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陶祈御名字的含义解释

陶祈御名字打分

陶祈御五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
10
8
12

65
陶祈御名字寓意

读音:táo,yáo

繁体:

笔画:10

部首:

陶字字义: 陶一般指制造陶器和炼金属;也指情操,快乐,陶冶。

陶字来源: 来自唐诗:李显 所著 《景龙四年正月五日移仗蓬莱宫御大明殿会吐…柏梁体联句》 大明御宇临万方,顾惭内政翊唐。
来自宋词:柳永 所著 《受恩深》令轻回顾。

读音:

繁体:

笔画:8

部首:

祈字字义: 祈本义为向上天或神明求福,也指请求、希望。

祈字来源: 来自唐诗:李昂1 所著 《上元日二首》 上元高会集群仙,心齐何事欲年。
来自宋词:欧阳修 所著 《渔家傲》人间彩缕争巧。

祈字解析: 这个字用于起名时,可以体现出对信仰、美好未来、幸福和内心真诚的寄托和追求。

祈字寓意:
祷告:意味着祷告,表达对神灵的崇敬和信仰。心愿:也可以表示愿,代表着对美好未来的向往和追求。祝福:有时也用来表示祝福,求幸福和福运。神秘:这个字在组合中也容易形成神秘的气息和韵味。纯粹:的形声字义为纯粹,代表着内心的真诚和美好。神圣:也可以表示神圣,常用于宗教等场合。

读音:

繁体:

笔画:12

部首:

御字字义: 御本义指驾驶车马,引申为驾驭,统治,治理,控制。

御字来源: 来自唐诗:李显 所著 《景龙四年正月五日移仗蓬莱宫大明殿会吐…柏梁体联句》 大明宇临万方,顾惭内政翊陶唐。
来自宋词:柳永 所著 《长寿乐》算好把,夕雨朝云相继,便是仙禁春深,炉香袅,临轩亲试。

御字解析: 这个字蕴含着权威统治、平安驾驭、皇家仪仗、吉祥如意、驱逐卫保、守护庇佑等美好寓意,适合用于给孩子起名。

御字寓意:
权威统治:意味着权威统治,并象征着掌控和支配。平安驾驭:还代表着平安驾驭,象征着遵循和辅佐。皇家仪仗:还与皇家仪仗有关,意味着庄严肃穆和尊贵。吉祥如意:在民间传说中,也有吉祥如意之意,代表着幸福和好运。驱逐卫保:古代马车常常被称为车,所以也含有驱逐捍卫的意思。守护庇佑:还有守护庇佑的意义,象征着保护和庇佑。(如医)

陶祈御名字怎么样

陶祈御名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【17】 【25】 【20】 【12】 【36】
【金】 【土】 【水】 【木】 【土】
大凶
总格36的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

陶祈御 总格象素

波澜,波澜万丈卦 (风浪不平静的枉费力数.) (凶)

陶祈御 总格详解

英雄豪杰,浮沉万丈,舍己成仁,不利商界,只宜政界。为人豪侠仗义,冒险成功,福运不长,女性忌用。

基业:将星,学士,文昌,文相,破厄,凶煞,崩山,劫家。

家庭:六亲不力,夫妻离合,子息宜迟,应多做善事,以含积德。

健康:短命,病患,外伤,病 疾,三才善良者,可望安康。

含义:为波澜重叠,浮沉万状的英雄运,为侠气义睛敦厚,杀身成人之格,一生难得平安,辛苦困维多,袖手不进失几沦落 。与其它运配蛤 不善者,或病弱,短命,危难等不无所至。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

人格25的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

陶祈御 地格象素

荣俊,英迈俊敏卦 (资性英敏的刚毅数。) (中)

陶祈御 地格详解

女子貌美,男子俊秀,有异性贵人缘,柔中带刚,成功发达。但言多必有失,或性格脾气古怪。

基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。

家庭:平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。

健康:健康,在三才善良者可望长寿。

含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格17的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

陶祈御 天格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

陶祈御 天格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

外格12的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

陶祈御 外格象素

掘井无泉,薄弱挫折卦 (意志脆弱,家庭寂寞数。) (凶)

