仰冶儒名字的含义解释
仰冶儒名字打分
仰冶儒五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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仰 | 仰 | 6 | 木 |
冶 | 冶 | 7 | 土 |
儒 | 儒 | 16 | 金 |
仰木 冶土 儒金
读音:áng,yǎng |
繁体:仰 |
笔画:6 |
部首:亻 |
仰字字义: 仰指仰望,抬头,引申为问心无愧,如仰不愧天。 |
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仰字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 六五诚难继,四三非易仰。 |
读音:yě |
繁体:冶 |
笔画:7 |
部首:冫 |
冶字字义: 冶:原义是指冶炼金属,引申指铸造金属器物的工匠,以及形容人的容貌艳丽等。 |
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冶字来源:
来自唐诗:李白 所著 《乐府杂曲。鼓吹曲辞。君马黄》 共作游冶盘,双行洛阳陌。 |
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冶字解析: 冶这个字因其涵盖了金属加工、熔炼、制造、火热、清新、整齐等意义,在起名时具有丰富的美好寓意。
冶字寓意: |
读音:rú |
繁体:儒 |
笔画:16 |
部首:亻 |
儒字字义: 儒:指有学识、有修养、有学问的人。 |
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儒字来源:
来自唐诗:李隆基 所著 《集贤书院成,送张说上集贤学士,赐宴得珍字》 广学开书院,崇儒引席珍。 |
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儒字解析: 儒这个字代表了中华文化精髓,注重礼教和人伦,代表着治国安民和教育传承的重要意义。
儒字寓意: |
仰冶儒名字打分测试结果:79分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【7】 | 【13】 | 【23】 | 【17】 | 【29】 |
【金】 | 【火】 | 【火】 | 【金】 | 【水】 |
【吉】 | 【吉】 | 【吉】 | 【中】 | 【中】 |
仰冶儒 人格象素
壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)
仰冶儒 人格详解
伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。
健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。
仰冶儒 总格象素
不平,贵重智谋卦 (泉舟顺展的大立功数.) (中)
仰冶儒 总格详解
遇吉为吉,遇凶转凶,智谋奋进,才略奏功,有财力权力。任性而行,弄巧成拙,女性用不利姻缘。
基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁。
家庭:乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。
健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。
含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境 多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成茺亡猜疑灾,切要慎戒之。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。
仰冶儒 地格象素
春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)
仰冶儒 地格详解
充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
仰冶儒 天格、外格象素
坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)
仰冶儒 天格、外格详解
权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。
仰
áng
【形】
通“昂”。高。如:仰仰(同“昂昂”。气概轩昂的样子);仰首伸眉(意气高昂的样子)
另见yǎng
仰
yǎng
【动】
