伏迪已名字的含义解释
伏迪已名字打分
伏迪已五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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伏 | 伏 | 6 | 水 |
迪 | 迪 | 8 | 火 |
已 | 已 | 3 | 木 |
伏水 迪火 已木
读音:fú |
繁体:伏 |
笔画:6 |
部首:亻 |
伏字字义: 伏一般指俯伏,趴下;也指承认错误,认罚,隐藏,隐匿,屈服等含义。 |
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伏字来源:
来自唐诗:宋若昭 所著 《奉和御制麟德殿宴百僚应制》 修文招隐伏,尚武殄妖凶。 |
读音:dí |
繁体:迪 |
笔画:8 |
部首:辶 |
迪字字义: 迪继承,开导,遵循,进步。 |
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迪字来源: 来自唐诗: 所著 《郊庙歌辞。德明兴圣庙乐章。兴圣酌献》 震澹存诚,庶几迪尝。 |
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迪字解析: 迪这个字有着照耀、开拓、引领、开明、启蒙、闪耀等美好寓意,是一个适合用于起名的字。
迪字寓意: |
读音:yǐ |
繁体:已 |
笔画:3 |
部首:己 |
已字字义: 已表示过去,也指不久,后来。过了一些时间,不多时。 |
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已字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《饮马长城窟行》 塞外悲风切,交河冰已结。 |
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已字解析: 已这个字有着多重美好的寓意,代表着坚定、成功、收获、福气以及智慧和聪明。在取名时,可以根据需要选择不同的寓意。
已字寓意: |
伏迪已名字打分测试结果:74分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【7】 | 【18】 | 【15】 | 【4】 | 【21】 |
【金】 | 【金】 | 【土】 | 【火】 | 【木】 |
【吉】 | 【中】 | 【大吉】 | 【大凶】 | 【大吉】 |
伏迪已 总格象素
明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)
伏迪已 总格详解
首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。
伏迪已 人格象素
福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)
伏迪已 人格详解
福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。
数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
伏迪已 地格象素
铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)
伏迪已 地格详解
有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。
伏迪已 天格象素
精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)
伏迪已 天格详解
具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
伏迪已 外格象素
凶变,破坏灭裂卦 (身遭凶变的万事休止符。) (大凶)
伏迪已 外格详解
分离丧亡,陷于险境,进退维谷,如行衰运,凶上加凶,代表发狂、残废。但往往出怪杰或异人。
基业:美貌、香艳、破家、灾危、劫财;损家业。
家庭:六亲缘薄、兄弟如同画饼,热心相助者少。 应看开一些。
健康:衰弱,外伤,皮肤病,夭折病死,发狂病。
含义:属破坏的凶就数,不足不全的灭亡之数。 进退不自由,独立乏能力。大多辛苦困难, 或者与其他凶运配合而致发狂病死,夭折。或者放浪,破灭,逆难终成废人。但孝子、 节妇、怪杰等,也有出自此数者。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。
伏
fú
【动】
(会意。从人,从犬。意思是:人如狗那样地匍伏着。本义:俯伏;趴下)
同本义
伏,司也。——《说文》
伏瘞亦如之。——《周礼·犬人》。司农注:“课伏犬以王车轹之。”
