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阴则灵名字的含义解释

阴则灵名字打分

阴则灵五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
6
6
7

73
阴则灵名字寓意

读音:yīn

繁体:

笔画:6

部首:

读音:

繁体:

笔画:6

部首:

则字字义: 则一般指准则,法则,制度,规定,模范,如以身作则。也指因果关系,就,如闻过则喜

则字来源: 来自唐诗:武天 所著 《唐明堂乐章。外办将出》 宏规天地,神用叶陶钧。
来自宋词:柳永 所著 《鹤冲天》好天好景,未省展眉个。

则字解析: 作为一个多义的字,具有法导向、推论连接、权威标准、积极进取、道德操守和中庸之道等多重寓意,展现了中华文化的深厚内涵和智慧,适合用于表达对人生、职场、家庭等方面的期望和祝福。

则字寓意:
法则导向:意味着遵循法规和规范、秩序,具有规引导和约束作用。推论连接:可以引申为推论的连接词,展现逻辑思维和推理能力。权威标准:代表权威的标准和准,具有指导行为和判断的功能。积极进取:可以诠释为积极进取、勇于创新,体现人类不断前行的意志力。道德操守:还包含了遵循道德操守、守纪律、明辨是非的重要内涵。中庸之道:与中庸之道相通,追求克己复礼,实现人格和谐发展。

读音:líng

繁体:

笔画:7

部首:

灵字字义: 灵聪明,灵活;精神;反应敏捷,活动迅速;美好。

灵字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《饮马长城窟行》 荒裔一戎衣,台凯歌入。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》长忆西山,隐寺前三竺后。

灵字解析: 这个字代表着神秘感、生命力、感性、清新、敏和心的美好寓意。取这个字作为起名,是希望孩子以后能够拥有活力、敏感、活、感性、清新和深度的内心世界。

灵字寓意:
神秘感:感、异等让人想到神秘的感觉。生命力:指生命、精神和力量,代表着活力和生命力量。感性:感、敏等让人想到感性和敏锐。清新:动、巧等让人想到清新、自然和活泼。灵敏:代表着敏感和敏的感觉。心灵:代表着内心深处的感受和精神,有着奇妙的感觉。

阴则灵名字怎么样

阴则灵名字打分测试结果:73

天格 人格 地格 外格 总格
【17】 【25】 【33】 【25】 【49】
【金】 【土】 【火】 【土】 【水】
总格49的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

阴则灵 总格象素

转变,变怪成仁卦 (吉凶难分的不断辛苦数.) (中)

阴则灵 总格详解

吉凶参半,遇吉变吉,遇凶转凶。本身立于高峰,一成一败,只在一德一念之间。女性忌用。

基业:臣相,将星;文昌,智谋,学士,凶象,散财。

家庭:六亲得力,子自宜退。

健康:凶灾,病灾外伤,短命,三才不善者可补救,

含义:处吉凶的岐路,吉临则吉又生大吉,凶来则凶又变大凶,所以成败不得失极其浩大,有处大凶而其他方面化吉者,其幸福与不幸,专靠三才配合的好坏,以及其他运的联系显现,多陷落于灾祸。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

地格33的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

阴则灵 人格象素

牛天,刚毅果断卦 (家门隆,才德开展数.) (吉)

阴则灵 人格详解

鸾凤相会,如龙升天,风云际会,名满天下,此卦极刚极烈,物极必反,女性不宜用之,如用需八字五行配合。

基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁。

家庭:可望健康,身 强口硬,妇女用则独。

健康:三才不善颧配合行天五行不易者,有略患。

含义:鸾风相会之象,形成确定之意。多功多智谋 刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下有吉祥数。但如果断过刚毅,扫误事,而且过贵重,常 人恐不能受,但又是物极必反,繁荣的反沦为黑暗,勿轻用之,用则单独。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格25的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
外格25的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

阴则灵 地格、外格象素

荣俊,英迈俊敏卦 (资性英敏的刚毅数。) (中)

阴则灵 地格、外格详解

女子貌美,男子俊秀,有异性贵人缘,柔中带刚,成功发达。但言多必有失,或性格脾气古怪。

基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。

家庭:平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。

健康:健康,在三才善良者可望长寿。

含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格17的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

阴则灵 天格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

阴则灵 天格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

阴则灵名字的意思

陰、隂

yīn

【名】

(会意。从阜(fù),从侌,侌(yīn)亦声。阜,土山,从阜多与地形有关。简化字属会意,表示月夜笼罩山冈,很暗。本义:山的北面,水的南面)