(会意兼形声。从人,从卬,卬亦声。卬,小篆字形。一个人站着,一个人跪着,跪者抬头看站者,为抬头仰望的“仰”的本字。后借为“我”,遂加“人”作“仰”。“卬”“仰”古今字。本义:抬头,脸向上)
同本义。跟“俯”相对
仰,举也。——《说文》。按,仰即卬之或体。汉书皆作卬,不作仰。
驷马仰秼。——《淮南子·说山》
仰足以事父母。——《孟子·梁惠王上》
仰头相向鸣。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
仰药而伏刃。——《汉书·息夫躬传》。注:“仰首而饮药。”
无敢仰视。——汉·刘向《列女传》
遂于树下仰取叶。——三国魏·邯郸淳《笑林》
仰视天。——清·薛福成《观巴黎油画记》
椎髻仰面。——清·魏学洢《核舟记》
又如:仰企俯思(抬头盼望,低头思念。有仰慕之意);仰脸(抬头,脸向上方);仰瞻(仰望;追慕)
敬慕。钦佩或高度敬重
众士慕仰。——《资治通鉴》
又如:仰从(服从;遵命);仰服(敬服,钦佩)
切望旧时公文中上级命令下级的惯用辞,意为切望
又仰山前山后里正之家也要捕虎文状。——《水浒传》
仰各路大帅各尽忠力,以图国家大计。——《续资治通鉴》
依赖;依靠
前无可仰之积。——《后汉书·邓禹传》。注:“犹恃也。”
随身所需,悉仰于官,不别治生产。——《三国演义》
凡五谷者,民之所仰也。——《墨子·七患》
又如:仰人度日(依靠别人供给衣食来维持生活);仰成(依赖别人取得成功);仰哺(依靠他人哺养、供养)
物体面朝上
春若遇旱,秋耕之地得仰垄待雨。——《齐民要术》
亦指把覆合着的物体翻过来,使底部朝上。如:仰一口大铜钟;仰瓦(凹面向上的瓦)
另见āng
冶
yě
【动】
(形声。从冫(古“冰”字),台(yí)声。以冰融化解释金属销熔。段玉裁:“冰之融如铄金然,故炉铸亦曰冶。”本义:销熔)
同本义
冶,销也。——《说文》
冶,销铄也。——《三苍》
良冶之子。——《礼记·学记》
冶铸煮盐。——《史记·平淮书》
又如:冶铸(冶炼铜铁,铸造器物);冶锻(冶炼);冶人(犹冶工);冶工(铸造金属器物的工人);冶士(古代从事冶炼铸造的刑徒)
陶冶
当是时,文王能陶冶天下之士。——王安石《上仁宗皇帝言事书》
冶
yě
【名】
熔炼金属或铸造器物的场所。如:冶监(掌管冶铸的官吏);冶家(以冶铸金属器物为生的人家)
通“野”。田野,郊原
冶游步春露。——古乐府《子夜四时歌》
是以时人谓之冶葛。——《北史·诸葛颖传》
不知身属冶游郎。——李商隐《无题》
姓
冶
yě
【形】
艳丽
美丽姚冶。——《荀子·非相》
纨袖渐冶,王颜掩姱。——谢惠连《雪赋》
又如:冶阳天(艳阳天);冶逸(容貌艳丽,神采飞扬);冶服(华丽的服装);冶丽(美丽异常;指美丽的女子);冶色(容颜美好)
容态妖媚
冶容诲淫。——《易·系辞上》
又如:冶由(妩媚的笑态);冶步(步态妖冶妩媚)
通“野”。如:冶葛(野葛,毒草名。有时用以比喻狠毒之人)
儒
rú
【名】
(形声。从人,需声。本义:术士)
同本义。春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人
儒,术士之称。——《说文》
通天地之人曰儒。——《法言·君子》
能说一经者为儒生。——《论衡·超奇》
儒浩居而自顺者也。——《墨子·非儒下》
四曰儒,以道得民。——《周礼·太宰》
儒之言优也和也,言能安人能服人也。——《礼记·儒行》
又如:儒师;儒仙
孔子学说(孔教);孔子的和他的弟子一家的学说,其特点是强调对孝、仁、义、礼、智、信等基本道德的实践和修养,该学说在历史上已成为中国大部分伦理、教育、政治以及宗教的基础。如:儒者(研究儒家学术的人);儒林(信奉儒家的大众或集团);儒教徒(信奉儒家学说的人);儒化(儒家的教化);儒风(儒家承传下来的风范);儒门(犹儒家);儒相(博通儒学的宰相);儒玄(儒学与玄学);儒史(儒学和史学)
儒生。中国哲学家孔子的门徒、学生;孔子学说的信徒
女为君子儒,无为小人儒。——《论语·雍也》
又如:儒效(儒者的效用,儒学的功效);儒素(儒者的素行);儒侠(儒生和游侠);儒素(儒者的素质,谓符合儒家思想的品格德行);儒吏(儒生出身的吏员);儒先(儒生);儒效(儒者的作用;儒学的效用);儒流(儒士之辈)
旧时对学者或读书人的称呼
是儒墨之分也。——《荀子·礼论》
儒者所争,尤在于名实。——宋·王安石《答司马谏议书》
谈笑有鸿儒,往来无白丁。——唐·刘禹锡《陋室铭》
又如:儒馆(文臣的居处);儒巾(古代读书人所戴的一种头巾);儒户(读书人的户籍);儒冠(古代儒生带的帽子);儒俊(才智出众的儒士);儒修(才能出众的儒士);儒服(儒衣,古代儒者的服饰);儒官(古代掌管学务的官员或官学教师)
儒
rú
【形】
通“懦”。懦弱
劳苦之事,则偷儒转脱。——《荀子·脩身》
又如:儒柔,儒弱(柔弱,文弱);儒缓(柔弱,宽柔);儒懦(柔弱,不刚强)
愚昧无知的
儒,愚也。——《广雅》
通“濡”。缓慢
儒,此言圣人之动静、开阖、诎信、…取与之必因于时也。——《管子》
又如:儒厚(温文厚重);儒输(迂缓迟钝)