何旋仁名字的含义解释
何旋仁名字打分
何旋仁五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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何 | 何 | 7 | 木 |
旋 | 旋 | 11 | 金 |
仁 | 仁 | 4 | 金 |
何木 旋金 仁金
读音:hé,hè |
繁体:何 |
笔画:7 |
部首:亻 |
何字字义: 何本义指担负,现在指疑问代词、姓氏出现;也指用于感叹语气,表示不同寻常。 |
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何字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 何如肆辙迹,万里赏瑶池。 |
读音:xuán,xuàn |
繁体:旋 |
笔画:11 |
部首:方 |
旋字字义: 旋指动听,如旋律;指凯旋,如凯旋而归;表示与各方来往或来往于各方之间,如周旋。 |
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旋字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《饮马长城窟行》 都尉反龙堆,将军旋马邑。 |
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旋字解析: 旋这个字寓意丰富,不仅可以表达循环不断和自由随意,还可以象征变化多端和快速迅疾。同时也提醒人们面对生活的变化和挑战,以及生命中的轮回和力量。
旋字寓意: |
读音:rén |
繁体:仁 |
笔画:4 |
部首:亻 |
仁字字义: 仁道德范畴;温润;亲爱;恩惠;完美的道德。 |
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仁字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《赐萧瑀》 勇夫安识义,智者必怀仁。 |
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仁字解析: 仁是一个美好的字,它可以表达出爱、关怀、同情、宽容、慷慨和道德。用它作为名字,不仅可以给人带来好运,更是体现出人们对于美好生活的追求。
仁字寓意: |
何旋仁名字打分测试结果:78分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【8】 | 【18】 | 【15】 | 【5】 | 【22】 |
【金】 | 【金】 | 【土】 | 【土】 | 【木】 |
【吉】 | 【中】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【大凶】 |
何旋仁 人格象素
福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)
何旋仁 人格详解
福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。
数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
何旋仁 外格象素
种竹成林,福寿双美卦 (福禄长寿的福禄集合数。) (大吉)
何旋仁 外格详解
阴阳交欢、和合、完璧之象,具成功伟大之运势或异地成大业,必离出生地才致富,忌原地踏步。
基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。
含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名 荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);男性双妻运。
何旋仁 天格、地格象素
铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)
何旋仁 天格、地格详解
有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。
何旋仁 总格象素
秋草,秋草逢霜卦 (秋草逢霜的斗争数。) (大凶)
何旋仁 总格详解
桃花劫,祸不单行,灾难连连。陷于病弱、困苦及逆境之中。女性用必克夫克子。
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌 ,市财。
家庭:六亲无力,自立成家
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义:百事不如意,志向半途而废,多属懦弱, 正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常, 但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。
何
hé
【代】
什么
何节奄忽,蹄足洒血?——《文选·宋玉·高唐赋》。注:“何,问辞也。”
何调翰之乔桀?——《文选·潘岳·射雉赋》。注:“何,疑问之辞也。”
何以自绘。——清·薛福成《观巴黎油画记》
子何恃而往?——清·彭端淑《为学一首示子侄》
何异断斯织。——《后汉书·列女传》
又如:何人;何物;有何困难;何干(有什么相干)
怎么样
如太行王屋何。——《列子·汤问》
如土石何。
问女何所思。——《乐府诗集·木兰诗》
得钱何所营。——唐·白居易《卖炭翁》
何苦而不平。——《列子·汤问》
何不以锯中。——三国魏·邯郸淳《笑林》
何忧令名不彰。——《世说新语·自新》
羌笛何须怨杨柳。——唐·王之涣《凉州词》诗
又如:何居(何故);何者(为什么);何意(为什么,何故);何缘(为什么)
哪里,什么地方
笑问客从何处来。——唐·贺知章《回乡偶书》
何处得秋霜。——唐·李白《秋浦歌》
又如:何往;此行何去?;何从(哪里);何止(哪里止,不止)
谁
何事非君,何使非民。——《孟子·万章下》
不知何氏之女。——《后汉书·列女传》
哪样,哪点
何有于我哉?(哪一样我能有呢?这是孔子自谦的话。)——《论语》
何
hé
【动】
问,盘问,诘问
陈列兵而谁何。——《史记·秦皇纪》
又如:谁何(盘问是谁)
通“诃(呵)”。谴责;呵斥
何,与诃通。——《正字通》
又下令不何止夜行;使民自便,境内以安。——《新唐书》
良将精弩寄要害之处,信臣精卒,陈利兵而谁何,天下以定。——《史记·秦始皇本纪》
故其在大谴大何之域者,闻谴何则自冠氂缨。——《汉书·贾谊传》
何
hé
【副】
岂:怎。如:何以这样?;几何?
甚;多么
秦王扫六合,虎视何雄哉!——唐·李白《古风》
水何澹澹。——曹操《步出夏门行》
何
Hé
【名】
姓(何氏姓源)除外族改姓外,主要出自“姬”姓,“韩氏”所分。如:何郎(三国时,魏国何晏面白如傅粉。后即称喜欢修饰的青年男子或美男子为何郎)
何
hé
【语气】
句中语气词,相当于“啊”
隐隐何甸甸。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
另见hè
何必
hébì
反问的语气表示不必
何必去那么早
何不
hébù
为什么不——用反问语气,表示应该或可以
你何不大胆试一试
何曾
hécéng
反问表示未曾
你何曾想到他今天会成为总统?
