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乐藏名字的含义解释

乐藏名字打分

乐藏五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
5
17

75
乐藏名字寓意

读音:lè,yuè

繁体:

笔画:5

部首:丿

乐字字义: 乐欢喜,快活;声音,和谐成调的;对某事甘心情愿。

乐字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 鸣笳临馆,眺听欢芳节。
来自宋词:柳永 所著 《送征衣》彤庭舜张大,禹会群方。

读音:cáng,zàng

繁体:

笔画:17

部首:

藏字字义: 藏本义是把谷物保藏起来。也有隐蔽、收藏起来的意思。

藏字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《琵琶》 摧千里态,掩抑几重悲。
来自宋词:柳永 所著 《木兰花》玲珑绣扇花语。

藏字解析: 这个字意味着珍、保护、隐、悔改、积累、内心丰富和高贵尊贵的特性等美好寓意,适用于起名时表达各种美好寄托的需求。

藏字寓意:
收藏珍品:意味着珍和保护,有着保留珍品、收财富的含义。隐藏:也有隐、遮盖的意思,具有隐秘、保密的特性。悔过自新:还代表着悔改的意思,可以表达反思、悔过、改进的寓意。积蓄:还有积累、积蓄之意,适用于生活、事业、财务等方面。内心丰富:亦可以指内心丰富、精神世界丰富,具有富有灵魂、富有思想、富有情感的含义。尊贵:还有高贵、尊贵的意思,适用于官职、地位、荣誉等方面。

乐藏名字怎么样

乐藏名字打分测试结果:75

天格 人格 地格 外格 总格
【16】 【35】 【21】 【2】 【35】
【土】 【土】 【木】 【木】 【土】
大吉 大凶
人格35的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格35的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

乐藏 地格、总格象素

高楼望月,保守平安卦 (温和平静的优美发展数.) (吉)

乐藏 地格、总格详解

妇德之美,温良和顺,智达成功,男性用思想消极、欠胆量气魄,如用需八字五行配合。最合女性。

基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。

家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。

健康:安稳馀庆,健康自在。若被天格克者,病苦亦有之。

含义:温良和祥之象,有智达的能力,在文技术方面定能发展,若怀大志,欲为大事者,须用大力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权力号召力,因其象少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

地格21的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

乐藏 人格象素

明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)

乐藏 人格详解

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

天格16的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

乐藏 天格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

乐藏 天格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

外格2的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

乐藏 外格象素

一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)

乐藏 外格详解

破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。

基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。

健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。

含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。

乐藏名字的意思

【动】

喜悦;愉快

有朋自远方来,不亦乎。——《论语·学而》

并怡然自。——晋·陶渊明《桃花源记》

游人去而禽鸟也。——欧阳修《醉翁亭记》

君游海而之,奈臣有图国者何?——《韩非子·十过》

似与游者相。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

熙熙而。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

又如:快(感到幸福或满意);嬉嬉(喜悦貌);悦(欢喜);笑(欢笑);胥(喜);哈哈(形容喜笑的样子);好(爱好);志(愉悦心志)心(心里快);利(快与利益);易(和平易);郊(土);处(快的所在)

逝将去女,适彼土。——《诗·魏风·硕鼠》

又如:欣(安欢欣);佚(悠闲安);安(安);郊(土。安幸福的地方);居(安的住所);国(安的地方)

于;安于

英雄业。——《资治通鉴》

人未有不为治平之民者也。——洪亮吉《治平篇》

生焉。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

先生游。

又如:助(意助成);用(于用命);士(喜爱贤士);育(于教育、培养人才);业(于本业);愿(意,情愿);成(于成全)

感到快,享受

不知太守也。(第一个“”。)——欧阳修《醉翁亭记》

笑。如:得合不上嘴;眼(犹笑眼);哈哈(形容喜笑的样子)