陶祈御 外格详解

众叛亲离,六亲缘薄,物生虫垢,不足不满,孤军作战,沉沦苦难,晚年最忌。

基业:凶星、破厄、劫财、时禄。

家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。 宜提高气节

健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。

含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力, 企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等, 又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

地格20的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

陶祈御 人格象素

屋下藏金,破灭衰亡卦 (非业破运的空虚数。) (大凶)

陶祈御 人格详解

百事不成,进退维谷,难得平安,有意外血光之灾,乃先甜后苦之卦,绝不可用。

基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。

家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家, 凡事百忍则家中能平呼。

健康:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。

含义:物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲, 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

陶祈御名字的意思

táo

【名】

(形声。从阜,匋(táo)声,阜,土山。从“阜”,与土有关。本义:丘)

同本义。本为两重的山丘,后为地名专称。在今山东省定县。因丘在定,故定亦省称

,再成丘也。——《说文》

再成为丘。——《尔雅》。孙注:“形如累两盆。”

丘于高山上一重作之,如灶也。——《释名》

在济阴,《夏书》曰,东至于丘北,丘有尧城,尧尝所居,故尧号唐氏。——《说文》

又如:丘(重叠的山丘)

瓦器,

器用匏。——《礼记·郊特牲》

器必良火齐必得。——《吕氏春秋·仲冬纪》

以粟易械器者,不为厉治。——《孟子·滕文公上》。朱注:“,为甑者;冶,为釜铁者。”

又如:彩(带有彩绘花纹的器);白(殷代用高岭土烧成的白色器);甓(砖);桴(瓦与木棍)

烧制器的匠人。如:匠(工与木匠;亦专指工);冶(工与铸工)


táo

【动】

制作瓦器

,作瓦器也。——《玉篇》

子河滨。——《吕氏春秋·慎人》

譬若人之埏埴。——《淮南子·精神》

万室之国,一人。——《孟子·告子下》

又如:渔(制与捕鱼);钧(制用的转轮);埴(烧制砖瓦);俑(古代陪葬用的制偶人);人(工,师,家。烧制器的匠人)

冶,化育

文王能冶天下之士。——王安石《上仁宗皇帝言事书》

延师择友,成佳士。——范景文《贺王甥申之首入泮宫序》

又如:熔(培养教育);成(培养,教晦);写(抒发,冶);化(铸化育);育(造就化育)

烤灼,炎炽

跻日中于昆吾兮,憩炎天之所。——《后汉书》

除去。如:洗(革除;涤除)

毁谤。如:诞(毁谤夸诞)

táo

【形】

快乐

暮春时。——《文选·谢灵运·酬从弟惠连》

何以称这情,浊酒且自。——渊明《己酉岁九月九日》

又如:春(使人快乐的春天);欣(快乐欣喜);煦(和乐的样子)


táocí

、瓷器的总称

器和瓷器的制品

高温

景德镇

táogāng

古希腊用的大型器,口圆而大,用以贮存大量食物(如粮食)或液体(如酒、油),有时用于安葬死者

táoguǎn

用黏土制成的排除废水的管子,内外涂釉烧制而成

táoguàn

一种盛液体或食品的制容器

táojūn

∶制造器时用的转轮,分快轮和慢轮

∶比喻培育人材

táoqì

用粘土成型、干燥后放在窑内于950—1165°C下烧制而成的物品,为多孔、不透明的非玻璃质,通常上釉,也有不上釉的

器厂

táoqìchǎng

制作器的车间或工厂

táorán

闲适欢乐的样子

táotáo

欢乐

乐趣

táotǔ

用于烧制制品和粗瓷器的高岭土

táoyě

∶烧造器、冶炼金属

∶比喻对人的性格和思想进行培养

渊明

TáoYuānmíng

(365—427)东晋文学家、诗人。一名潜,字元亮,私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,曾为江州祭酒、镇江参军,后任彭泽令。因不满当时官员的腐败而去职,归隐田园,至死不仕。其诗以《归去来兮辞》、《饮酒》、《桃花源诗》、《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等为代表,今存《渊明集》

táozhù

烧制瓦器和熔铸金属

是其尘埃秕糠,将犹铸尧舜者也。——《庄子·逍遥游》

táozuì

忘我地沉浸于某种情境中

他们为光明的前景而

自我


【动】

(形声。从示,斤声。本义:向上天或神明求福)

