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东门生昔名字的含义解释

东门生昔名字打分

东门生昔五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
5
3
5
8

82
东门生昔名字寓意

读音:dōng

繁体:

笔画:5

部首:

东字字义: 东:本意是东方,即太阳升起的方向,太阳升起喻指万事万物的开始,喻意吉祥。也指主人,领袖,如东道主。

东字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《赋尚书》 崇文时驻步,观还停辇。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》望眼将穿。

读音:mén

繁体:

笔画:3

部首:

门字字义: 门泛指进出口。也指形状或作用像门的、双扇门。取名用门字,指父母对子女的想望。比如门闾之望

门字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《仪鸾殿早秋》 寒惊蓟叶,秋发小山枝。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》前岁岁生灵草。

门字解析: 这个字通常与保护、机会、改变、传递、尊重等美好寓意相关。使用这个字在命名中可以表达这些含义。

门字寓意:
守护:象征着守护和保护,可以给人以安全感。机遇:意味着机遇的开启,新的机遇就像一样展现在你的眼前。传递:代表着信息和传递,从的一端到另一端,有许多东西可以传递,如知识、情感等。改变:本身就是一个连接地方的物品,它代表着改变和转移。尊重:当做一个有意义的符号。在日本,它代表着“尊重”。离开家庭:是进出家的必经之路。从其中一个角度说,意味着离开家庭的成人。

读音:shēng

繁体:

笔画:5

部首:

生字字义: 生本义是草木从土里生长出来,有生长或旺盛的意思。象征出现,生财。

生字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《秋日斅庾信体》 花圆菊蕊,荷尽戏鱼通。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》门前岁岁灵草。

生字解析: 这个字用于起名时,寓意充满希望、活力、新以及家族的延续和繁荣。

生字寓意:
新生之象:意味着新的开始,充满希望和机遇。生命之源:象征着命的源泉,代表着健康和活力。生机勃勃:意味着机勃勃,富有活力和命力。生生不息:象征着命力的无穷无尽,寓意着持续的长和繁荣。新生代的象征:意味着新代的象征,代表着年轻和创造力。生生世世:代表着世世,代表着家族的延续和繁荣。

读音:

繁体:

笔画:8

部首:

昔字字义: 昔指以前、从前;古同“夕”,夜。

昔字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 翦暴兴先废,除凶存亡。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》年独上最高层。

昔字解析: 这个字代表着古代、往事、回忆、传统、诗意和历史,让人回忆过去,沉醉在美好的艺术意境中。它也象征着时间变幻无常,曾经的风景不再,但是留下的则是历史的印迹。因此,起名时可以选用这个字,来寓意追忆过去、珍视历史。

昔字寓意:
古代:祖先的时代,回忆过去。往事:已经过去的事情,向着新的未来前进。回忆:用来寄托对过去美好的回忆。传统:传统文化的含义,重视历史。诗意:古代文学中的艺术意境,和谐美好。沧海桑田:正如时间变幻莫测,日的风景已不再,但是留下的却是历史的烙印。

东门生昔名字怎么样

东门生昔名字打分测试结果:82

天格 人格 地格 外格 总格
【16】 【13】 【13】 【16】 【29】
【土】 【火】 【火】 【土】 【水】
总格29的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

东门生昔 总格象素

不平,贵重智谋卦 (泉舟顺展的大立功数.) (中)

东门生昔 总格详解

遇吉为吉,遇凶转凶,智谋奋进,才略奏功,有财力权力。任性而行,弄巧成拙,女性用不利姻缘。

基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁。

家庭:乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。

健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。

含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境 多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成茺亡猜疑灾,切要慎戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

天格16的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
外格16的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

东门生昔 天格、外格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

东门生昔 天格、外格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

人格13的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
地格13的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

东门生昔 地格、人格象素

春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)

东门生昔 地格、人格详解

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。

基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

东门生昔名字的意思

dōng

【名】

(会意。从木,官溥说,从日在木中。本义:方,日出的方向)

同本义

,动也。——《说文》

方者,动方也,万物始动生也。——《白虎通·五行》

方木也。——《淮南子·天文训》。按:“日所出也。从日在木中,会意。”

