴

shǔpínzuǐ

耍贫嘴

别理他,这个人就爱贫嘴

shǔshuō

∶责骂;

前楼的二房东老太太正在唠唠叨叨地说他的小孙女。——茅盾《蚀》

着实

∶列举叙述;逐一叙说

她把昨天的事,一五一十地说了一遍。——浩然《喜鹊登枝》

shǔsuàn

盘算;清点(目)

买了一大堆西瓜,他算着,大人每人一个,小孩两个人一个

往知来

shǔwǎng-zhīlái

追溯过去,可以预测未来

shǔyīshǔ

一个一个地或一件一件地,

星星,看你能不能清它们

shǔyī-shǔ'èr

∶一条一条地列举

路人争问其故,孙老九二的逢人告诉。——《警世通言》

∶形容很突出,得着

他是厂里二的能手


shù

【名】

目;

窃怜爱之,愿令得补黑衣之。——《战国策·赵策》

五陵少年争缠头,一曲红绡不知。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

又如:报(报告目);计(以字来计算);珠儿(念珠);可被2除尽的;自然、整、有理、无理、实或复;基;单;复

底细。如:心里没有;心中都有个

,方法

故为国之,务在垦草。——《商君书》

技艺,如博弈的技艺

今夫弈之为,小也。——《孟子·告子上》

∶算术,古代六艺之一

三曰六艺:礼、乐、射、御、书、。——《周礼·地官·大司徒》

;命运

卫青不败由天幸,李广无功缘奇。——唐·王维《老将行》

向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之,存亡之理,当与秦相较,或未易量。——宋·苏洵《六国论》

又如:奇(命运不佳;遭遇不顺);命(命运);尽禄终(死亡);劫(厄运)

策略;权术

以计求便,以取利。——汉·王充《论衡》

规律;必然性

汉世外戚,自东、西京十有余族,非徒豪横盈极,自取灾故,必于贻衅后主,以至颠败者,其有可言焉。——《后汉书》

道理

夫以疏远与近爱信争,其不胜也。——《韩非子》

;仪节

今嬖宠之丧,不敢择位,而于守适。——《左传·庄公十八年》

特指方术,如占卜之类

有所不逮,神有所不通。——《楚辞·卜居》

又如:家(精于术的人);术(术)


shù

几个,若干

忽逢桃花林,夹岸百步,中无杂树。——晋·陶渊明《桃花源记》

今将军诚能命猛将统兵万,与豫州协规同力,破操军必矣。——宋·司马光《资治通鉴》

又如:四(犹三四,表示为不多);粒(几粒);人;十,百,千,万;本(几棵;几株);众(佛教称其教徒人为“众”,有若干僧则称若干众);武(几步);射(几射。射:一箭能及的距离);家(几派;几家;几户)

另见shǔ;shuò