【名】

旧指“声色”。即歌舞和女色

今吴王淫于而忘其百姓。——《国语》

何极。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

山水之。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

亦无穷也。

宴酣之

另见yuè


不可极

lèbùkějí

不可过分,否则极生悲。也比喻做事要有限度

志不可满,不可极。——《礼记·曲礼上》

不可言

lèbùkěyán

无法用语言来表达有多高兴。形容高兴到了极点

魂乎归徕,不可言只。——《楚辞·大招》

不可支

lèbùkězhī

形容高兴极了

一天赚了五十块,见了女儿一副不可支的样子

lèdào

喜欢谈论

他总津津道地谈论这件事

lèdé

正合己意,求之不得

老板不让他管事,他也得轻闲

lèguān

遍观世上人、事、物,皆觉快然而自足的持久性心境。与“悲观”相对

lèhe

[方言]∶快和谐(多指生活幸福)

日子过得挺

呵呵

lèhēhē

形容高兴的样子

这样呵呵的,要是有条尾巴他真会摇起来的

极则悲

lèjí-zébēi

过分高兴就会转而发生悲伤的事

酒极则乱,极则悲,万事尽然,言不可极,极之而衰。——《史记·滑稽列传》

陶陶

lèlè-táotáo

心情十分高兴的样子

似这雪,农夫每喜年丰陶陶,争如俺,神仙每玩瑶华散袒逍遥。——元·朱有炖《十长生》

lèqù

使人感到快的情趣

人们能从文学知识得到的

融融

lèróngróng

形容快融洽

瑞雪辛劳结余庆,山前山后融融

善好施

lèshàn-hàoshī

于行善,喜好施舍

使人善好施,恭孝以修仁,则心和而神全也。——宋·张君房《云笈七签》

lèshì

得意事;使人高兴或满意的事

享受倾听他谈话的

lèsuì

丰年

岁终身饱。——《孟子·梁惠王上》

岁终身苦。

陶陶

lètáotáo

形容快陶醉的样子

南征北战历万苦,心里犹觉陶陶

lètiān

于顺应天命,引申为于自己的处境而无忧虑

天知命,故不忧。——《易·系辞上》

天派

lètiānpài

处世抱观态度的一类人

天知命

lètiān-zhīmìng

安于自己的命运而没有任何忧虑

lètǔ

的地方

lèyè

安于职守,于效力。,意动用法,以…为。业,职守

兵精足用,英雄业,当横行天下。——《资治通鉴》

全民

以忘忧

lèyǐwàngyōu

得忘记了忧愁

其为人也,发愤忘食,以忘忧,不知老之将至云尔。——《论语·述而》

lèyì

∶甘心愿意

可怜的家伙仍然意移居美国

∶愿意提供…

意帮忙

lèyú

于吃苦

lèyuán

的地方

人间

滋滋

lèzīzī

∶形容喜悦的样子

他听了这话心里滋滋的

lèzi

[方言]∶事。亦指会说便宜话的人

他是个天派,总自己找子玩

∶逗的事

他下河游泳,小三把他的衣服藏了,这回可有子瞧了


yuè

【名】

(象形。小篆字形。象鼓鼙木架形。本义:音)

同本义

,五声八音总名。象鼓鞞,木其虡也。——《说文》。按,五声八音相比而成

者,天地之和也。夫者,先王之所以饰喜也。——《礼记·记》

伶伦作。——《礼记·世本》

二曰六,谓云咸韵夏濩武也。——《周礼·保氏》

传教。——《吕氏春秋·慎行论》

之本。

置酒设。——《汉书·李广苏建传》

将作,遂旁设一虚坐,置琵琶于其上。——宋·王谠《唐语林·雅量》

作焉。——宋·苏轼《石钟山记》

又如:《》之五声(指古时音分宫、商、角、徵、羽五音);《记》(《礼记》中的篇名。简述了音起源及作用,是我国最早的音论著之一);官(古代管理音的官员或官署);节(音的节奏与节拍);德(指古代音教育中的中、和等六种品德);仪(有音相配合的礼仪)

