仲孙奥昔名字的含义解释

仲

zhòng

【形】

(会意兼形声。从人,从中。中亦声。甲骨文、金文作“中”。本义:排行第二)

同本义

仲,中也。——《说文》

仲,中也,言位在中也。——《释名》

伯其甫、仲、叔、季惟其所当。——《仪礼·士冠礼》

五十以伯仲,周道也。——《礼记·檀弓》。按,古者幼名冠字,冠字谓之且字,且,荐也。表之以字,所以为伯、仲、叔、季之藉也。殷礼二十为字之时,即兼伯仲叔季呼之,周礼始字不呼伯仲,至五十乃加而呼之。女子则笄而字即称伯姬、仲姬。

伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。——杜甫《咏怀古迹》

孰与仲多。——清·黄宗羲《原君》

又如:仲子(对兄弟中排行第二者的尊称;次子);仲兄(次兄;二哥);仲年(次年,第二年);仲弟(二弟);仲叔(兄弟中排行第二者)

假借为中。时序、位次居中的,特指每季的第二个月

以殷仲春。——《书·尧典》

律中仲吕。——《礼记·月令》

凡四时成岁,有春夏秋冬,名有孟仲季,以名十有二月。——《逸周书·周月》

又如:仲月(每季的第二个月);仲商(即仲秋);仲阳(即仲春);仲吕(中吕。古乐十二律的第六律,又称“小吕”)

仲

Zhòng

【名】

姓

孙

孫

sūn

【名】

(会意。从子,从系,续也。金文,象用绳索捆绑小孩子,意为少年俘虏。本义:儿子的儿子)

同本义

孫,子之子曰孙。——《说文》

孙谓祖后者。——《礼记·杂记》注

子子孙孙引无极也。——《尔雅》

遂率子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》

有孙母未出,出入无完裙。——唐·杜甫《石壕吏》

又如:祖孙;重孙(孙子的儿子);孙少爷(旧时尊称别人的孙子);孙囡(方言。孙女儿);孙儿;孙孙(孙儿,多用于爱称);孙妇(孙媳妇);孙曾(孙子和曾孙)

跟孙子同辈的同性或异性亲属

况且这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女。——《红楼梦》

又如:外孙,侄孙;孙婿(儿子的女婿)

泛指后代子孙

子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。——宋·苏洵《六国论》

又如:孙息(子孙);孙子(子孙后代);孙男弟女(泛指晚辈)

脉络的细小分支

顾闻孙络谿谷。——《素问·气穴论》。注:“小络也。”

经脉为里,支而横者为络,络之别者为孙。——《灵枢经》

再生或孳生的植物

孙竹之管。——《周礼·大司乐》。注:“孙枝根之未生者。”

又如:孙竹(竹根末端生出的新枝);孙枝(树木旁枝所生的新枝)

姓

奥

ào

【名】

(形声。本义:古时指房屋的西南角。古时祭祀设神主或尊者居坐之处)

同本义

奥,宛也。室之西南隅。——《说文》

燔柴于奥。——《礼记·礼器》

西南隅谓之奥。——《尔雅》

司宫筵于奥。——《仪礼·少牢礼》

设于奥。——《仪礼·士丧礼》

经堂入奥。——《楚辞·招魂》

又如:奥阼(室之西南隅,为尊者、主人之位)

泛指室内深处

室无奥阼。——《仲尼燕居》

无能老蝙蝠,乘夜出堂奥。——张耒《夏日杂感》

又如:堂奥

宫廷内机密的地方

出入往来禁奥。——《三国志·董昭传》

又如:奥主(国内之主。比喻国君。奥有深居内室之意)

奥

ào

【形】

深

野无奥草。——《国语·周语》。注:“深也。”

结根坚且奥。——陆机《塘上行》

又如:奥处(深居);奥室(内室;深宅);奥祉(深厚的福祉)

深奥,精深不易理解

雅诰奥义。——《书·序》。释文:“深也。”

遂与对榻讲论经奥义。——脱脱等《宋史》

抑之欲其奥。——柳宗元《答韦中立论师道书》

水亭陋室,曲有奥趣。——柳宗元《永州龙兴寺东丘记》

皆曲有奥思。——李格非《洛阳名园记》

又如:奥说(奥妙的学说);奥深(高深不易理解)

姓

奥

ào

【名】

奥地利的简称

奥斯特的简称

奥林匹克的简称。如:奥运会

姓

昔

xī

【名】

(象形。象残肉日以晞之,与俎同意。本义:干肉)

同本义

昔,干肉也。——《说文》

假借为“昨。”从前;过去(与“今”相对)

二曰昔酒。——《周礼·酒正》。?

昔之人无闻知。——《书·无逸》

自古在昔。——《诗·商颂·那》

昔者,圣王之作易也。——《易·说卦传》

昔栾武子。——《国语·晋语》

昔人已乘黄鹤去。——唐·崔颢《黄鹤楼》

昔自郡城。——清·周容《芋老人传》

又如:抚今追昔;今非昔比;今胜于昔;在昔(过去,从前);昔来(往日以来);昔士(古之贤人)

昨日

昔者疾,今日愈,如之何不吊?——《孟子·公孙丑下》。赵岐注:“昔者,昨天也。”

傍晚

是今日适越而昔至也。——《庄子·齐物论》

日入至于星出谓之昔。——《谷梁传·庄公七年》

其乐非特朝昔之乐也。——《史记·楚世家》

通“夕”。夜晚

通昔不寐矣。——《庄子·天运》

昔,夜也。——《广雅》

夏四月辛卯昔。——《谷梁传·庄公七年》

昔昔梦为国君……昔昔梦为人仆。——《列子·周穆王》

为一昔之期。——《左传·哀公四年》