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于群力名字的含义解释

于群力名字打分

于群力五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
3
13
2

83
于群力名字寓意

读音:

繁体:

笔画:3

部首:

于字字义: 于1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。

于字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 阅赏诚多美,兹乃忘倦。
来自宋词:柳永 所著 《法曲献仙音》追想秦楼心事,当年便约,飞比翼。

读音:qún

繁体:

笔画:13

部首:

群字字义: 群一般指相聚,众人,聚集,引申为团结,随和。

群字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《行次成皋途经先圣擒建德之所缅思功业感而赋诗》 有隋政昏虐,雄已交争。
来自宋词:柳永 所著 《送征衣》彤庭舜张大乐,禹会方。

群字解析: 这个字用于起名时表达了团结友爱、共同繁荣、互助多彩的美好寓意。

群字寓意:
团结:意味着团结和力量的集合。共同:意味着共同的目标和利益。友爱:意味着友爱和和谐相处。繁荣:意味着繁荣昌盛和兴旺发达。互助:意味着互相帮助和互补性。多彩:意味着多元化和多彩的生活。

读音:

繁体:

笔画:2

部首:

力字字义: 力本义是体力、力气、力量。常见的组词有动力、能力、活力。

力字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《初春登楼即目观作述怀》 明非独材,终藉栋梁深。
来自宋词:范仲淹 所著 《剔银灯》用尽机关,徒劳心,只得三分天地。

力字解析: 这个字寓意多样,既代表外在的能和潜能,也涵盖内在的信念和精神量,让人不断进取,超越自我,是一个积极向上的名字寓意。

力字寓意:
勇气:意味着勇气和胆略,是迎接挑战和克服困难的量。 力量:也代表量和能,可以引领人们达成梦想和目标。 助人为乐:有助人为乐的意蕴,是帮助他人的能和愿望。进取心:是迈向成功和进步的信念,是追求更好的人生和未来的动专注:意味着专注和坚持,是在追求目标时必不可少的品质。精神力量:也代表精神上的量和内在的信念,是激发潜能和超越自我的关键。

于群力名字怎么样

于群力名字打分测试结果:83

天格 人格 地格 外格 总格
【4】 【16】 【15】 【3】 【18】
【火】 【土】 【土】 【火】 【金】
大凶 大吉 大吉
地格15的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

于群力 人格象素

福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)

于群力 人格详解

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。

基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格16的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

于群力 地格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

于群力 地格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

外格3的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

于群力 外格象素

吉祥,名利双收卦 (进取如意的增进繁荣数。) (大吉)

于群力 外格详解

阴阳合和,吉祥福厚。天、地、人万物形成之数。有发达、财丰之暗示,大利子孙、家运。

基业:术、技艺、祖业、丰盛自立、建业官禄。

家庭:家内施惠,可得贤妻六亲和睦须戒自私。

健康:松柏林立,健康良好,可望长寿。

含义:阴阳抱合,万物确定形成之象,有吉祥、 成功发达之兆。智达明敏,艺精工巧有首领之资, 自然之福。名利双全能成人事业,荣进有望,福祉无穷。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

总格18的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

于群力 总格象素

铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)

于群力 总格详解

有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。

基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。

家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。

健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。

含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

天格4的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

于群力 天格象素

凶变,破坏灭裂卦 (身遭凶变的万事休止符。) (大凶)

于群力 天格详解

分离丧亡,陷于险境,进退维谷,如行衰运,凶上加凶,代表发狂、残废。但往往出怪杰或异人。

基业:美貌、香艳、破家、灾危、劫财;损家业。

家庭:六亲缘薄、兄弟如同画饼,热心相助者少。 应看开一些。

健康:衰弱,外伤,皮肤病,夭折病死,发狂病。

含义:属破坏的凶就数,不足不全的灭亡之数。 进退不自由,独立乏能力。大多辛苦困难, 或者与其他凶运配合而致发狂病死,夭折。或者放浪,破灭,逆难终成废人。但孝子、 节妇、怪杰等,也有出自此数者。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

