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乐明贤名字的含义解释

乐明贤名字打分

乐明贤五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
5
8
8

82
乐明贤名字寓意

读音:lè,yuè

繁体:

笔画:5

部首:丿

乐字字义: 乐欢喜,快活;声音,和谐成调的;对某事甘心情愿。

乐字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 鸣笳临馆,眺听欢芳节。
来自宋词:柳永 所著 《送征衣》彤庭舜张大,禹会群方。

读音:míng

繁体:

笔画:8

部首:

明字字义: 明:1、指亮,清楚,懂得,如:明白,明亮;2、指睿智,如英明,贤明。

明字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 雕弓写月,骏马疑流电。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》出入分在屏障。

明字解析: 是一个富有光芒和正能量的字,代表着光正大、清高洁、智慧和谐、文传承以及繁荣成功的美好寓意。

明字寓意:
光明正大:代表光正大,代表着道德高尚和光芒四射的意象。明月清风:代表着月和清风,象征着清和高洁。明亮透彻:代表着亮光透彻,寓意着善于思考和洞察事物本质。天地昭明:代表着天地昭显,代表着天与地、人与自然的和谐。文明古国:代表着文,代表着古文化的传承,以及智慧与学问的表现。明日大富:寓意着未来的繁荣和光的前景,寓意着财富和成功。

读音:xián

繁体:

笔画:8

部首:

贤字字义: 贤指有德有才的人、良、美善、尊重、超过。

贤字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 羽崆岭四,翼圣襄城七。
来自宋词:柳永 所著 《早梅芳》铃斋少讼,宴馆多欢,未周星,便恐皇家,图任勋,又作登庸计。

贤字解析: 这个字用于起名时,寓意德才兼备、治国安邦、荣耀、见多识广、智慧等美好品质。取这个字作为名字,则代表这个人具备着高尚的品行和卓越的才华,同时还有着统治国家、荣誉、智慧等特质,是一个值得敬仰和令人信服的人物。

贤字寓意:
德才兼备:意味着个人具备高尚品德和卓越才华。治国安邦:意味着可以成为国家管理、治理的重要人物。荣耀:也意味着荣耀和尊贵,常用于带有高大上的名字。见多识广:也意味着知识渊博和经验丰富。智慧:也意味着智慧、睿智,可以为人们指引方向。

乐明贤名字怎么样

乐明贤名字打分测试结果:82

天格 人格 地格 外格 总格
【16】 【23】 【23】 【16】 【38】
【土】 【火】 【火】 【土】 【金】
总格38的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

乐明贤 总格象素

磨铁成针,薄弱平凡卦 (意志薄弱的刻决经数.) (中)

乐明贤 总格详解

艺术成功,欠统帅之威望,缺首领之才干。失意薄弱,如在文学、技艺上发展较理想。

基业:将星,学基,臣将,神童,技艺,凶煞,伤杀。

家庭:亲属冷淡,兄弟无助,宜平和可满,。

健康:灾维,外伤 ,肮病,三才配合者尚可园满,

含义:非于大成,实乏统率的人心,缺乏首领的才干,属于有志而乏力,不得众信,一种薄弱平凡之象,自然易险于不幸失意而难以成功,但象文学技术方面发展,则有较强的能力故此数为艺术成功数,

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

人格23的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
地格23的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

乐明贤 地格、人格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

乐明贤 地格、人格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

天格16的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
外格16的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

乐明贤 天格、外格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

乐明贤 天格、外格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

乐明贤名字的意思

【动】

喜悦;愉快

有朋自远方来,不亦乎。——《论语·学而》

并怡然自。——晋·陶渊明《桃花源记》

游人去而禽鸟也。——欧阳修《醉翁亭记》

君游海而之,奈臣有图国者何?——《韩非子·十过》

似与游者相。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

熙熙而。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

又如:快(感到幸福或满意);嬉嬉(喜悦貌);悦(欢喜);笑(欢笑);胥(喜);哈哈(形容喜笑的样子);好(爱好);志(愉悦心志)心(心里快);利(快与利益);易(和平易);郊(土);处(快的所在)

逝将去女,适彼土。——《诗·魏风·硕鼠》

又如:欣(安欢欣);佚(悠闲安);安(安);郊(土。安幸福的地方);居(安的住所);国(安的地方)

