仇余恒名字的含义解释
仇余恒名字打分
仇余恒五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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仇 | 仇 | 4 | 金 |
余 | 余 | 7 | 土 |
恒 | 恒 | 9 | 水 |
仇金 余土 恒水
读音:chóu,qiú |
繁体:仇 |
笔画:4 |
部首:亻 |
仇字字义: 仇:仇字的本义是匹偶,同伴,后常和其他词搭配,表示深深的怨恨,如仇恨,仇敌。 |
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仇字来源:
来自唐诗:柳宗元 所著 《乐府杂曲。鼓吹铙歌。河右平》 助仇抗有德,惟人之灾。 |
读音:yú |
繁体:余 |
笔画:7 |
部首:人 |
余字字义: 余:指我;剩下来的,多出来的;遗留,遗存;后,以外。 |
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余字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 绮殿千寻起,离宫百雉余。 |
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余字解析: 余字寓意丰富,既有超越极限的力量,也有守护和留下的含义,是一个充满积极力量的字。
余字寓意: |
读音:héng |
繁体:恒 |
笔画:9 |
部首:忄 |
恒字字义: 恒本义指长久、持久;引申特指人的恒心。常常组成词语如永恒、恒久。 |
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恒字来源:
来自唐诗:李隆基 所著 《野次喜雪》 赋象恒依物,萦回屡逐风。 |
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恒字解析: 恒字寓意永恒不变、坚持不懈、恒心不变,可用于表达事物的持久性、稳定性和坚定不移的信念。
恒字寓意: |
仇余恒名字打分测试结果:93分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【5】 | 【11】 | 【17】 | 【11】 | 【21】 |
【土】 | 【木】 | 【金】 | 【木】 | 【木】 |
【大吉】 | 【大吉】 | 【中】 | 【大吉】 | 【大吉】 |
仇余恒 总格象素
明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)
仇余恒 总格详解
首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。
仇余恒 地格、外格象素
早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)
仇余恒 地格、外格详解
异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
仇余恒 天格象素
种竹成林,福寿双美卦 (福禄长寿的福禄集合数。) (大吉)
仇余恒 天格详解
阴阳交欢、和合、完璧之象,具成功伟大之运势或异地成大业,必离出生地才致富,忌原地踏步。
基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。
含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名 荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);男性双妻运。
仇余恒 人格象素
坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)
仇余恒 人格详解
权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。
仇
讎、讐
chóu
【名】?
(形声。从人,九声。(qiú)本义:匹偶,同伴)
怨恨
仇者,讐也。——《史记·晋世家》
葛伯仇饷。——《孟子》
多仇少与。——《汉书·盖宽饶传》
以先国家之急而后私仇也。——《史记·廉颇蔺相如列传》
又如:仇忌(怨恨憎恶);仇嫌(怨仇;怨恨)
仇恨
悉以家财求客刺秦王,为韩报仇。——《史记·留侯世家》
又如:杀父之仇;仇疾(仇恨);仇害(因仇恨而伤害)
仇人;仇敌
公子使客斩其仇头,敬进如姬。——《史记·魏公子列传》
智法之士与当塗之人,不可两存之仇也。——《韩非子·孤愤》
又如:仇仇(怨敌)
仇
chóu
【动】?