既和奏。——《诗·小雅·宾之初筵》

太师抢,箕子拘囚。——司马贞《索隐述赞》

又如:悬(指钟、罄之类悬挂的打击器);品(器);歌(有器伴奏的唱歌)

工,精于音的人

具入奏。——《诗·小雅·楚茨》

齐人归女,季桓子受之,三日不朝,孔子行。——《论语》

又如:妇(歌妓);人(能歌善舞的艺人);女(古代女工)

羊子之妻者,不知何氏之女也。——《后汉书·列女传》


yuè

【动】

唱,用口发音

比单而之。——《礼记》

殿上酒九行,使相曲。——《辽史》

又如:钟(能发出音声响的自鸣钟);手(演奏音的人);生(奏歌舞的人员);童(奏的童子)

另见lè


cáng

【动】

(形声,臧声。本义:把谷物保起来)

储积,收

农夫春耕夏耘,秋敛冬。——《墨子·三辩》

子不闻书者乎?——清·袁枚《黄生借书说》

又如:矿;收(收集保)

隐匿

,匿也。——《说文新附》

海盗。——《易·系辞上》

其尸,持童抵主人所。——唐·柳宗元《童区寄传》

见瓶水之冰,而知天下之寒,鱼鳖之也。——《吕氏春秋·察今》

又如:掩(遮盖,隐瞒);拙(因怕丢丑而不显露自己的技能和意见);娇(把娇娃起来。指娶妾别居);名(隐匿名声)

怀有。如:包;怒(怀怒火;怀恨于心)


cángduǒ

;隐

无处

垢纳污

cánggòu-nàwū

比喻包容肮脏丑恶的人和事

大概是明末的王思任说的吧:会稽乃报仇雪耻之乡,非垢纳污之地

也作“污纳垢”

cángjiān

∶心中不怀好意

笑里

[方言]∶不使出全副精力或不愿尽全部力量帮助别人

龙卧虎

cánglóng-wòhǔ

伏着蛟龙,隐卧着猛虎。比喻未被发现的人才

在中州地面,四通八达乃是龙卧虎之地,英雄荟萃之区。——姚雪垠《李自成》

猫儿

cángmāor

儿童互相躲寻找的游戏

cángnì

隐匿

四面包抄,无处

器待时

cángqì-dàishí

怀才智勇武于身,以待可用之时施展

cángshēn

;把身体隐蔽起来,不让人看见

无处

cángshū

图书

cángshū

的图书

这个图书馆的书很多

头露尾

cángtóu-lùwěi

比喻说话、做事躲躲闪闪,怕把真相全暴露出来

cángzōng

行动踪迹


zàng

【名】

财物的府库

五曰府,掌官契以治。——《周礼·天官·宰夫》。治,文书器物。

晋侯之竖头须,守者也。——《左传·僖公二十四年》

兴焉。——《礼记·中庸》

俄而范氏之大火。——《列子·黄帝》

太宗尝发宝,令诸女择取之。——《宋史·太宗七女传》

又如:吏(负责宫内府库的官吏);库(仓库);户(仓库的出入口);府(公家的府库)

内脏。后作“脏”

酒练五。——汉·枚乘《七发》

五味者何?曰:五。——《管子·水地》

百骸九窍六。——《庄子·齐物论》

吸新吐故以练。——《汉书·王吉传》

臟是后起的分别字,以别于“宝”的“”。

又如:府(人体内脏器官的总称。同脏腑)

佛教或道教的经典的总称

为景灵使,阅道。——《宋史·王钦若传》

又如:主(主持佛事的当家和尚);三(佛经经典分为经、律、论三个部分,总称“三”);道(道教书籍的总汇);释(佛教经典的总汇)

只道他掘了,原来却做了这样生意,故此有钱。——《醒世恒言》

族。中国少数民族之一。分布于西和四川、青海、甘肃等省的部分地区

西的简称。西地区。如:羊(西高原所产的羊);文(西的文字);香(西一带所产的一种线香)

另见cáng