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任祷学名字的含义解释

任祷学名字打分

任祷学五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
6
11
8

80
任祷学名字寓意

读音:rén,rèn

繁体:

笔画:6

部首:

读音:dǎo

繁体:

笔画:11

部首:

祷字字义: 祷:指祈祷,祈神求福。此外祷字也可以表示祝愿和敬辞,如盼祷。

祷字来源: 来自唐诗:李昂1 所著 《上巳日赐裴度》 我家柱石衰,忧来学丘
来自宋词:晏殊 所著 《拂霓裳》仙真。

祷字解析: 这个字代表着虔诚的祈求,同时也有心灵净化、情感沉淀和聚集力量等美好寓意,适合用于起名时表达对未来的祈愿和希望。

祷字寓意:
祈求保佑:意味着向神明祈求保佑、平安和幸福。虔诚祷告:也代表着虔诚的告和诚挚的信仰。心灵净化:还象征着心灵的净化和升华。沉淀情感:通过告,可以沉淀情感,升华思想。聚集力量:也有聚集力量的效应,能够汇聚人们的力量实现共同的目标。希望与信仰:不管面对什么困难,都代表着希望和信仰,能够给人勇气与力量。

读音:xué

繁体:

笔画:8

部首:

学字字义: 学指学习或钻研知识;也指传授知识的地方。

学字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《咏司马彪续汉志》 大辨良难仰,小终先匮。
来自宋词:柳永 所著 《斗百花》初严妆,如描似削身材,怯雨羞云情意。

学字解析: 这个字具有第一维度的品德修养与思维能力,第二维度的知识积累和多才多艺特长,是一个优秀名字的美好寓意所在。

学字寓意:
涵养修身:意味着通过习培养品德修养,提高自我素质。智慧启迪:意味着能够开启智慧之门,拥有洞察一切的能力。知识积累:意味着不断积累知识,丰富阅历,通晓大千世界。进取精神:意味着具备自我进取的精神,在习中不断超越自我。博学多才:意味着知识的广博和多才多艺的特质,成为多面手的人才。未来希望:意味着希望和未来,是走向成功和成就的必要途径。

任祷学名字怎么样

任祷学名字打分测试结果:80

天格 人格 地格 外格 总格
【7】 【25】 【35】 【17】 【41】
【金】 【土】 【土】 【金】 【木】
大吉
总格41的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

任祷学 总格象素

有德,健全有德卦 (德高望重的事事如意数.) (大吉)

任祷学 总格详解

纯阳独秀,有名有利,健康长寿,成就大业,此卦极贵重,又有向上求成之念。男女均合用。

基业:将星太极,名人,老者,学士,学者,官禄,财库,福星。

家庭:家庭圆满,子孙昌盛,地格被克者不遇。

健康:可望健康长寿,二才不善者不遇。

含义:纯明独秀的吉数,胆力才谋具备,健全,有德,能成大业,顺利的最大好运数。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

地格35的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

任祷学 人格象素

高楼望月,保守平安卦 (温和平静的优美发展数.) (吉)

任祷学 人格详解

妇德之美,温良和顺,智达成功,男性用思想消极、欠胆量气魄,如用需八字五行配合。最合女性。

基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。

家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。

健康:安稳馀庆,健康自在。若被天格克者,病苦亦有之。

含义:温良和祥之象,有智达的能力,在文技术方面定能发展,若怀大志,欲为大事者,须用大力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权力号召力,因其象少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

人格25的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

任祷学 地格象素

荣俊,英迈俊敏卦 (资性英敏的刚毅数。) (中)

任祷学 地格详解

女子貌美,男子俊秀,有异性贵人缘,柔中带刚,成功发达。但言多必有失,或性格脾气古怪。

基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。

家庭:平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。

健康:健康,在三才善良者可望长寿。

含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格7的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
外格17的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

