仲孙崇名字的含义解释

仲

zhòng

【形】

(会意兼形声。从人,从中。中亦声。甲骨文、金文作“中”。本义:排行第二)

同本义

仲,中也。——《说文》

仲,中也,言位在中也。——《释名》

伯其甫、仲、叔、季惟其所当。——《仪礼·士冠礼》

五十以伯仲,周道也。——《礼记·檀弓》。按,古者幼名冠字,冠字谓之且字,且,荐也。表之以字,所以为伯、仲、叔、季之藉也。殷礼二十为字之时,即兼伯仲叔季呼之,周礼始字不呼伯仲,至五十乃加而呼之。女子则笄而字即称伯姬、仲姬。

伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。——杜甫《咏怀古迹》

孰与仲多。——清·黄宗羲《原君》

又如:仲子(对兄弟中排行第二者的尊称;次子);仲兄(次兄;二哥);仲年(次年,第二年);仲弟(二弟);仲叔(兄弟中排行第二者)

假借为中。时序、位次居中的,特指每季的第二个月

以殷仲春。——《书·尧典》

律中仲吕。——《礼记·月令》

凡四时成岁,有春夏秋冬,名有孟仲季,以名十有二月。——《逸周书·周月》

又如:仲月(每季的第二个月);仲商(即仲秋);仲阳(即仲春);仲吕(中吕。古乐十二律的第六律,又称“小吕”)

仲

Zhòng

【名】

姓

孙

孫

sūn

【名】

(会意。从子,从系,续也。金文,象用绳索捆绑小孩子,意为少年俘虏。本义:儿子的儿子)

同本义

孫,子之子曰孙。——《说文》

孙谓祖后者。——《礼记·杂记》注

子子孙孙引无极也。——《尔雅》

遂率子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》

有孙母未出,出入无完裙。——唐·杜甫《石壕吏》

又如:祖孙;重孙(孙子的儿子);孙少爷(旧时尊称别人的孙子);孙囡(方言。孙女儿);孙儿;孙孙(孙儿,多用于爱称);孙妇(孙媳妇);孙曾(孙子和曾孙)

跟孙子同辈的同性或异性亲属

况且这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女。——《红楼梦》

又如:外孙,侄孙;孙婿(儿子的女婿)

泛指后代子孙

子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。——宋·苏洵《六国论》

又如:孙息(子孙);孙子(子孙后代);孙男弟女(泛指晚辈)

脉络的细小分支

顾闻孙络谿谷。——《素问·气穴论》。注:“小络也。”

经脉为里,支而横者为络,络之别者为孙。——《灵枢经》

再生或孳生的植物

孙竹之管。——《周礼·大司乐》。注:“孙枝根之未生者。”

又如:孙竹(竹根末端生出的新枝);孙枝(树木旁枝所生的新枝)

姓

崇

chóng

【形】

(形声。从山,宗声。本义:山大而高)

同本义

崇,嵬高也。——《说文》。按,字亦作嵩、作崧。

融降于崇山。——《国语·周语》。注:“崇,崇高山也。夏居阳城,崇高所近。”

又如:崇亘(高峻绵延);崇崖(高峻的山崖);崇阿(高大的山丘);崇山(高山);崇崇(高耸的样子)

高;高大

崇,高也。——《尔雅》

与黄比崇。——张衡《西京赋》

崇崇圜邶。——扬雄《甘泉赋》

广与崇方。——《考工记·梓人》

大侯之崇,见鹄于参。——《仪礼·大射仪》

于是封之,崇四尺。——《礼记·檀弓》

明道德之广崇。——《史记·屈原贾生列传》

又如:崇墉(高大的城墙);崇榘(高峻的城墙)

高贵

天子曰崇城,言崇高也。——《白虎通》

又如:崇阀(高贵显赫之家);崇阶(高位,高官);崇卑(高低,高下)

兴盛

建明德而崇业。——张衡《东京赋》。注:“犹兴也。”

又如:崇业(兴业);崇盛(隆盛,极其荣宠)

崇

chóng

【动】

尊崇,推崇

崇事宗庙社稷。——《礼记·祭统》

莽遂崇鬼神淫祀。——《汉书·郊祀志》

又如:崇正黜邪(推崇正气,摒弃邪恶);崇实(注重实际);崇德(崇尚道德。也指崇尚有德者);崇儒(尊崇儒学)

通“充”。充满

主人坐奠爵于西楹南介右,再拜崇酒。——《仪礼·乡饮酒礼》

六成复缀以崇。——《礼记·乐记》

泛崇蘭些。——《楚辞·招魂》

又如:崇奸(聚集许多恶人)

终,尽。通“终”

谁谓宋远,曾不崇朝。——《诗·卫风·河广》

周流四海,曾不崇日。——《荀子·赋》

存亡之效,不崇朝而决。——《三国志·凉茂传》

又如:崇替(灭亡。即终替);崇朝(一个早上。比喻时间的短暂);崇日(终日,一日)