君,日也。——《广雅·释天》

邻。——《易·既济》。虞注:“震为。”

方者,阳也。——《白虎通·情性》

大儿锄豆溪,中儿正织鸡笼。——宋·辛弃疾《清平乐·村居》

又如:关;旭日升;夏(指中国部);朝(宫);极(方边远之处);君(神话中与西王母相对的王公);坦(女婿);裔(方边远地方);村女(即施);方作(日出);记(古代传说中的日出处。亦泛指方极远之地)

特指西向,与南北向相对。如:亩(使田垄西向)

道主的略称。主人。在社交或商业活动中接待客人或顾客的人。古时主位在,宾位在西,所以主人称。如:房;股;今天我们作;主(家;店主;房)

春天。如:皇(指春种;司春之神);君(春神);作(春耕;指春季作物)

指厕所。即“厕”。旧时厕所设于北房左侧,故称厕。如:登(上厕所);净(厕所);厮(厕所);司(厕所)


dōng

【副】

,

大江去,浪淘尽,千古风流人物。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

又如:流(去的流水);波(向流逝之水);徙(向迁移)


mén

【名】

(象形。甲骨文字形,象形。“”是汉字的一个部首。本义:双扇,)

同本义。房屋垣墙等建筑物,在出入通口处所设可开关转动的装置。古代与户有别,一扇曰户,两扇曰;又在堂室曰户,在区域曰

門,闻也。从二户相对,象形。按,一扇曰户,两扇曰。又,在堂室曰户,在宅区域曰

五祀,以闭藏自固也。——《白虎通》

常闭。——《墨子·号令》

虽设而常关。——陶渊明《归去来辞》

又如:阑(帘;框);钉(大上的圆头装饰物);楔(榄两端靠框竖立的短木);吊儿(上的搭钩);坎(槛)

房屋、围墙、车船等的出入口

,人所出入也。——《玉篇》

王城十二。——《周礼·司》注

出自北。——《诗·邶风·北

王使甲坐于道及其。——《左传·昭公二十七年》

甚隘。——《徐霞客游记·楚游日记》

君竟日不出。(竟:终)——梁启超《谭嗣同传》

又如:籍(古时写有朝臣姓名年纪等,凭以出入宫证);不停宾(宾来即见,不须等候。言主人能礼贤下士);状(家有丧事,将死者生卒年月及殡葬日期,书写于素纸之上,贴在首,俗称为状)

稽查、征税的关卡。如:征(边境关卡征的税,即关税)

前,

掌扫庭。——《周礼·天官》

又如:墉(口墙边);台(口的台阶);堂(侧的堂室。也指家);戟(前所列之戟);塾(闾两侧的厅堂。古代乡里多于此设立家塾以教化民众)

水路、陆路必经的出入口。如:玉、雁、虎、江

形状或作用像的东西

老婢。——欧阳修《与尹师鲁书》

又如:旗(在阵前对称竖立的两面大旗,即指阵);电;阀;闸

径;诀窍

事君而不二兮,迷不知宠之。——《楚辞·九章》

又如:窍(能解决困难问题的好方法);这件事有

家;家族

汝勿妄语,灭吾也。——《三国志·先主传》

至蔺相如。——《史记·廉颇蔺相如列传》

还兄。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

可怜光采生户。——白居易《长恨歌》

又如:闾(指家);中(指家族中;称族中已亡者);功(祖先世代的功劳);地(家世地位。即第);庇(先人的庇荫);法(家法)

学术思想或宗教的派别

之徒。——《论衡·问孔》

又如:佛;教;

类别。如:分别类

动物界的通常最基本部分之一。如:节肢动物;脊索动物

传统指跟师傅有关的人。如:僧(下僧人);下人(客);生故吏(学生和老部下);人(弟子,生)

指旧社会封建迷信组织的帮派。如:清;洪;会道


mén

【动】

宋师败绩,公伤股,官歼焉。——《左传·僖公二十二年》

如:敬(送给看人的财物);皂(旧时衙口值守的差役);公(守的老头);宅(深宅大院的大);正(掌管城关闭及出入的人);吏(守的小官员)