于群力名字的意思

【动】

(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)

往;去

之子归,宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传:“,往也。”

予惟以尔庶邦伐殷,逋播臣。——《书·大诰》

昼尔茅,宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》

如;好像

《易》曰:“介石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。——《易·系辞下》

又如:何(如何)


【介】

引进动作、行为的时间、处所,意义相当“在”、“到”或“在…方面(上、中)”

捐金野。——《后汉书·列女传》

机杼。

家圃。——宋·欧阳修《归田录》

葫芦置地。

力足以至焉,人为可讥,而在己为有悔。——宋·王安石《游褒禅山记》

时冰皮始解,波色乍明。——明·袁宏道《满井游记》

越长城之限,至泰安。(:介词,到。)——清·姚鼐《登泰山记》

又如:第一次世界大战爆发1914年;以(在何处);兹(在此);时(在此)

引进动作、行为的对象,相当“向”、“对”、“对

告之帝。——《列子·汤问》

何有我。——《论语》

其身也,则耻师焉,惑矣。——唐·韩愈《师说》

李愬。——《资治通鉴·唐纪》

富者。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

又如:他做的事人民有益

表示动作、行为的所从,意义相当“从”或“自”、“由”。如:青出蓝而胜蓝;取之民,用之

在被动句中,引进动作、行为的主动者,相当“被”

不拘时。——唐·韩愈《师说》

多疾。——宋·苏轼《教战守》

缚者。——清·方苞《狱中杂记》

自然。——清·薛福成《观巴黎油画记》

又如:我限水平,未能对这篇文章提出具体的修改意见

引进比较对象,意思相当“比”

妇人。——《战国策·赵策》

毛先生以三寸之舌,强百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》

真。——清·薛福成《观巴黎油画记》

幻。

自然。——蔡元培《图画》

又如:人民的利益高一切

表示把动作、行为加给对方,相当“给”。如:荣誉归教练

表示相对的位置。如:垂直肋板的脊柱

词缀。嵌在动词或形容词后面,不必译出

以至寸。——《后汉书·列女传》

诸侯。——《国语·晋语》

以免难。

可以免难。

“於”

另见yū


qún

【名】

(形声。从羊,君声。本义:羊;兽;人)

三个以上的禽兽相聚而成的集体

,辈也。——《说文》

兽三为。——《国语·周语》

或友。——《诗·小雅·吉日》

三百维。——《诗·小雅·无羊》

大夫不掩。——《礼记·曲礼》

疑满服,众难塞胸。——诸葛亮《后出师表》

故近者聚而为。——柳宗元《封建论》

又如:才(有才能的人们);生(一切生物);立(站立在人中);有(佛教指众生或万物);儿(一小儿。多用作轻蔑之辞);品(万事万物;佛教指众生)。也指其他动物相聚而成的集体。又如:猪;马;大鱼

朋辈。如:好(互相亲善的人们);季(诸弟);朋(互相依附,结为党与);流(同辈);萃(同类;侪辈)

百姓。如:元(指人民、百姓);口铄金(众口铄金。形容舆论影响的强大或比喻人多口杂,足以混淆是非)

集团,社会集体

又有大者,众之长又就而听命焉,以安其属。——唐·柳宗元《封建论》

又如:法(社会法则);治(对各种社会问题的治理和处置);俗(社会风尚)

泛指多数

指人

王为姓立社,曰大社。——《礼记》

指事物

猎者张罗,百兽拢,或得或失。——《论衡》


qún

【量】

用于聚集在一起的人或物。如:一天鹅;一野火鸡;一白蚁

qún

【动】

聚集;会合,联合

天下之英杰。——《荀子·非十二子》

君子矜而不争,而不党。——《论语》

以避害。——明·李渔《闲清偶寄·种植部》

聚而笑。——唐·韩愈《师说》

怪聚骂。——唐·柳宗元《柳河东集》

又如:而不党(聚集在一起,却不结党);曲(合唱的曲子。大多为一人引端,众人和声);行(结队而行);萃(事业相同的人集聚在一起);处(成地相处)

