于棉默名字的含义解释

于

yú

【动】

(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)

往;去

之子于归,宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”

予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。——《书·大诰》

取

昼尔于茅,宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》

如;好像

《易》曰:“介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。——《易·系辞下》

又如:于何(如何)

于

於

yú

【介】

引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)”

捐金于野。——《后汉书·列女传》

又

成于机杼。

射于家圃。——宋·欧阳修《归田录》

又

葫芦置于地。

力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。——宋·王安石《游褒禅山记》

于时冰皮始解,波色乍明。——明·袁宏道《满井游记》

越长城之限,至于泰安。(于:介词,到。)——清·姚鼐《登泰山记》

又如:第一次世界大战爆发于1914年;于以(在何处);于兹(在此);于时(在此)

引进动作、行为的对象,相当于“向”、“对”、“对于”

告之于帝。——《列子·汤问》

何有于我。——《论语》

于其身也,则耻师焉,惑矣。——唐·韩愈《师说》

言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》

语于富者。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

又如:他做的事于人民有益

表示动作、行为的所从,意义相当于“从”或“自”、“由”。如:青出于蓝而胜于蓝;取之于民,用之于民

在被动句中,引进动作、行为的主动者,相当于“被”

不拘于时。——唐·韩愈《师说》

苦于多疾。——宋·苏轼《教战守》

伤于缚者。——清·方苞《狱中杂记》

择于自然。——清·薛福成《观巴黎油画记》

又如:我限于水平,未能对这篇文章提出具体的修改意见

引进比较对象,意思相当于“比”

甚于妇人。——《战国策·赵策》

毛先生以三寸之舌,强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》

同于真。——清·薛福成《观巴黎油画记》

又

同于幻。

近于自然。——蔡元培《图画》

又如:人民的利益高于一切

表示把动作、行为加给对方,相当于“给”。如:荣誉归于教练

表示相对的位置。如:垂直于肋板的脊柱

姓

于

yú

词缀。嵌在动词或形容词后面,不必译出

以至于寸。——《后汉书·列女传》

越于诸侯。——《国语·晋语》

又

以免于难。

可以免于难。

“於”

另见yū

棉

mián

【名】

(会意。从木,从帛。植物名)

木棉,也叫“攀枝花”、“英雄树”

棉,木棉,树名。《吴录》云:其实如酒杯,中有绵如蚕绵,可作布。——《广韵》

植物名。一年生草本或多年生灌木。棉属的任何一种植物,其特征是直立、自由分枝、叶互生、分裂、花大,乳白色或黄色,迅速转变红色,由一个杯形的总苞包入叶腋内,产生蒴果,当成熟时裂开,因此露出种子和附着的纤维

指棉花纤维。如:棉药(棉花火药);棉蕾(棉花的花蕾);棉线(用棉纱织成的线)

棉

mián

【形】

绵薄;微薄。如:兄弟只好勉竭棉力;棉薄(犹微薄;薄弱的能力);棉力(犹微力)

比喻耳根软,不坚持己见

到底是那里来的孩子?他不过哄我们那个棉花耳朵的爷罢了,纵有孩子,也不知张姓王姓的!——《红楼梦》

默

嘿

mò

【形】

(形声。从犬,黑声。本义:狗突然窜出追人)

闭口不说话

恭默思道。——《书·说命》

默而识之。——《论语》

或默或语。——《易·系辞》

三年默以思道。——《国语·楚语》

我不欲战而能默。——《左传·昭公十五年》

默坐低双眉。——白居易《移家入新宅》

又如:默然不语(静默而不作声);默默无言(沉默不语)

幽静

默顺风以偃仰兮。——《楚辞·惜贤》。注:“寂也。”

通“墨”。不廉洁,贪污

贪以败官为默,杀人不忌为贼。——《孔子家语·正论》

默

mò

【动】

默写。如:默生字

冒,涌

宋江听罢愕然,默上心来,便道:“你既有这个活佛罗汉在彼,何不早说,与俺等同去参礼,求问前程。”——《水浒传》

默

mò

【副】

私下;暗中

故能默契如此。——朱弁《曲洧旧闻》

又如:默化(于无形之中感化);默存(指形体不动而神游。后用为遇事默记之意);默识(领悟暗记在心中)