同本义

,求福也。——《说文》

掌六。——《周礼·大祝》

祭有焉。——《礼记·郊特牲》

又如:场(向神祷的场所);祝(求祝福);死(求速死);克(求克敌);祉(求幸福);祓(神除灾去秽);战(求战胜)

请求;希望

土地。——《礼记·儒行》

尔爵。——《诗·小雅·宾之初筵》

又如:喜(求福);借(求借)


【形】

通“祁”。大。如:寒(严寒)

【名】

假借为“畿”。古称天子直辖之地

父》,刺宣王也。——《诗·小雅·父序》孔颖达《疏》:“当作畿字,今作圻。”


【动】

(会意。甲骨文字形。左为“行”的省写,中为绳索形,右是“人”形。意为人握辔行于道中,即驾驶车马。本义:驾驶车马)

同本义。也作“驭”

,使马也。——《说文》

不惊。——《诗·小雅·车攻》

见,侍中。——《汉书·荀彘传》

礼乐射书数。——《周礼·大司徒》

梁弘戎。——《左传·僖公三十三年》

夫以疲病之卒狐疑众…甚未足畏。——《资治通鉴》

又如:轮(赶车);策(驾驭马匹的鞭子);正(驾驶使不偏斜);夫(驾驭车马的人)

后亦泛指驾驭一切运行或飞行之物

轻舟而上溯,浮长川而忘反。——三国魏·曹植《洛神赋》

又如:天(控天道);气(制血气);物(驾驭万物)

统治;治理

振长策而宇内,吞二周而亡诸侯。——汉·贾谊《过秦论》

又如:世(治理天下);民(统治人民);宇(统治天下)

控制;约束以为己用。如:节(主掌季节);气(制血气)

统率;率领

皇帝亲六师,即离三蜀,霜戈万队,铁马千群。——《旧唐书》

又如:兵(统率军队)

使用;应用

不可以蓬。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

又如:器(使用器具)

载,装运

乘六马,妇人以出正闺。——《说苑》

抵挡

之者。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

不知。——明·刘基《卖柑者言》

又如:

违逆

天下服而无,四境静而无虞。——《新书》

驾临

温德殿。——《三国演义》

又如:便殿(皇帝驾临便殿)

指侍奉皇帝的妃嫔

倚嫔歌。——宋·王谠《唐语林·雅量》


【名】

驾驶车马的人

不惊,大庖不盈。——《诗·小雅》

腊月,陈王之汝阴,还至下城父,其庄贾杀以降秦。——《史记》

车和马

沙市放船寒月白,渚宫留古苔斑。——王安石《送王龙图》

仆役,侍从,陪伴主人提供服务的人

如浮云,从风各消散。——李白《南奔书怀》

宫中女官名

不参一族。——《国语》。韦昭注:“,妇官也。”

对帝王所作所为及所用物的敬称

便殿。——清·张廷玉《明史》

又如:膳(皇帝的饮食);笔(皇帝亲笔书写);酒(专供皇帝、宫廷饮用的酒);弟(皇上的弟弟);状(向皇帝告状)

宫禁。如:街(京城里的大街);试(殿试);堤(禁苑中的堤);殿(宫殿)

【动】

息止;禁止;阻止

夫易广矣大矣,以言乎远则则不。——《易·系辞上》

亦以冬。——《诗·邶风·谷风》

于是又节用欲。——《荀子·荣辱》

又如:水(避水旱灾);火(避火灾);守(防守);捍(防,保卫);寇(防贼寇);备(防备)

亦以冬。——《诗·邶风·谷风》

寒暑之美服。——《公羊传·桓公八年》

晋人师必于殽。——《左传·僖公三十三年》

又如:凶(抗拒凶邪之气);战(为抵敌人的侵犯而作战)