偪阳人启,诸侯之士焉。——《左传·襄公十年》

mén

【量】

用于炮。如:一

用于功课、技术等。如:三功课;两技术


shēng

【动】

(会意。甲骨文字形,上面是初的草木,下面是地面或土壤。“”是汉字部首之一。本义:草木从土里长出来;滋长)

同本义

,进也。象草木出土上。——《说文》

,出也。——《广雅》

,长也。——《广韵》

自无出有曰。——刘巘《易义》

天地之大德曰。——《易·系辞》

好物也。——《左传·昭公二十五年》

草木有而无知。——《荀子·王制》

于道左。——《诗·唐风·有杕之杜》

我百谷。——《诗·小雅·信南山》

种之,且蕃。——徐光启《甘薯疏序》

多杂树,多松,石罅,皆平顶。——清·姚鼐《登泰山记》

又如:盛(长繁茂);化(长化育);骨(主骨骼的长);落(长与凋落);遂(长);荣(长繁荣);处(长的地方);肌(长出新肉);条(长出枝条)

育;养育

父母我。——《诗·小雅·正月》

郑武公娶于申,曰武姜,庄公及共叔段。——《左传·隐公元年》

以驭其福。——《周礼·太宰》。注:“犹养也。”

孔子鲁昌平乡陬邑。——《史记·孔子世家》

信知男恶,反是女好。——唐·杜甫《兵车行》

以一人三计之,至子之世而父子四人。——清·洪亮吉《治平篇》

毅宗之语公主,亦曰:“若何为我家?”痛哉斯言。——清·黄宗羲《原君》

又如:聚(繁殖人口,积聚财物);落(出);育率(反映育年龄妇女育频度的指标);遂(育);月(出的月份);年(出身;出身以来);身(出);时(出的年、月、日、时);岁(出之年支);诞(出)

存;活。与“死”相对

爱之欲其,恶之欲其死。——《论语·颜渊》

陷之死地而后。——《孙子·九地》

公子自度终不能得之于王,计不独而今赵亡。——《史记·魏公子列传》

倘复请之,吾辈无理矣。——清·方苞《狱中杂记》

然后知于忧患,而死于安乐也。——《孟子·告子下》

又如:得(获,活捉);寇(活的敌人);犀(活犀牛;活杀犀牛而取得的犀角);间(能活着回报敌情的间谍);割(活活宰割);魂(活人的魂魄);博(取;活捉);抢(取;活捉);碑(为活人立的碑);传(为活人作的传记)

;产

一旦运穷福艾,颠沛于不测,而不知醉醇饫肥之肠,不可以实疏粝。——明·刘基《苦斋记》

别有幽愁暗恨,此时无声胜有声。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

又如:火(产焦躁的情绪。产火气、热气);心(怀有图谋不轨的异心);嗔(对别人的行为不满,气);忿(发怒;忤逆,不孝);风(产风;比喻产使人敬畏的声势或气派);隙(产嫌隙或事端);怜(产怜爱之情)

转世。如:处(佛教谓转世轮回之处);缘(受转世的因缘);死海(佛教语。谓众轮回六道,死死,茫无涯际,有如大海)

[方言]∶安装

在太岁头上动了土,把棺材好牛头杠,八抬八绰的扛出门去。——《何典》

救活,使活

幸先我。——马中锡《中山狼传》

燃着,点燃。如:炉子;

制造

而士大夫亦未尝言兵,以为事扰民。——宋·苏轼《教战守》

产;制作

之者甚少而靡之者甚多,天下财富何得不蹶?——汉·贾谊《论积贮疏》

又如:货(指制造业以外的产部门如农业、林业、畜牧业等产的产品);众食寡(产的多,消费的少)


shēng

【名】

,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍而取义者也。——《孟子·告子上》

此万物莫不然,而于有之类为尤者。——赫胥黎著、严复译《天演论》

又如:力(命力;气力);本(命的根本);全(保全命,全身);次(命的存在);聚(命财产);类(泛指一切有命之物)

人的一

穷余之光阴以疗梅也哉!——清·龚自珍《病梅馆记》

羡万物之得时,感吾之行休。——晋·陶渊明《归去来兮辞》

又如:世(一;一一世);禄(指人的寿限)