报复
臧使者枉用三尺,以仇一言之憾,国贼戾之士哉!——高启《书博鸡者事》
校对。如:仇校(校对)
另见qiú;“雠”
另见chóu
仇敌
chóudí
有积恨的敌人
他持枪同仇敌决斗
仇雠
chóuchóu
仇人
及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应。——宋·欧阳修《伶官传·序》
仇恨
chóuhèn
∶仇视愤恨
无限仇恨记心中
∶强烈的敌意
强烈的不满已发展成为仇恨
仇人
chóurén
因怨恨而敌视的人
仇人相见,分外眼红
仇杀
chóushā
出于报仇而杀人
仇视
chóushì
∶把别人当作仇人看待
∶以仇恨的心理或目光看
仇外
chóuwài
憎恨仇视外国
盲目仇外
仇隙
chóuxì
仇恨
仇冤
chóuyuān
有仇又有冤
仇冤易结难解
仇怨
chóuyuàn
仇视憎恨
余
余
yú
【动】
(形声。从食,余声。本义:饱足)
饱足。足食得饱
余,饶也。——《说文》
剩下;剩余
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。——崔颢《黄鹤楼》
余
余
yú
【形】
剩下的,多余的
行有余力,则以学文。——《论语》
亦无使有余。——《吕氏春秋·辩士》。注:“犹多也。”
父有余(余)财。——《吴仲山碑》
今也每食无余(余)。——《诗·秦风·权舆》
又如:余夫(指一家五口或八口为率以外多余的人口);余润(利润);余资(剩余的钱);余师(很多余地;的老师)
残留的;遗留的
孤嶂秦碑在,荒城鲁殿余。——唐·杜甫《登兖州城楼》
肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余(余)杯。——唐·杜甫《客至》
又如:余蔌(剩余的菜肴);余庆(祖先留下的福泽。即因前辈的善行而使子孙得到某些好处);余水(剩余的水);余芳(残花;死后遗留的美名);余杯(杯中残余的酒);余珍(前代遗留的遗物)
次要的
唱彻《阳关》泪未干,功名余事且加餐。——辛弃疾《鹧鸪天》
又如:余光(落日残余的光辉);余春(晚春,残余的春光)
不尽,无穷
一弹再三唱,慷慨有余哀。——《古诗十九首》
又如:余哀(不尽的哀思);余思(不尽的怀思);余音袅袅(歌声的余音回荡缭绕);余霞成绮(用以称赞文章时含有无穷的意味)
其余,其他,以外
大儿孔文举,小儿杨德祖,余(余)子碌碌,莫足数也。——《后汉书·祢衡传》
得十九人,余无可取者,无以满二十人。——《史记·平原君虞卿列传》
又如:余子(其他的人);余事(另外的事,其他的事);余业(副业);余论(指本论以外的议论)
多,表示整数后不定的零数
一车炭重千余斤。——白居易《卖炭翁》
有竹一顷余(余),乔木上参天。——唐·杜甫《杜鹃》
又如:六百余米;五十余岁
余
余
yú
【名】
闲暇
无为也,则用天下而有余。——《庄子·天道》
又如:余功(余暇,空闲);余闲(余暇)
余
yú
代
第一人称代词,我或我的
余敢贪天子之命,,无下拜?——《左传·僖公九年》
余弟宗玄。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
余于仆碑。——宋·王安石《游褒禅山记》
此地适与余近。——明·袁宏道《满井游记》
又
余之游将自此始。
余亟叹其技。——清·薛福成《观巴黎油画记》
又
余闻法人好胜。
余既为此志。——明·归有光《项脊轩志》
又如:余一人(古代天子自称。也写作“予一人”);余小子(古代天子居丧时的自称。也写作“予小子”)
余
yú
【名】
农历四月的别称
四月为余。——《尔雅》
姓
“余”的简化字“余”
另见yú
恒
恆
héng
【形】
(会意。金文,从心,从月,从二。“二”,表示天地。本义:永久,永恒)
同本义
恒,常也。——《说文》
恒者,久也。——《易·序卦传》
恒,德之固也。——《易·系辞下传》
无恒安处。——《诗·小雅·小明》
以求其恒。——唐·柳宗元《柳河东集》
又如:恒牙(恒齿。永久齿);恒风(持续吹佛的风);恒舞(历时长而不中断的舞);恒制(长久不变的法则)
寻常;普通
形貌奇伟,骨体不恒。——《三国志·吴主传》
人恒状。——唐·柳宗元《童区寄传》
又如:恒态(常态);恒恣(经常的状态);恒情(常情);恒品(常类;常物);恒士(常人,平凡的人);恒常(正常的规律);恒医(普通的医生);恒言(常用的言语)
恒
héng
【名】
恒心,持之以恒的决心。如:有恒
规律;法则。如:恒式(常规;常法);恒典(常典;常制);恒例(常规,惯例);恒规(常规)
即恒山。古山名,在今河北省曲阳西北与山西接壤处。五岳中的北岳
五岳:华、岱、恒、衡、嵩。——张华《博物志》
恒
恆
héng
【副】
经常,常常
人恒过。——《孟子·告子下》
国恒亡。
恒答言见。——三国魏·邯郸淳《笑林》
又如:恒谈(常谈);恒常(常常;经常)