任祷学 天格、外格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

任祷学 天格、外格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

任祷学名字的意思

rén

【名】

汉王莽时女子爵位名。用以称公主

其女皆为。——《汉书·王莽传》

古代中国南方少数民族的一种乐曲

,南蛮之乐也。——《礼记·明堂位》


rén

【形】

通“壬”。壬人,狡猾骗人的;巧言谄媚的

惇德允元而难人。——《书·舜典》

不行。——《后汉书·致恽传》

又如:人(佞人。品行不端的人)

另见rèn


rèn

【动】

(形声。从人,壬(rén)声。甲骨文字形。壬是的初文。壬即担荷的担子的竖立形。本义:挑担;荷;肩负)

同本义

悲灵均之石。——郭璞《江赋》

是负。——《诗·大雅·生民》。注:“,犹抱也。”

担荷。——《国语·齐语》。注:“,抱也。”

儋荷。——《国语·齐语》。注;“犹抱也。”

重石之何益。——《楚辞·悲回风》

又如:石(负石。负以重石);车(载物负重之车);负(负载,承载)

堪;承当;禁受

病不行。——《史记·白起传》

身被大病,不茅土。——《后汉书·丁鸿传》

无由会晤,不区区向往之至。——宋·王安石《答司马谏议书》

副将史德威慨然之。——清·全祖望《梅花岭记》

又如:受(承受,忍受);患(承受祸患,承担过失);过(承担过失);堪(承受,禁受)

保举;担保,保用

使州里之,则宥而赦之。——《周礼·大司徒》

重怒难。——《左传·僖公十五年》。注:“当也。”

又如:出(取保出狱);保(担保)

用,委派人员担职务

邦国。——《周礼·大司马》

以九职万民》

又如:良(用贤才);贤(委用德才兼备的人);能(委用有才能的人);势(利用形势);新厂长;官(委官职);臣(委用臣下);寄(委;付托)

讲信用;相信;信

,保也。——《说文》

为气侠。——《史记·季布栾布传》

吾权子以死生。——《管子·大匡》

王甚之。——《史记·屈原贾生列传》

又如:属(信用托付);信(信);待(信赖器重)

听凭,

无意苦争春,一群芳妒。——陆游《卜算子·咏梅》

曷不委心去留。——晋·陶渊明《归去来兮辞》

恐不我意。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

又如:兴(性;凭兴趣);抓掀(意选用;意拿);劳(怨;不怕别人诽谤,不辞劳苦);忒(听差错;意妄为);令(听凭,凭);委(随,凭);真(听其自然);臆(随心意)

放纵,无拘束

上舍法,民之所善,故奸多。——《商君书·弱民》

情返道,劳而无获。——《齐民要术·种谷》

达不拘,与叔父籍为竹林之游,当世礼法者讥其所为。——《晋书·阮咸传》

又如:达(性放纵,不受礼法拘束)

使用

为百姓积器。——《周礼·司隶》

又如:力(使用民力);数(用权谋,使心计);谋(使用权谋;运用策略);算(施用计谋,进行谋算)

负责,主持。如:持(主持;维持);政(执政);上(居职理事)

怀孕。后作“妊”

周后妃成王於身。——《大戴礼·保傅》

初,李亲政君在身。——《汉书·元后传》。师古曰:“,怀。”

初,刘媪高祖——《汉书·叙传上》

又如:娠(怀孕;身)

立功

六曰事典,以富邦国,以百官,以生万民。——《周礼》


rèn

【名】

担子,行李

门子治将归。——《孟子》。注:“担也。”

班白者不以其行乎道路。——《礼记·祭义》。注:“所担持也。”

又如:治(收拾行李)

职责

且中期之所官,琴瑟也。弦不调,弄不明,中期之也。——《韩非子》

职期。如:内;满(职期满)

务;责何人应对其负责或承担的事务

至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、伟、允之也。——诸葛亮《出师表》

天将降大于斯人也。——《孟子·告子下》

又如:责(责);道(可担负重的仁人志士);属巨肩(责重大)