同本义

陰,誾也。山之北,水之南也。从阜,从侌。——《说文》

鸣鹤在。——《易·中孚》。按,二在兑泽之中,艮山之下,故称

壜上张赤挛羽。——《周书·王会》

相其阳。——《诗·大雅·公刘》

竹之管。——《周礼·大司乐》

令剥木而水之。——《周礼·柞氏》

达于汉(汉水南岸)。——《列子·汤问》

洞庭之。——唐·李朝威《柳毅传》

谷皆入济。——清·姚鼐《登泰山记》

,济水东流。(:泰山的北面。)——清·姚鼐《登泰山记》

又如:山背后(偏僻冷落的地方);木(山北的树木。一说秋冬生长的树木);竹(生长于山北的竹子);滨(江河的南岸);麓(山的北麓);坡(北坡)

泛指北面

洞霞飘素练,藓壁画窗。——唐·李质《宿日观东房诗》

又如:窗(北窗);欍(北窗);隅(西北方);列(最北边的一条山脉)

背阳为

崖积雪犹含冻,远树浮烟已带春。——《西游记》

又如:干(放在背阳处吹干);崖(背阳的山崖);地(背阳地);阳瓦陇(瓦房顶的瓦是按一行凸面朝下一行凹面朝上交错铺排的。凸面为阳,凹面为。凸凹相间的行列叫瓦陇)

生殖器

那众强人那容分说,赶上前,把寇员外撩一脚,踢翻在地。——《西游记》

又如:刑(割去生殖器的刑罚);痿(病名。即阳痿。通常指男性生殖器不能勃起)。又指女性生殖器。如:核(生理与解剖学名词。又称蒂或挺。为哺乳类雌性动物生殖器之一部分)

指秋冬季节

月是夜秋镜,寒为寂寞资。——唐·元稹《初寒夜寄卢子蒙》

又如:秋(秋季);泉(秋冬之水);条(秋冬仍青的树木);时(秋冬之时);期(秋冬季节)

日影;

堂下之。——《吕氏春秋·察今》

绿杨里白沙堤。——唐·白居易《钱塘湖春行》

树林翳。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

又如:暎(树荫);蔚(绿树茂盛浓密成荫);森(树木浓密成荫);林(茂林)

日西则景朝多。——《周礼·大司徒》。疏:“即雨也。”

又如:朗(雨和晴朗);泄(雨);官(雨师;水神)

池幽流,玄泉冽清。——《文选·张衡·东京赋》

又如:蚪(水中的幼蛙);族(水族)

旧时迷信指冥间。如:山(指世俗所谓的间山名。如鬼魂被打入此处则不得超生);灵儿(魂。指人死后的灵魂);人(亡灵);阳两宅(旧指人住的为阳宅,停放灵柩处或墓地为宅);司(迷信指间官府);钱(冥钱。民俗以为人死后在间所用)

月亮

日为阳,月为。——《素问》

又如:光(月光);兔(月亮的别名)

妇人

弼佐王风,克柔化。——隋·江总《为陈六宫谢章》

又如:教(女子的教化);化(女子的教化);德(女德);帝(指女娲)

坟,墓

琢文壤,庶永后希。——宋·苏舜钦《广陵郡太君志铭》

又如:壤(墓地);宅(坟墓;墓穴);户(墓门)

指月经

女子七七四十九,绝。——王恽《玉堂嘉话》

天空中十分之八以上的部分被中低云量占住叫做

雨湿。——唐·杜甫《兵车行》

黑。——《资治通鉴·唐纪》

朝晖夕。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

浮云为我,悲风为我旋。——元·关汉卿《窦娥冤》

又如:埃(雾和尘埃);晦(云气掩映日光,天气晦);凝冰坚(气始凝为霜,渐积成冰);澹(山色暗淡);雨(天下雨)

云块

犹沉也。——汉·董仲舒《春秋繁露》。凌曙注:“蔡邕《月令章句》曰:‘者,密云也;沉者,云之重也。’”

又如:霞(云霞)

鬼怪

群山四渎,暮天晴、挥斥魔潜伏。——金·丘处机《无俗念·述怀》

又如:魅(鬼魅);兵(鬼兵;神兵);力(鬼神之力);魅(魅火;鬼火)

中国古代哲学认为宇宙中贯通物质和人事的两大对立面之一(跟“阳”相对)。阳的相对名称

一阳之谓道。——《易·系辞上》

阳和而万物得。——《礼记·郊特性》

天地之变,阳之化。——《荀子·天论》

又如:阳不将(阳家所称的嫁娶吉日);阳官(专司星相、占卜、卜宅、相墓等的职官);阳生(阳人。指以星相、占卜、相宅、看风水等为职业的人)


yīn

【形】

凹进去的东西

院门门额上还留有一块纹石匾。——茹志鹃《高高的白杨树》

又如:识(古器物上凹入的文字。即文。凸出的文字称为阳文);纹(凹下的纹理)