何尝
hécháng
∶用在肯定形式前表示否定,有“未尝”、“哪里”、“并不是”的意思
我何尝说过这样的话?(=我未尝说过这样的话)
历史的教训人们何尝忘记?
在那艰苦的条件下,我们何尝叫过一声苦?
∶用在否定形式前表示肯定
我何尝不想去?只是没有工夫(=我很想去,只是没工夫)
生物都有新陈代谢,细菌又何尝不是如此?
何等
héděng
∶什么样的
你知道他是何等人物
∶用于感叹语气,表示不同寻常
这是何等高超的技术!
何妨
héfáng
∶为什么不
何妨一试
∶用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
何干
hégān
反问表示无关
他与此事何干?
何功之有哉
hégōngzhīyǒuzāi
有什么用处呢?功,功用,用处
何遽
héjù
表示反问,可译为“怎么”
何遽不为福。——《淮南子·人间训》
何遽不为祸。
何苦
hékǔ
∶用反问语气表示不值得(可用否定式),句末多带“呢”
你何苦为这点鸡毛蒜皮的事跟他吵?
你又何苦不去试一试呢?
∶完全不必要——通常后加“呢”
生孩子的气,何苦呢?
何况
hékuàng
∶不消说
一项改革都会经过不少曲折,更何况一场革命
∶更加
学好本民族的语言尚且要花许多力气,何况学习另一种语言呢
∶表示进一步申述理由或追加理由,用法基本上同“况且”
何况供百人。——清·洪亮吉《治平篇》
你去接他一下,这儿不好找,何况他又是第一次来
何乐而不为
hélèérbùwéi
反问表示很乐意或很值得做
和他多商量,可以把工作干得更好,何乐而不为呢
何其
héqí
多么(多带有不以为然的口气)
何其壮也。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
何其衰也。——宋·欧阳修《新五代史·伶官传》
何其糊涂
何如
hérú
∶如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐·柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
∶用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
何若
héruò
表示疑问,与“何如”同
此为何若人。——《墨子·公输》
何谓
héwèi
什么叫做;什么是
何谓灵感?
指什么;是什么意思。用于询问(后面常带“也”字)
此何谓也?
何许
héxǔ
什么;哪里
陈留老父者,不知何许人也。——《后汉书·陈留老父传》
不知何许人。——明·魏禧《大铁椎传》
贾二是何许人,竟敢搞到我的头上来了
何以
héyǐ
∶用什么
何以教我
∶为什么
何以出尔反尔
何在
hézài
在哪里
公理何在?
何止
hézhǐ
不止;岂止
中华大地,英才何止万千
旋
xuán
【动】
同本义
旋,周旋,旌旗之指麾也。——《说文》
旋入雷渊。——《楚辞·招魂》。注:“旋,转也。”
旋式正綦。——《史记·日者列传》。索隐:“旋,转也。”
鲵旋之潘为渊。——《列子·黄帝》。注:“旋,谓盘旋也。”
湍濑旋渊吕梁之深。——《淮南子·俶真》
水深则回。——《荀子·致士》。注:“回,旋流也。水深不湍峻则多旋流也。”
周旋中规,折旋中矩。——《礼记·玉藻》
周旋序顺。——《国语·周语》。注:“周旋,容止也。”
列星随旋,日月递炤。——《荀子·天论》
又如:旋辟(进退周旋,环绕);旋式(转动罗盘);旋弄(转动摆弄);旋盘(转碟)
返回或归来
旋,还也。——《小尔雅》
旋,回也。——《字林》
桃今与楼齐,我行尚未旋。——李白《寄东鲁二稚子》
又如:旋盖(重新盖造);旋止(归来);旋仅(回归);旋走(来回走动)
绕行
绕日而疾旋。——清·谭嗣同《仁学上》
又如:旋曲(盘旋曲折);旋行(回旋而行);旋折(盘旋曲折)
小便
夷射姑旋焉。——《左传·定公三年》
又如:旋便(小便);旋溷(大小便)
旋
xuán
【名】
圆
工倕旋而盖规矩,指与物化而不以心稽。——《庄子》
又如:旋阑儿(圆领大袖的衣衫)
圈儿
借力便旋四、五旋,旋到献台边。——《水浒全传》
又如:手掌上的老茧一旋又一旋
东汉时地名,即“旋门关”。故址在今河南省荥阳县西汜水镇西南
姓
旋
xuán
【副】
立即,随即
憔悴孤虚,旋生旋灭。——《天演论·察变》
黠鼠伺我侧,乍去旋来归。——清·张际亮《石亭》
旋改为满。——宋·洪迈《容斋续笔》
旋刻之。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
旋升宁夏道。——清·梁启超《谭嗣同传》
旋见一白酋督印度卒约百人。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
又如:旋日(一日之间);旋而(顷刻,不久);旋葬(随即安葬);旋得旋失(很快地得与失)
旋
xuán
【连】
同时进行
深锁雷门宴上才,旋看歌舞旋传杯。——唐·章碣《陪浙西王侍郎夜宴》
又如:旋蒸热卖(即“现蒸现卖”或“现砍现装”。谓平时不关心,但为了某种目的,就临时表现得非常热情)
旋
xuán
【形】
逐渐
东风千树易老,怕红颜旋减,芳意偷变。——宋·周密《齐天乐》
随意,漫然
好鞍好马乞与人,十千五千旋沽酒。——李白《少年行》
另见xuàn
旋回
xuánhuí
回转;回旋
旋即
xuánjí
马上;立刻
刚才太阳还照着,旋即下起雨来
旋里
xuánlǐ
返乡
旋流
xuánliú
回旋的深水
旋律
xuánlǜ
单个音符或乐音的节奏上的编排和有含义的连续,彼此间有明确的关系并形成美学上的整体
旋钮
xuánniǔ
边缘刻有一个或一系列标号的普通圆形突出物、圆盘或标度盘,可将其旋转或推进拉出,以此启动并操纵或控制某物(如收音机或电视机)
旋乾转坤
xuánqián-zhuǎnkūn