于;安于

英雄业。——《资治通鉴》

人未有不为治平之民者也。——洪亮吉《治平篇》

生焉。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

先生游。

又如:助(意助成);用(于用命);士(喜爱贤士);育(于教育、培养人才);业(于本业);愿(意,情愿);成(于成全)

感到快,享受

不知太守也。(第一个“”。)——欧阳修《醉翁亭记》

笑。如:得合不上嘴;眼(犹笑眼);哈哈(形容喜笑的样子)


【名】

旧指“声色”。即歌舞和女色

今吴王淫于而忘其百姓。——《国语》

何极。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

山水之。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

亦无穷也。

宴酣之

另见yuè


不可极

lèbùkějí

不可过分,否则极生悲。也比喻做事要有限度

志不可满,不可极。——《礼记·曲礼上》

不可言

lèbùkěyán

无法用语言来表达有多高兴。形容高兴到了极点

魂乎归徕,不可言只。——《楚辞·大招》

不可支

lèbùkězhī

形容高兴极了

一天赚了五十块,见了女儿一副不可支的样子

lèdào

喜欢谈论

他总津津道地谈论这件事

lèdé

正合己意,求之不得

老板不让他管事,他也得轻闲

lèguān

遍观世上人、事、物,皆觉快然而自足的持久性心境。与“悲观”相对

lèhe

[方言]∶快和谐(多指生活幸福)

日子过得挺

呵呵

lèhēhē

形容高兴的样子

这样呵呵的,要是有条尾巴他真会摇起来的

极则悲

lèjí-zébēi

过分高兴就会转而发生悲伤的事

酒极则乱,极则悲,万事尽然,言不可极,极之而衰。——《史记·滑稽列传》

陶陶

lèlè-táotáo

心情十分高兴的样子

似这雪,农夫每喜年丰陶陶,争如俺,神仙每玩瑶华散袒逍遥。——元·朱有炖《十长生》

lèqù

使人感到快的情趣

人们能从文学知识得到的

融融

lèróngróng

形容快融洽

瑞雪辛劳结余庆,山前山后融融

善好施

lèshàn-hàoshī

于行善,喜好施舍

使人善好施,恭孝以修仁,则心和而神全也。——宋·张君房《云笈七签》

lèshì

得意事;使人高兴或满意的事

享受倾听他谈话的

lèsuì

丰年

岁终身饱。——《孟子·梁惠王上》

岁终身苦。

陶陶

lètáotáo

形容快陶醉的样子

南征北战历万苦,心里犹觉陶陶

lètiān

于顺应天命,引申为于自己的处境而无忧虑

天知命,故不忧。——《易·系辞上》

天派

lètiānpài

处世抱观态度的一类人

天知命

lètiān-zhīmìng

安于自己的命运而没有任何忧虑

lètǔ

的地方

lèyè

安于职守,于效力。,意动用法,以…为。业,职守

兵精足用,英雄业,当横行天下。——《资治通鉴》

全民

以忘忧

lèyǐwàngyōu

得忘记了忧愁

其为人也,发愤忘食,以忘忧,不知老之将至云尔。——《论语·述而》

lèyì

∶甘心愿意

可怜的家伙仍然意移居美国

∶愿意提供…

意帮忙

lèyú

于吃苦

lèyuán

的地方

人间

滋滋

lèzīzī

∶形容喜悦的样子

他听了这话心里滋滋的

lèzi

[方言]∶事。亦指会说便宜话的人

他是个天派,总自己找子玩

∶逗的事

他下河游泳,小三把他的衣服藏了,这回可有子瞧了


yuè

【名】

(象形。小篆字形。象鼓鼙木架形。本义:音)

同本义

,五声八音总名。象鼓鞞,木其虡也。——《说文》。按,五声八音相比而成

者,天地之和也。夫者,先王之所以饰喜也。——《礼记·记》

伶伦作。——《礼记·世本》

二曰六,谓云咸韵夏濩武也。——《周礼·保氏》

传教。——《吕氏春秋·慎行论》

之本。

置酒设。——《汉书·李广苏建传》

将作,遂旁设一虚坐,置琵琶于其上。——宋·王谠《唐语林·雅量》

作焉。——宋·苏轼《石钟山记》

又如:《》之五声(指古时音分宫、商、角、徵、羽五音);《记》(《礼记》中的篇名。简述了音起源及作用,是我国最早的音论著之一);官(古代管理音的官员或官署);节(音的节奏与节拍);德(指古代音教育中的中、和等六种品德);仪(有音相配合的礼仪)