随俗

仆进不能参名于二立,退又不能彼数子。——《后汉书》

qún

【形】

众多

愠于小。——《诗·邶风·柏舟》

赵王悉召臣。——《史记·廉颇蔺相列传》

从所得。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

响毕绝。——《虞初新志·秋声诗自序》

以孤羊投狼。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

又如:士(众官,百官;众学士);有(指万物);司(百官,众官。同士);枉(众多奸邪的小人);英(众多有才能的人);从(指众子侄辈)


【名】

(象形。甲骨文字形,象耒形,有柄有尖,用以翻地。用耒表示执耒耕作需要花费气。“”是汉字部首之一。本义:体,气)

同本义

,筋也。像人筋之形。——《说文》。筋下曰:肉之也。二篆为转注。筋者其体,者其用也。

其行之以货。——《礼记·礼运》。注:“筋骸强者也。”

农数耘。——《汉书·食货志》。注:“谓勤作之也。”

如虎,执辔如组。——《诗·邶风》

足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。——宋·王安石《游褒禅山记》

以缚背刃,上下,得绝。——唐·柳宗元《童区寄传》

足以举百钧,而不足以举一羽。——《孟子·梁惠王上》

又如:四肢无;人(气很大的人);尽神危(气精神都疲惫到极点);软筋麻(尽筋疲。筋疲尽);屈(竭);尽(气用尽);竭(气用尽)

战疾。——《汉书·灌婴传》。注:“强也。”

愿将军量而处之。——《资治通鉴》

朽蠹不胜刀锯,匠人虽巧欲何如?——韩愈《题木居士》

盛夏作。——宋·苏轼《教战守》

又如:劣(量薄弱);薄(量薄弱)

欲为陛下所为者甚众,顾不能耳。——《史记·淮阴侯列传》

又如:理解;才(才能;能);脑(人的记忆、理解、想像等的能);用(能和作用);怯(小胆怯)

;权势

服人者,非心服也。——《孟子》

又如:权(政治上的强制量);暴(强制;武);征(以武征伐);正(以武征伐);制(以权统御、控制);攻(以武攻伐);役(以武征伐);政(以武为政,暴政)

物质之间的相互作用。凡能使物体获得加速度或者发生形变的作用都称为。如:摩擦;斥;引;合;冲;压;阻;推;拉

劳役;仆役

不同科,古之道也。——《论语》

又如:役(劳役);征(役之征)

本指制法成治之功,后泛指功劳

事功曰劳,治功曰。——《周礼》

拥佑太子,颇有焉。——《汉书》

兵士

率见决战。——《宋书·谢诲传》


【动】

勤;致,努;从事于

古训是式,威仪是。——《诗·大雅·烝民》

周公正先天下。——《汉书·王莽传》。注:“勉也。”

郡中莫不耕稼田。——《汉书·召信臣传》

又如:农(从事于农业);田(致耕种);耕(努耕作);碌碌(匆忙的样子)

役使

视贱躯之可,倾尽而为。——宋·叶适《湖南运判到任谢表》

又如:役(强制老百姓从事的一种无偿劳动,是徭役的一种;服役;干体活);伐(攻顽敌;攻智取);极指摘、驳斥

【副】

,竭

楼船攻烧敌。——《汉书·南粤王传》

游子常贫苦,子天所富。——《后汉书·樊晔传》

请客。——明·魏禧《大铁椎传》

主变法。——清·梁启超《谭嗣同传》

摧豪强。——清·张廷玉《明史》

叮不释。——《聊斋志异·促织》

又如:正(尽匡正);子(勤勉行的人);田(致农耕);疾(尽支撑着病体);战(全作战);邓(勉强,奋);碌碌(勤敏的样子)