乾、坤是八卦中的天和地。意为把天地倒转过来。比喻根本改变局面
陛下即位以来,躬亲听断,旋乾转坤,关机阖开,雷厉风飞。——唐·韩愈《潮州刺史谢上表》
也作“旋转乾坤”
旋绕
xuánrào
作涡旋状地缠绕或转动
旋梯
xuántī
螺旋形楼梯
旋筒
xuántǒng
旋筒式风力推进船的立式翼轮旋筒
旋涡
xuánwō
急速自旋的水流
旋舞
xuánwǔ
旋转舞动
彩蝶在花丛中旋舞
旋翼
xuányì
提供支承飞机的全部或大部分升力的整套旋翼系统
旋闸
xuánzhá
水闸的旋转闸门
旋踵
xuánzhǒng
掉转脚跟,比喻时间极短
旋踵即逝
旋转
xuánzhuǎn
绕一个轴转动
车轮在旋转
旋转轴
xuánzhuǎnzhóu
∶晶体的一种简单对称轴,晶体绕该轴旋转1/2周、1/3周、1/4周或1/6周时,整个晶形与原始状态重合
∶通过旋转刚体上所有固定点的一条直线,刚体的其余各点绕此直线作圆周运动
旋子
xuánzi
绕一周
蝙蝠见了火光惊飞起来,打了几个旋子,消失在黑暗中
旋
鏇
xuàn
【名】
圆炉。如:旋锅儿(烧水的锅)
转轴
绦旋光堪摘,轩楹势可呼。——唐·杜甫《画鹰》
温酒器。通称“旋子”
旋,温器也,旋之汤中以温酒。——元·戴侗《六书故》
茶炊
小可是卖茶的,今日烧得这旋锅儿热了,看有甚么人来。——元·秦简夫《东堂老》
铜锡盘
常熟丘郡家食橱内,锡旋置熟鸡半只。——明·冯梦龙《古今谭概》
旋
鏇
xuàn
【动】
回旋着切削
谓以绳转轴裁木为器者也。——三国魏·周成《难字》
又如:旋工
[方言]∶诬陷,控告,诈人财物
诬讼人于官而诈其财物亦曰旋。——清·嘉庆年修《东台县志》
用旋温酒
老王,这酒寒,快旋热酒来。——元·康进之《李逵负荆》
旋
xuàn
【动】
打转转的。如:旋风册子(用旋风装装帧的册子);旋风叶(指旋风装的册页);旋风笔(形容文笔快捷)
旋
xuàn
【副】
屡次,常常
剧谈频剪烛,久坐旋更衣。——陆游《夜兴》
又如:旋旋(频频)
另见xuán
仁
rén
【名】
(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准
仁,亲也。——《说文》
仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》
上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》
温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》
仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》
仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》
岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》
又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)
有德者之称
旧指有仁德的人
予尝求古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)
指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配
养之,长之,假之,仁也。——《礼记》
完美的道德
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》
仁政
以德行仁者王。——《孟子》
恩惠
则民与子仁。——《论语》。皇疏:“恩也。”
厚泽深仁,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》
同情,怜悯
呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》
种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”。如:核桃仁
类似果仁的东西。如:瓜子仁
人
仁者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”
仁者,人也。——《孟子·尽心下》
虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》
古县名
又并蒲、衍、首、垣,以临仁、平丘。——《史记·春申君列传》
水名
乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、仁三江合。——顾祖禹《读史方舆纪要》
等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”
九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》
姓
仁
rén
【形】
有感觉能力——与“不”连用,作否定式。如:两手不仁;皮肤不仁
温润
汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。——《淮南子》
敬辞。旧时常用于书信中。如:仁台;仁兄
仁
rén
【动】
亲爱
公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》
有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》
同情;怜悯
将大其声,疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》
思念
郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》