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衣爵远名字的含义解释

衣爵远名字打分

衣爵远五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
6
17
7

88
衣爵远名字寓意

读音:

繁体:

笔画:6

部首:

衣字字义: 衣。从“衣”的字与衣服有关。本义为上衣泛指衣服,指人的仪态仪表

衣字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《饮马长城窟行》 荒裔一戎,灵台凯歌入。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》别来尘土污人

读音:jué

繁体:

笔画:17

部首:

爵字字义: 爵本义指古代酒器,青铜制。后指爵位、爵号,是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。

爵字来源: 来自唐诗: 所著 《郊庙歌辞。享太庙乐章。凯安四章》 瑟彼瑶,亚惟上公。
来自宋词:秦观 所著 《望海潮》纹锦制帆,明珠溅雨,宁论马鱼龙。

爵字解析: 这个字代表着尊贵、勋、友爱、高尚品味、荣誉、财富等美好寓意,可以用于起名,给人无限前途和荣誉的感觉,是一个非常有价值的名字。

爵字寓意:
尊贵奢华:意味着尊贵、贵族,给人奢华豪放的感觉。勋爵之尊:也是勋的意思,给人无限前途和荣誉的感觉。友爱和平:也有安稳平静的寓意,给人友爱和平的感觉。尚品美好:也有美好、高贵的意思,给人尚品美好的感觉。荣誉和尊崇:还有被尊崇、受荣誉的意思,给人无比荣耀和尊崇的感觉。财富和富贵:也有富贵、财富的意思,给人富贵荣华的感觉。

读音:yuǎn

繁体:

笔画:7

部首:

远字字义: 远指高远、深远、扩大、深奥、远大、长久、长远。

远字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《入潼关》 弃繻怀志,封泥负壮情。
来自宋词:柳永 所著 《斗百花》鸾辂音尘

远字解析: 这个字寓意深,代表着大前程、自由梦想、智慧创新、神秘深邃等美好寓意。在起名时,可以表达出对未来和社会的向往和热爱,寓意积极向上的人生态度和价值观。

远字寓意:
远大前程:意味着有广阔的未来和光明的前途。翱翔天际:代表着自由和梦想,追求高的目标。远古传说:代表着神秘和深邃,古的传说常常被赋予神奇的寓意。远眺山水:表达对大自然的积极情感和向往之心。求知远见:代表对知识和智慧的追求,具有人文精神和创新意识。远足探险:代表勇敢和探险精神,寓意着探索未知领域的勇气和冒险精神。

衣爵远名字怎么样

衣爵远名字打分测试结果:88

天格 人格 地格 外格 总格
【7】 【24】 【35】 【18】 【41】
【金】 【火】 【土】 【金】 【木】
大吉 大吉
总格41的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

衣爵远 总格象素

有德,健全有德卦 (德高望重的事事如意数.) (大吉)

衣爵远 总格详解

纯阳独秀,有名有利,健康长寿,成就大业,此卦极贵重,又有向上求成之念。男女均合用。

基业:将星太极,名人,老者,学士,学者,官禄,财库,福星。

家庭:家庭圆满,子孙昌盛,地格被克者不遇。

健康:可望健康长寿,二才不善者不遇。

含义:纯明独秀的吉数,胆力才谋具备,健全,有德,能成大业,顺利的最大好运数。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

地格35的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

衣爵远 人格象素

高楼望月,保守平安卦 (温和平静的优美发展数.) (吉)

衣爵远 人格详解

妇德之美,温良和顺,智达成功,男性用思想消极、欠胆量气魄,如用需八字五行配合。最合女性。

基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。

家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。

健康:安稳馀庆,健康自在。若被天格克者,病苦亦有之。

含义:温良和祥之象,有智达的能力,在文技术方面定能发展,若怀大志,欲为大事者,须用大力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权力号召力,因其象少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

人格24的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

衣爵远 地格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

衣爵远 地格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格18的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

衣爵远 外格象素

铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)

衣爵远 外格详解

有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。

基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。

家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。

健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。

含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

天格7的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

衣爵远 天格象素

精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)

衣爵远 天格详解

具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。

基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。

家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。

健康:日月光明,心身健保,可望长寿。

含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

衣爵远名字的意思

【名】

(象形。甲骨文字形。上面象领口,两旁象袖筒,底下象两襟左右相覆,为上形。“”是汉字的一个部首。从“”的字与服有关。本义:上)

同本义

,所以蔽体者也。上曰,下曰裳。——《说文》

一戎。——《书·武城》。传:“服也。”

薄澣我。——《诗·周南·葛覃》

东方未明,颠倒裳。——《诗·齐风·东方未明》

绿黄裳。——《诗·邶风·绿

荀九家乾为。——《易·说卦》

夜披坐。——唐·李朝威《柳毅传》

披紫

又如:祛(袖);袖(服的袖子);裤(上与裤子)