职位。如:离;就

公职,特别是文官职务的人。如:历;原

人质

皆请降送于勒。——《晋书》

丝;线

夫以一缕之,系千钧之重。——《汉书》

能力

而授官,循名而责实。——《韩非子》

劳役

赋敛重数,百姓罢。——《汉书》。颜师古注:“,谓役事也。”

rèn

【连】

表示让步关系,相当于“纵使”、“即使”

是深山最深处,也应无计避征徭。——唐·杜荀鹤《山中寡妇》

表示条件关系,相当于“不论”、“无论”。如:事儿(所有的事);吗儿(不论什么);么(无论什么)

rèn

【量】

用于担官职的次数

他是举人出身,做过一知县的。——清·吴敬梓《儒林外史》

另见rén


dǎo

【动】

(形声。从示,寿声。向神求福的一种迷信行为)

,祈神求福

,告事求福也。——《说文》

,祭也。——《广雅》

五曰。——《周礼·大祝》。注:“,贺庆言福祚之辞。”

候禳词之祝号。——《周礼·小祝》。疏:“求福谓之,报赛谓之祠。”

既伯既。——《诗·小雅·吉日》

子疾病,子路请。——《论语·述而》

秦襄王病,百姓为之;病愈,杀牛塞。——《韩非子·外储说右下》

以身于桑林之际。——《淮南子·主术》

又如:巫(犹言巫祝祈);祀(有事求鬼神而致祭);雨(祈神降雨);祈(祈);牲(祈时所用的祭牲)

盼望——书信中用作敬词,表示期望和请求

君臣不同道,下以名。——《韩非子·扬权》

又如:切;是所至;切(书信客套用语,表示祈求急切);盼(书信客套用语,表示祈求、盼望)


壆、斈

xué

【动】

(形声。本作“壆”,象双手构木为屋形。后作声符,加“子”为义符。子,孩子。小孩子是习的主体。本义:习)

同本义

,识也。——《广雅》

近乎知。——《礼记·中庸》

念终始典于。——《礼记·文王世子》

,效也。近而愈明者也。——《尚书大传》

者,其所不能也。——《庄子·庚桑楚》

远寻师。——《后汉书·列女传》

而时习之。——《论语》

即继以问也。——清·刘开《问说》

又如:书(认真读书);乖(经世面,聪明);理论;技术;好;苦;教相长;文(习人文科或社会科;习文化知识);古(习研究古代典籍)

模仿

笑嘻嘻走到凤姐身边舌。——《红楼梦》。又如:嘴(舌);调嘴舌;他爸爸走路的样子;不上来

讲述,说

一五一十向着珍哥、晁大舍个不了。——《醒世姻缘传》

见说万山潭,渔童尽能。——唐·陆龟蒙《鱼具》

又如:舌(说闲话;搬弄是非)

,教也。——《广雅》

叔仲皮子柳。——《礼记》

世子及士。——《礼记·文王世子》

哀王者,帝之少弟,与太子游相长大。——《资治通鉴》


xué

【名】

校。又曾称庐、教、馆、堂、宫、院、屋、

,官也。——《广雅·释室》

君子以致其道。——《论语》

则三代共之。——《孟子》

万用入。——《夏小正》

在公宫南之左,大在郊。——《礼记·王制》

国子先生晨入太。——韩愈《进解》

又如:俸(教师的薪水);宪(台);台(政);里(明清时设立的管理各级地方儒生的机构)

天子积。——《后汉书·列女传》

有未达。——清·刘开《问说》

是芋视乃。——清·周容《芋老人传》

生平为。——清·张廷玉《明史》

人之为有难易乎?——清·彭端淑《为一首示子侄》

又如:耻全牛(惭愧问未到炉火纯青的地步);行(问与品行);才(才能与问);绝(失传的问);家(祖传问)

科;某一门类系统的知识

今日覩卿词。——《剧谈录·宣宗夜召翰林士》

又如:文;哲;地理;化;问于师