伏,覆也。——《释名·释姿容》
寝毋伏。——《礼记·曲礼上》
雌鸡伏子。——《汉书·五行志中之上》
楚子伏己而盐其脑。——《左传·僖公二十八年》
一府中皆漝伏,莫敢起。——《史记·项羽本纪》
庑下一生伏案卧。——清·方苞《左忠毅公逸事》
及敌枪再击,寨中人又鹜伏矣。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
又如:伏尸(倒在地上的尸体,多指杀死);伏肉(死尸的肉);伏地(俯伏在地上);伏虎;伏奏(俯伏上奏);伏候(俯伏等候)
身体前倾靠在物体上
又如:伏轼(乘车。也作“扶轼”。轼:车厢前面的横木扶手);伏惟(俯伏思惟,常用于书信中的敬词)
潜藏;埋伏
伏,藏也。——《广雅》
福兮祸所伏。——《老子》
物莫伏于蠱。——《国语·晋语》
夫大国,难测也,惧有伏焉。——《左传·庄公十年》
入武关,秦伏兵绝其后。——《史记·屈原贾生列传》
又如:伏莽(藏匿在丛林中的盗匪);伏道(暗藏的地道);伏龙(潜伏的龙;灶神);伏戎(埋伏军队或刺客);伏甲(埋伏武士或军队);伏弩(埋伏弓箭手)
通“服”。屈服,顺从。承认罪行或失败
许既伏其罪矣。——《左传·隐公十一年》
骑皆伏曰:“如大王言!”——《史记·项羽本纪》
这个苏小卿怎肯伏低。——明·贾仲名《对玉梳》
又如:伏老(自认年龄老,精力衰退);伏死(甘愿舍弃生命);伏低(承认自己的地位低下而向别人屈服);伏礼(伏不是。认错);伏从(服从);伏辜(服罪)
通“服”。佩服,信服
其所临莅,莫不肌栗慴伏。——《文选·王褒·四子讲德论》
族弟刘璋,再拜致书于玄德宗兄将军麾下,久伏电天。——《三国演义》
又如:伏伏腊腊(极其顺服的样子)
低下去。如:此起彼伏;伏落(低头,屈服)
降伏,制伏。如:降龙伏虎;伏魔;伏魅(降伏鬼怪;亦指打败敌人)
通“服”。从事
谁谓伏事浅,契阔逾三年。——陆机《为吴王郎中时从梁陈作一首》
又如:伏术(从事学术工作)
通“服”。保持
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。——《楚辞·离骚》
伏
fú
【名】
伏天;伏日。指夏至后第三个庚日起至立秋后第二个庚日前一天止的一段时间,分为初伏、中伏、末伏,统称三伏,相当于阳历七月中旬至八月下旬
大人,如今是三伏天天道…天降三尺瑞雪遮掩了窦娥尸首。——元·关汉卿《窦娥冤》
又如:入伏(进入伏天);头伏(初伏);数伏(进入伏天);歇伏(在伏天停工休息)
电势差和电压单位“伏特”的简称
居处
寡君越在草莽,未获所伏。——《左传》
迪
dí
【动】
开导
迪,道也。——《说文》。按,谓导也。
弗求弗迪。——《诗·大雅·桑柔》
启迪后人。——《书·太甲上》
遵循
为国不迪其法。——扬雄《法言》
行,出走
商其沦丧,我无所为人臣仆,诏王子出迪。——《书·微子》
迪
dí
【名】
(形声。从辵,由声。本义:道;道理)同本义
易初本迪兮,君子所鄙。——《楚辞》
已
yǐ
【动】
(象形。象蛇形。一说原与“子”同字。本义:停止)
同本义
鸡鸣不已。——《诗·郑风·风雨》。传:“已,止也。”
德音不已。——《诗·小雅·南山有台》。传:“已,止也。”
以故事得已。——《史记·项羽本纪》
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。——《列子·汤问》
是亦不可以已乎?——《孟子·告子上》
累寸不已,遂成丈匹。——《后汉书·列女传》
非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已。——清·袁枚《黄生借书说》
又如:不已
完成,完毕
已,成也。——《广雅》
已事遄往。——《易·损》。注:“竟也。”
且曰吾已。——《左传·昭公十三年》。注:’犹决竟也。”
有司已于事而竣。——《国语·齐语》。注:“毕也。”
又如:已矣(完了,逝去)
治愈
已大风、挛踠、瘘疠治愈大风、挛踠、瘘、疠(等重病)。大风,麻风病。挛踠,手脚弯曲不能伸展。瘘,脖子肿。疠,恶疮〗。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
已
yǐ
【副】
已经——表示动作变化达到的程度
北向不能得日,日过午已昏。——明·归有光《项脊轩志》
如:已装不卸(喻已成定局,无法改变)
以前。如:已先(从前;先前);已事(往事)
罢了,算了。如:已乎(算了)
太——表示程度
无已大康,职思其居。——《诗·唐风》
死而湮没不足道者,亦已众矣。——明·张溥《五人墓碑记》
又——表示行为的频率
周子居常云:“吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣。”——《世说新语》
最终,终归
其所以贯理焉,虽亿万已不足以浃万物之变。——《荀子》
已而,然后
庭中始为篱,已为墙。——明·归有光《项脊轩志》