服装的通称。合上下裳而言

岂曰无,与子同袍。——《诗·秦风·无

无褐。——《诗·邶风·七月》

而出,并日而食。——《礼记》

又如:衿(秀才穿的服;亦指秀才的功名);不解带(指和而睡);不周身(不蔽体);巾寄学(以士子的身份就学);袄(军服);饭(借指谋生的职业、技能)

器物的外罩。如:甲(铠甲);车(前后有遮蔽的车子);弓;剑;袍(古代指覆盖在棺材外面的布罩)

指胞。如:胞符药(用胎盘做成的药物);包(胞,胎盘和胎膜)

涂层。如:糖;防护

膜,薄软柔韧的片、张或层。如:花生

另见yì


yībāo

旧时祭奠时烧给死者的用纸做的服和装着纸钱的纸袋

yībāo

在分娩胎儿之后,由子宫排出的胎盘和胎膜

yībō

原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵,后泛指传授下来的思想、学问、技能等

yīchú

存放或收藏服的橱柜或壁橱

带诏

yīdàizhào

藏在带间的秘密诏书。汉献帝时,曹操擅权,将篡夺帝位,献帝将秘密诏书缝在带里,托国舅董承带出宫外,这就是“带诏”的由来

遂赐带诏。——清·梁启超《谭嗣同传》

兜,兜儿

yīdōu,yīdōur

∶口袋,服上的袋子

服上的口袋。也叫“袋”

yī’é

几种小黄色或浅黄蛾,它的幼虫吃有机物质(如毛织品、毛皮或皮革)

yīfēn

子棉上纤维的重量与子棉重量的比,通常用百分率来表示,是评定棉花品种优劣的一条重要标准

yīfu

裳服饰。今泛指身上穿的各种裳服装

yīgōu

金属或其他坚韧材料做成或弯成的曲线形或弯角,用以钩住

yīguān

服和礼帽

∶服饰

冠不整

∶指绅士,借指礼教、斯文

冠之弟

冠楚楚

yīguān-chǔchǔ

服装整齐漂亮

那送客的只穿了一件斗纹布灰布袍子,并没穿马褂,那客人倒是冠楚楚的。——《二十年目睹之怪现状》

冠禽兽

yīguān-qínshòu

穿戴帽的畜生,比喻道德败坏、行为卑劣的人

既是不孝,所谓冠禽兽,要那才女又有何用?——清·李汝珍《镜花缘》

冠冢

yīguānzhǒng

没有尸骨,只埋着死者的冠的坟墓

yīguì

∶存放服用的立式柜

∶存放或收藏服的壁橱

yījià

用以挂放服的架子

yījīn

服当胸前的部分

yījū

服的前后襟

袅袅身轻约画图,轻风习习裾。——《梼杌闲评——明珠缘》

yīliào

∶适宜做服的成品纺织品;尤指毛料或精纺毛织物

∶够做一件服(如一女裙)的一段纺织品的长度

yīlǐng

连在服上或分开的带形物,它有各种形状和大小,用以装饰服的领口

yīlǚ

服和鞋,泛指

履不整

帽间

yīmàojiān

∶专设有存物柜的房间;尤指设有供运动员个人单独存放服和专用设备的柜橱并供更换运动服的房间

∶供客人临时存放帽的房间

取蔽寒

yīqǔbìhán

服只求抵御寒冷。取,选取,采用。蔽,遮往

平生取蔽寒,食取充腹。——宋·司马光《训俭示康》

yīshān

;

yīshang

服的通称

身上裳。——唐·白居易《卖炭翁》

裳。——唐·柳宗元《童区寄传》

泪满裳。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》

裳。——清·方苞《左忠毅公逸事》

yīshí

服和食物,泛指各种基本生活资料

食父母

yīshí-fùmǔ

指供给食的人。也比喻仰赖以生活的人

你不知道,但来告状的,就是我食父母。——《元曲选·窦娥冤》

食节制法

yīshíjiézhìfǎ

食节制法,禁奢令,节俭令

在13到15世纪中流行的限制服、食物和家具等费用的支出以防止个人生活中奢侈浪费的法律

主要根据道德和宗教的标准为控制习俗而制订的法律,但承认国家警察权力管辖下的是合法的

食所安

yīshí-suǒ’ān

食这类养生的东西。安,养。所安,养生的东西

食所安,弗敢专也,必以分人。——《左传·庄公十年》

食住行

yī-shí-zhù-xíng

穿,吃饭,住宿,行路。泛指生活上的基本需求

yīshì

着和装饰

她很朴实,从不在饰上用心思

yīwù

服和器物

搜索物。——《广东军务记》

yīxiāng

服的箱子

yīzhuó

指身上的穿戴;服装的式样;穿戴的方式

男女着。——晋·陶渊明《桃花源记》

yīzhuāng


随身的服及行装

着,

贫亦罄装。——清·方苞《狱中杂记》


【动】

穿

许子必织布然后乎?——《孟子·滕文公上》

许子褐。

妇人不织,禽兽之皮,足也。——《韩非子·五蠹》

又如:紫腰金(身穿紫,腰系金带。喻高官厚禄,荣华富贵);帛(穿丝制的裳);冠(穿戴帽)