既和奏。——《诗·小雅·宾之初筵》

太师抢,箕子拘囚。——司马贞《索隐述赞》

又如:悬(指钟、罄之类悬挂的打击器);品(器);歌(有器伴奏的唱歌)

工,精于音的人

具入奏。——《诗·小雅·楚茨》

齐人归女,季桓子受之,三日不朝,孔子行。——《论语》

又如:妇(歌妓);人(能歌善舞的艺人);女(古代女工)

羊子之妻者,不知何氏之女也。——《后汉书·列女传》


yuè

【动】

唱,用口发音

比单而之。——《礼记》

殿上酒九行,使相曲。——《辽史》

又如:钟(能发出音声响的自鸣钟);手(演奏音的人);生(奏歌舞的人员);童(奏的童子)

另见lè


míng

【形】

(会意。甲骨文以“日、月”发光表示亮。小篆从月囧(jiǒng),从月,取月之光;从囧,取窗牖之亮。本义:亮,清晰亮)

同本义。与“昏暗”相对

朙,照也。——《说文》

照临四方曰。——《左传·昭公二十八年》

东方矣。——《诗·齐风·鸡鸣》

,精白也。——《国语·周语》

视曰。——《书·洪范》

则著。——《礼记·中庸》

星谓之启。——《尔雅》

东有启。——《诗·小雅·大东》

在天者莫于日月。——《荀子·天论》

不知镜里,何处得秋霜。——唐·李白《秋浦歌》

“月星稀,乌鹊南飞”,此非曹孟德之诗乎?——苏轼《赤壁赋》

禁卒居中央,牖其以通,屋极有窗以达气。——方苞《狱中杂记》

月斜挂。——清·薛福成《观巴黎油画记》

江船火独。——唐·杜甫《春夜喜雨》

暗之掩映。——蔡元培《图画》

又如:星(亮的星。泛指众星);珠(亮的宝珠。多指珍珠);(亮);丢丢(朗朗,光光,灼灼,亮亮;亮貌);晃晃(幌幌,光亮闪烁);晦(晴阴);彩(光彩)

白,清楚

谓左右。——《战国策·赵策》

名实已。——宋·王安石《答司马谏议书》

扬之欲其。——唐·柳宗元《柳河东集》

又如:切(白深切);言(白的话);悉(详细清楚);标着册历(标,写。册历,指账本)

,察,

耀于子。——唐·柳宗元《柳河东集》

智而忠信。——汉·贾谊《过秦论》

幸遇主。——南梁·丘迟《与陈伯之书》

又如:后(圣的君主);主(英的君主);上(圣上,尊称君主);王(贤的君主);公(对有地位者的尊称)

显,

君法,伦有常。——《荀子·成相》

又如:分(确的本分);刑(确的法令);效(显的效果)

艳,鲜。如:服(鲜艳的服饰);姿(艳的姿态);绚(丽绚烂)

慧,聪。如:(聪敏察的样子。多用来歌颂帝王、神;亮的样子);秀(聪秀美);果(聪颖果决);俊(慧俊异)

心地光。如:人(心地光的人)

。如:刑(严的刑罚);法(使法律严);辟(严法律)

,修。如:代(政治清的时代);制(清的法制);治(修政事);政(清的政治)

。如:哲(智而洞察事理的人);见万里(识见高,对很远的地方发生的事也能了解得十分清楚)

强盛,旺盛。如:昌(昌盛发达,昌);盛(昌兴盛;旺盛,兴盛)

洁净(祭供品)。如:水(祭祀用的净水);衣(在斋戒期穿用的干净内衣;死者洁身后所穿的干净内衣);酌(清酒,用于祭祀)

次于今天或今年的。如:月(下一个月);旦(下一个早晨,晨;天);岁(年);当(天);后(以后)