幽暗;昏暗

径红桃落,秋坛白石生。——唐·姚合《游昊天玄都观》

又如:霾(空气中因悬浮着大量的烟、尘等微粒而形成混浊的现象);煞(幽暗);虹(昏暗的彩虹。比喻邪佞);翥(翅毛浅黑色的凤);堂(幽暗之室;墓室)

器性刻乐祸,残忍寡恩。——《旧唐书·崔器传》

又如:狙(险诡诈);刻(险刻毒);狡(险狡猾);笑(冷笑;奸笑);恶(险恶毒)

冷,寒冷

风怒号,浊浪排空。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:气(寒气,肃杀之气);碛(塞外的沙漠。塞外很冷,故称);宫(深宫;凉的宫室)

湿;潮湿

徽州世出墨工,多佳墨,云以置灰中,则润不能坏也。——宋·庄季裕《鸡肋编》

又如:润(湿滋润);土(滋润的土壤)

偶数

禹铸九鼎,五者以应阳法,四者以象数。使工师以雌金为鼎,以雄金为阳鼎。——晋·王嘉《拾遗记》

又如:干(位于偶数的天干);辰(指干支纪日中地支处于偶数的丑、卯、巳、未、酉、亥六日);鼎(编列次序为偶数的鼎)

雌的。如:霓(雌霓,副虹)

隐藏的,不露在外面的

血周作。——《左传·僖公十五年》

又如:事(隐秘的事情);臣(私臣。一指妇人);伏(私,事。指不为人所知的罪恶);拱(私下敛下,不再参与。比喻袖手旁观);恶(隐秘的不为人知的恶行;险狠毒);(隐隐);骘文(旧时专门劝人为善、做好事、积德的文章);符(喻指军事谋略、部署等机密)

负的。如:

yīn

【副】

暗中,暗地里

大将军青亦受上诫。——《史记·李将军列传》

相与谋。——《汉书·李广苏建传》

知奸党姓名,一时收禽。——《后汉书·张衡传》

纵之。——明·高启《书博鸡者事》

执政沮。——清·张廷玉《明史》

又如:煞(损伤);哂(暗笑);哑(暗哑;嘶哑);害(暗害);中(暗中陷害)


【名】

(会意。金文从鼎,从刀。古代的法律条文曾刻铸在鼎上,以便让人遵守。本义:准,法)

同本义

,等画物也。——《说文》

,法也;,常也。——《尔雅》

根天地之气,寒暑之和,水土之性,人民鸟兽草木之生物,虽不甚多,皆均有焉,而未尝变也,谓之。——《管子·七法》

均守平。——《周礼·大司马》

以驭其官。——《周礼·太宰》

以逆都鄙之治。——《周礼·太史》。注:“亦法也。”

有物有。——《诗·大雅·庶民》

天不变其常,地不易其。——《管子·形势》

又如:天(以天为法,治理天下);度(法度);效(象。效法)

等级(由的划分等级引申而来)

《坤》作坠势,高下九。——《汉书·叙传下》。颜师古注引刘德曰:“九州土田上中下九等也。”

古指三百平方里以下的采邑。王莽时以土方五十里为一,为子男封邑

标准权衡器

王者制事、立法、物度、轨,壹禀于六律。——《史记》

榜样。如:以身作


【动】

划分等级

三壤,成赋中邦。——《书·禹贡》

仿效,效法。如:先烈之言行

做,作

众人听了,吓得不敢声。——《红楼梦》

【连】

正相反

无可用。——唐·柳宗元《三戒》

又望其真。——清·林觉民《与妻书》

又如:人皆好名,我不然;不(不但,不止)

表示相反或对照

耻师焉。——唐·韩愈《师说》

又如:今不然

表示平列关系

桃李冬实。——宋·沈括《梦溪笔谈》

桃李夏荣。

表示假设,相当于“若”、“如果”

来,沛公恐不得有此。——《史记·高祖本纪》

虽然,表示让步关系

元帅此计好好,怕瞒不过诸葛孔明。——《隔江斗智》

【副】

用于判断句表示肯定,相当于“就”

非死,徙尔。——柳宗元《捕蛇者说》

明月斜挂。——清·薛福成《观巴黎油画记》

绿草如茵。

人物必有概范。——蔡元培《图画》

表示前后两事时间相距很近,有因果、条件关系,相当于“即”、“便”

难者亦易矣。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

易者亦难矣。

治之如所言。——清·方苞《狱中杂记》

表示在发现某事时早已如此,或即将如此,相当于“就”、“将”

