于枫旻名字的含义解释

于

yú

【动】

(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)

往;去

之子于归,宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”

予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。——《书·大诰》

取

昼尔于茅,宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》

如;好像

《易》曰:“介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。——《易·系辞下》

又如:于何(如何)

于

於

yú

【介】

引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)”

捐金于野。——《后汉书·列女传》

又

成于机杼。

射于家圃。——宋·欧阳修《归田录》

又

葫芦置于地。

力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。——宋·王安石《游褒禅山记》

于时冰皮始解,波色乍明。——明·袁宏道《满井游记》

越长城之限,至于泰安。(于:介词,到。)——清·姚鼐《登泰山记》

又如:第一次世界大战爆发于1914年;于以(在何处);于兹(在此);于时(在此)

引进动作、行为的对象,相当于“向”、“对”、“对于”

告之于帝。——《列子·汤问》

何有于我。——《论语》

于其身也,则耻师焉,惑矣。——唐·韩愈《师说》

言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》

语于富者。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

又如:他做的事于人民有益

表示动作、行为的所从,意义相当于“从”或“自”、“由”。如:青出于蓝而胜于蓝;取之于民,用之于民

在被动句中,引进动作、行为的主动者,相当于“被”

不拘于时。——唐·韩愈《师说》

苦于多疾。——宋·苏轼《教战守》

伤于缚者。——清·方苞《狱中杂记》

择于自然。——清·薛福成《观巴黎油画记》

又如:我限于水平,未能对这篇文章提出具体的修改意见

引进比较对象,意思相当于“比”

甚于妇人。——《战国策·赵策》

毛先生以三寸之舌,强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》

同于真。——清·薛福成《观巴黎油画记》

又

同于幻。

近于自然。——蔡元培《图画》

又如:人民的利益高于一切

表示把动作、行为加给对方,相当于“给”。如:荣誉归于教练

表示相对的位置。如:垂直于肋板的脊柱

姓

于

yú

词缀。嵌在动词或形容词后面,不必译出

以至于寸。——《后汉书·列女传》

越于诸侯。——《国语·晋语》

又

以免于难。

可以免于难。

“於”

另见yū

枫

楓

fēng

【名】

(形声。从木,风声。本义:木名。即枫香树)

同本义

枫,枫木也。厚叶弱枝,善摇。——《说文》

枫欇欇。——《尔雅·释木》。注:“树似白杨,叶圆而岐,有脂而香。”孙注:“生江上,有寄生枝,高三四尺,生毛,一名枫子,天旱,以泥泥之,即雨。”

湛湛江水兮上有枫。——《楚辞》

落叶乔木,春季开花,黄褐色。叶子掌状三裂,秋季变成红色

槭属植物俗也称枫。如:元宝枫;鸡爪枫

旻

mín

【名】

(形声。从日,文声。本义:秋天)

同本义

旻,秋天也。——《说文》

钦若旻天。——《书·尧典》

号泣于旻天。——《孟子·舜往于田》

旻无疾威。——《诗·小雅·雨无止》

不吊旻天。——《书·多士》

旻天兮清朗。——王逸《哀岁》

又如:旻宇(秋天);旻序(秋为旻天,故称秋季为“旻序”);旻云(秋天的云)

天空

茫茫大块,悠悠高旻。——陶渊明《自祭文》

又如:天旻;旻天(泛指天);旻穹(苍天);旻苍(苍天,上苍)

通“閔”。忧患

化未期月,遘此竺旻。——汉·《平与令薛君碑》