快,爽直。如:坦(快坦直);烈(爽朗刚正);朗(乐观,开朗)


míng

【动】

照亮

火尚足以。——宋·王安石《游褒禅山记》

又如:中(照中天);烛(照亮)

点燃,点亮

并非火执仗,怎算是强盗?——《红楼梦》

又如:火执杖(点着火把,拿着武器,公开活动);灯(点灯)

懂得,了解

愚者亦之。——清·黄宗羲《原君》

吾未其也。——唐·韩愈《师说》

于治乱。——《史记·屈原贾生列传》

又如:经义谙雅故(了解经书的意义,通晓过去的文章典故。谙:熟悉);中(通晓星象历法);悟(白领悟);理(白道理)

,表

文者以道。——唐·柳宗元《柳河东集》

死生之大。——·张溥《五人墓碑记》

道德之广崇。——《史记·屈原贾生列传》

又如:心(表心迹);志(表心志);(表)

法度,定律令。——《史记》

又如:分(确职分);惑(确与困惑)

分辨,区分。如:正(辨);辨(分辨清楚)

通“盛”。受

以我齐,与我牺羊。——《诗·小雅·甫田》。注:“者,盛之假借。

通“盟”。结盟

此邦之人,不可与。——《诗·小雅·黄鸟》

以其背约而杀义帝也。——《汉书·黥布传》

míng

【名】

。如:子(松)

白昼,白天

靡晦。——《诗·大雅·荡》

又如:夜(昼夜)

人世,阳世

人神幽绝,朋好云雨乖。——颜延年《和谢监灵运》

又如:幽(人间和阴间);晦(人世与阴间)

眼睛,视力

足以察秋毫之末。——《孟子·梁惠王上》

左丘失,厥有《国语》。——《史记·太史公自序》

又如:不用焉;杖(盲人用以代眼的手杖)

神,神灵。如:衣(神之衣);祀(对审的祭祀);宫(祠。神祠)

朝。(1368—1644年)朱元璋所建。先定都南京,永乐年间迁都北京

有奇巧人。——·魏学洢《核舟记》

朝一典史。——清·邵长蘅《青门剩稿》

又如:人(代的人)

通“名”。声名、名誉

则天下之誉兴。——《大戴礼·主言》

通“名”。名分,地位身分

收陵、婴之分,绝信、布之觊觎。——《汉书·叙传上》

míng

【副】

公开

诏大号。——清·龚自珍《病梅馆记》

又如:正(公开处置);升暗降(表面上升官,暗中却被削去了权力);伙(公然结伙)


xián

【形】

(形声。从贝,与财富有关。本义:多财)

有德行;多才能

,多才也。——《说文》

以财分人之谓。——《庄子·徐无鬼》

相如既归,赵王以为大夫。——《史记》

臣。——诸葛亮《出师表》

又如:声远达(好的名声远扬四处);歌(品行技艺都好的歌妓);才(德才并美之人);时(指当代有能有声望的人)

对人的敬称

凡与人言……自叔父母以下,则加“”字。——《颜氏家训》

分明是如所教,但是小生自小坐书斋,不谙其他生活。——《新编五代史评话》

又如:宰(知县);乔梓(尊称人家父子);竹林(魏晋间“竹林七”。后用作对他人叔姪的敬称);弟;

良,美善

东家有女。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

多闻其。——《史记·陈涉世家》

非不也。——《吕氏春秋·察今》

又如:否(好的与坏的);妻(淑的妻子);慧(称美女子善良而明大义)

艰难;劳苦

大夫不均,我从事独。——《诗·小雅·北山》


xián

【名】

有才德的人;人才

三曰进。——《周礼·太宰》。注:“有善行也。”

如渴。——《三国志·诸葛亮传》

今人。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

而重士(,形容词作名词用,人)。——汉·贾谊《过秦论》

如渴。——《三国志》

又如:圣(圣);前(有才德的前辈);先(已去世的有才德的人);圣(圣人和人)

人的

不及孔子。——唐·韩愈《师说》

xián

【动】

胜过,超过

师不必于弟子。——韩愈《师说》

于长安君。——《战国策·赵策》

于己者。——清·刘开《问说》

尊重;崇尚

子夏说:“易色”。——《老残游记》

又如:易色(学习美的品德来改变好色之心)