自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之日蹙。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

哀吾之无乐兮,幽独处乎山中。——《楚辞·屈原·涉江》

又如:资(赖以活的资财);赖(赖以活之资,计);(养;活)

日。如:申(申伯诞之日。后为日之祝辞);甲(辰);朝(辰);期(日)

,长辈对晚辈的称呼

隶而从者,崔氏二小。——柳宗元《至小丘西小石潭记》

物。如:活力(物体维持其存延续的能力);植(指物);品(物的品类)

计,谋手段。如:谋;

老师称弟子,或弟子自称;学

东阳马君则在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,以乡人子谒余。——明·宋濂《送东阳马序》

庑下一伏案卧,文方成草。——清·方苞《左忠毅公逸事》

又如:新型师关系

戏剧角色名。如:老;武;小。元杂剧中也称末

妓女

呼妓为,未知始于何时。——徐士銮《宋艳》

俘虏

每捉踏伏,沔必在数。——段成式《酉阳杂俎·喜兆》

年长有学问、有德行的人。“先”的省称

言《尚书》自济南伏,言《礼》自鲁高堂。——《史记》

;读书人的通称

遂为上客。——《史记·魏公子列传》

通“性”。资质;禀赋

惟民厚,因物有迁。——《书·君陈》。孔颖达疏:言人自然之性敦厚,因所见所习之物有迁变之道,故必慎所以示之。

文王蹶厥。——《诗·大雅·緜》

辨五地之物。——《周礼·地官·大司徒》

人伦并处,同求而异道,同欲而异知,也。——《荀子·富国》

君子非异也,善假于物也。——《荀子·劝学》

shēng

【形】

,

人非而知之者。——《师说》

又如:巧(天巧慧);来(天。从小时候起;从来);才(天才;英才)

的,未煮熟的

项王曰:“赐之彘肩。”则与一彘肩。——《史记·项羽本纪》

又如:菜;鱼,肉;吞(未经煮熟即吞下去)。又指未加工或未锻炼过的。如:铁;石膏;金(未经冶炼的丹砂、金砂);眼布(未染的细布)

新鲜的

妃嗜荔枝,必欲致之,乃置驿传送。——《新唐书·后妃传》

又如:鲜(鲜活);卉(鲜草);肉(鲜肉);花(鲜花)

未开垦种植的(土地)。如:田(未开垦的荒地)

自别城中礼数。——王建《村居即事》

又如:人;手;帐子货(陌人);客(陌的客人)

具有活力的

金添兵二十万来。——《宋史》

shēng

【副】

机械地,无意识地。如:凑;搬硬套;是(硬是);各支(各扎,扢扎。活活地,硬是);擦擦(察察。平白地,活地);可擦(磕擦、扢察。地,硬硬地)

很、甚、极其

怎不将天地也埋怨。——《窦娥冤》

又如:恐(方言。很怕;很担心);疼(很疼,特别疼)


【名】

(象形。象残肉日以晞之,与俎同意。本义:干肉)

同本义

,干肉也。——《说文》

假借为“昨。”从前;过去(与“今”相对)

二曰酒。——《周礼·酒正》。?

之人无闻知。——《书·无逸》

自古在。——《诗·商颂·那》

者,圣王之作易也。——《易·说卦传》

栾武子。——《国语·晋语》

人已乘黄鹤去。——唐·崔颢《黄鹤楼》

自郡城。——清·周容《芋老人传》

又如:抚今追;今非比;今胜于;在(过去,从前);来(往日以来);士(古之贤人)

昨日

者疾,今日愈,如之何不吊?——《孟子·公孙丑下》。赵岐注:“者,昨天也。”

傍晚

是今日适越而至也。——《庄子·齐物论》

日入至于星出谓之。——《谷梁传·庄公七年》

其乐非特朝之乐也。——《史记·楚世家》

通“夕”。夜晚

不寐矣。——《庄子·天运》

,夜也。——《广雅》

夏四月辛卯。——《谷梁传·庄公七年》

梦为国君……梦为人仆。——《列子·周穆王》

为一之期。——《左传·哀公四年》