文不能取胜,歃血于华屋之下。(那就在殿堂下歃血订盟。歃血,是古代订盟的仪式,取牲血盛于盘中,以口微微吸吞,以示守信。华屋,漂亮的堂宇,指朝会或议事的地方。)——《史记·平原君虞卿列传》

表示范围,相当于“仅”、“只”

口耳之间四寸耳,曷足以美七尺之躯哉?——《荀子》

又如:除(唯有,只有);索(只好;须得);情(只好管);故(只管,只顾)

对已然或发生的事强调。可译为“都”、“已经”、“原来”

鼾睡。——明·魏禧《大铁椎传》

学校大备。——蔡元培《图画》

表示让步,可译为“倒”、“倒是”

名微而众寡。——《三国志·诸葛亮传》

【量】

多用于文章或艺术品,相当于“章”、“条”。如:新闻一;寓言四


líng

【名】

(形声。从巫,靈(líng)声。本义:巫)

古时楚人称跳舞降神的巫为

,巫也。以玉事神。——《说文》

氛为余占之。——《离骚》

连踡兮既留。——《楚辞·云中君》

偃蹇兮姣胶。——屈原《东皇太一》

又如:子(指巫。以舞导引神的人)

天神曰。——《尸子》

者,神也。——《风俗通》

阳之精气曰神,阴之精气曰。——《大戴礼记·曾子问》

合五岳与八兮。——《楚辞·怨思》。注:“八方之神也。”

之来兮如云。——屈原《九歌·湘夫人》

又如:神(神);祗(神明;神);霄殿(天帝的神殿);怪(神怪);圣(验,指神鬼显);圣儿(指神佛塑像中放置的金属作的心脏象征物);河(书中虚拟的仙河);槎(神仙乘的木筏);山(佛家称鹫山为山。佛祖居处。也泛指仙山)

经始台。——《诗·大雅·台》

天子太庙上可以望气,故谓之台。——《礼记·明堂位》卢注

藏之于室。——《素问·气交变大论》。注:“谓兰室,黄帝之书府也。”

以告先帝之。——诸葛亮《出师表》

尚依依旁汝。——清·林觉民《与妻书》

汝倘有。——清·袁枚《祭妹文》

又如:爽(魂);表(仪表);明(指心);知(指心);界(佛家语。指云魂所住的世界)

敬辞。用以称有关鬼神的事物。对死者的敬称

在缸内画上符。——清·钱彩等《说岳全传》

又如:床子(人死后虚设的坐卧之具,供祭尊用;又指供在床上写有死者名字的牌位);幡(殡葬时所持之幡,上写有表明死者身分的文字);符(道士画的图形。迷信者认为可用于驱使鬼神、祭祷和治病等);前(位之前)

柩的简称

孤魂翔故域,柩寄京师。——曹植《赠白马王彪》

又如:停;起;

指人的精神状态

不可内于台。不可入于府。——《庄子·德充府》。注:“皆谓心也。”

又如:心(指内心、精神、思想等);明(指“心”,即主观精神)

通“軨”。窗中竖木

载葱(即窗),寝于其中而逃。——《左传·定公九年》。疏:“贾逵曰:‘葱,衣车也。’然则此车前后有蔽,两旁开葱,可以观望;忽中竖木,谓之。今人犹名葱木为子。”

指天、地、日、月等尊称及物品名

辰之神为星。——《风俗通》

星,火星也。——蔡邕《独断》

又如:景(日光);汉(银河);图(指天子的地位);辉(太阳的光辉)

;福气,福分

若以大夫之,得保首领以没。——《左传·隐公三年》

受天之祐,享鬼神之。——《汉书·董仲舒传》

通“苓”。茯苓

者,千岁松根也。——《史记·策列传》

通“舲”。有窗的小船

横大江兮扬。——《楚辞·九歌·湘君》

通“令”。命令、法令

或问循吏,曰:吏也。游侠,曰:窃国也。——《法言·渊骞》


líng

【形】

假借为“良”。善,美好

,善也。——《广雅》

吊由。——《书·盘庚》

承帝事。——《书·多士》

雨既零。——《诗·鄘风·定之方中》

积仁为。——《说苑·修文》

又如:辰(良时);波(美妙的水波);姿(美好的仪表)

活;有

水不在深,有龙则。——唐·刘禹锡《陋室铭》

又如:机(聪明伶俐);矫(巧的飞翔);透(机聪明);变(活变通;敏轻巧);断(明敏的判断);变(活变通);心手巧;修(能神明远见的人。比喻国君);鉴(明敏的观察,英明的见解);主(圣明的君主)

应验;

用不同。——唐·李朝威《柳毅传》

又如:神(验);丹(药,神奇有效的丹药);砂(道家炼出的所谓长生不老药);异(神奇而怪异);武(超绝的勇武);芬(神奇的芬芳)