遮盖;包扎

古之葬者,厚之以薪。——《易·系辞下》

裂裳疮。——柳宗元《段太尉逸事状》

又如:被海内(给全国都带来好处);饰(掩饰);覆(覆盖)

依靠。后作“依”

另见yī


jué

【名】

(象形。甲骨文字形,象古代饮酒器。本义:古代酒器。青铜制)

盛酒的礼器,形似雀,青铜制,有流、两柱、三足,用以温酒或盛酒,盛行于殷代和西周初期

,礼器也。象之形,中有鬯酒,又持之也。——《说文》

实二。——《仪礼·特牲礼》

殷以斝,周以。——《仪礼·明堂位》

奠斝。——《诗·大雅·行苇》

虢公请器,王与之。——《左传·庄公二十一年》

位,号,官位

王者之制禄。——《礼记·王制》

不让。——《诗·小雅·角弓》

请卖子。——引汉·贾谊《论积贮疏》

通侯。——《汉书·李广苏建传》

显位。——明·张溥《五人墓碑记》

又如:人(有位吃俸禄的人);敕(分封位的敕书);谥(位和谥号);号(位的名号);等(位的等级)

通“雀”。一种鸟,赤黑色

我有好,吾与尔靡之。——《易·中孚》

又如:跃(如雀之跳跃。表示欣喜之极);踊(足不离地而跳);钗(雀形的发钗);韦(赤黑色的韦);室(古代船上的远望室)


jué

【动】

授予官。如:命(封受职)


yuǎn

【形】

(形声。从辵(chuò),袁声。本义:走路走得长)

同本义。引申距离大,相隔。与近相对

,辽也。——《说文》

,遐也。——《尔雅》

屏之方。——《礼记·王制》。注:“九州之外也。”

人也。——《礼记·中庸》

穷高极。——《礼记·乐记》

念悲其。——《战国策·赵策》

主备之,无乃不可乎?——《左传·僖公三十三年》

劳师以袭,非所闻也。——《左传·三十三年》

缦立视。——唐·杜牧《阿房宫赋》

火器利袭,技击利巷战。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

极目望。——《广东军务记》

又如:行无急步(走长路不能走得太急);游之戒(指孔子“父母在,不游”的戒训);招近揖(热情相邀、礼貌相待近友人);水近火(即水不救近火。比喻缓不济急)

长久;长

则筮日。——《仪礼·士冠礼》

祖者,几世乎?九世矣。——《公羊传·庄公四年》

又如:永;长;世(古的年代);裔(代的子孙。也称“胄”)

;

将有志。——《国语·周语》

未能谋。——《左传·庄公十年》

见义。——《史记·屈原贾生列传》

始有略。——宋·苏洵《六国论》

深谋虑。——宋·司马光《训俭示康》

又如:到(形容成就大,不可限量);计(大或长久的计划);略(大的谋略)

多。指差距大

狗则矣。——《吕氏春秋·慎行论》

弗如甚。——《战国策·齐策》

出人也矣。——唐·韩愈《师说》

下圣人也亦矣。

又如:年(多年);不相同

;深奥

人无虑,必有近忧。——《论语·卫灵公》

又如:忧(深的忧虑);奥(深玄奥);略(深的谋略);神(深的神韵)


yuǎn

【动】

离开;避开

君子疱厨。——《孟子·梁惠王上》

暧暧人村。——晋·陶渊明《归园田居》

不知。——唐·李朝威《柳毅传》

罪丰家。——宋·司马光《训俭示康》

敌人我,欲以火器困我也。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

又如:嫌(避嫌疑);罪(离罪恶);鄙(避开粗俗);祸(避免祸患);开(方言。离开);势(避免滥用权势)

违背

故法不义,则民服而不离。——《汉书·公孙弘传》

又如:礼(背离礼仪);义(背离仁义)

,不亲近,不接近

亲贤臣,小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,贤臣,此后汉所以倾颓也。——《三国志·诸葛亮传》

贤臣。

又如:斥(疏排斥);外(疏,不亲近);慢(疏轻忽);绝(疏隔绝);斥(疏隔绝);利(不近私利);斥(疏排斥);外(疏,不亲近);臣(不被亲信重视的臣子)

扩大;扩展。如:境(扩大疆域);达(飞黄腾达)

超过;胜过。如逾(超越);迈(超过);过,(超过)

yuǎn

【名】

偏僻之地;方。如:投荒昧(流放到边、蛮荒的地区);恶(环境恶劣的边地区);戍(充军到边地区);人(边地方的人);乡牌(人在外乡死后,在坟墓上设立的名牌);晋军州(穷山恶水的边地区。军与州是宋代的行政区划名,均属路);流(流放到方);驿(方的驿站)