保泽凯名字的含义解释

保

bǎo

【动】

(会意。甲骨文字形,象用手抱孩子形。金文写作从“人”从“子”。后来为了结构的对称,小篆变成“保”,使人不能因形见义了。本义:背子于背)

同本义

负子于背谓之保,引申之,则负之者为保;更引申之,则有保养之义。然则保本象负子于背之义,许君误以为形声,遂取养之义当之耳。——唐兰《殷墟文字记》

护养;育

保,养也。——《说文》

若保赤子。——《书·康诰》

保抱携持厥妇子。——《书·召诰》

长之养之,如保赤子。——《荀子·议兵》

儒者之道,古之人若保赤子。——《孟子·藤文公上》

又如:保艾(安养;养育);保赤(抚育幼孩)

保佑

天地格保。——《书·召诰》

又如:保佐(保佑;佐助);保禳(祈祷消除灾祸)

保护;保全;守住

父子相保全。——《淮南子·人间训》

少有强者不可保。——唐·韩愈《祭十二郎文》

有朕位几不保。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:保銮(保护天子的亲近卫士);保固(保卫固守);保身(保全身体)

保持

至今保藏。——沈括《梦溪笔谈》

又如:保值(保持价值);保光(保持并发扬光大)

保证;担保

保为将军破之。——《资治通鉴》

又如:保修(保养修理);旱涝保收;保官(担任保护职能的官员)

占有;拥有

虽慈父不能保其子。——晁错《论贵粟疏》

又如:保据(占据);保宁(保有并使之安宁)

保举;保荐

都保你二位做大官。——《水浒传》

又如:保题议叙(写奏本保荐有功人员);保题(向上推荐);保案(保举下属的文件)

依靠;仗持

保君父之命而享其生禄,于是乎得人。——《左传·僖公二十年》

又如:保山(依山固守);保栖(据山以守)

保

bǎo

【名】

保育幼儿的妇女

国君世子生,…保受,乃负之。——《礼记·内则》

通“緥”。保护婴儿的包裹衣

夫知保抱携持厥妇子。——《书·召诰》

措之于参保介之御间。——《礼记·月令》

昔成王幼小,越在襁保。——《后汉书·桓郁传》

作保证的人

然后导以取保。——清·方苞《狱中杂记》

又如:作保;觅保;保山(媒人;保人);保中(在债务关系中居中担保的人)

服务人员。如:酒保

宋以后地方实行保甲制,若干甲作一保。如:保正甲长(一保之头叫“保正”;一甲之长叫“甲长”)

小城(此义后来写作“堡”)

南山是保。——《诗·大雅·崧高》

焚我郊保。——《左传·襄公八年》

战于郎。公叔禺人遇负杖入保者息。——《礼记·檀弓下》

所过之邑(城市),大国守城,小国入保。——《庄子·盗跖》

通“宝”。珍贵之物

展九鼎保玉。——《史记·周本纪》

其形虽有所小用哉然未可以保于周室之九鼎也。——《淮南子·俶真》

姓

泽

澤

zé

【名】

(形声。从水。睪(yì)声。本义::光泽,润泽)

同本义

泽,光润也。——《说文》

共饭不泽手。——《礼记·曲礼》

泽剑首。——《礼记·少仪》

实诸泽器。——《考工记·慌氏》

顺非而泽。——《荀子·礼论》

芳与泽其杂糅兮。——《离骚》

热多则淖泽。——《素问·经络论》

色沃不泽。——《素问·玉机真藏论》

色泽莹润。——宋·陆游《过小孤山大孤山》

根色鲜泽。——宋·沈括《梦溪笔谈》

仁义不足泽其性,礼乐不足锢其情。——王安石《太古》

又如:泽雨(润泽万物之雨);泽器(润泽光滑的器皿);色泽(颜色和光泽)

水深的湖泽或水草丛杂的湖泽

下而有水曰泽,言润泽也。——《释名》

水草交厝名之为泽。言其润泽万物以阜民用也。——《风俗通》

泽水之钟也。——《国语·周语》

川壅为泽。——《左传·宣公十二年》

泽居苦水者,买庸而决窦。——《韩非子·五蠹》

山泽不避。——《史记·货殖列传》

行吟泽畔。——《史记·屈原贾生列传》

在某泽中。——《汉书·李广苏建传》

又如:泽陂(池沼);泽皋(沼泽);泽淖(泥潭);泽农(指在水泽地区耕作的农夫);泽卤(地低洼而多盐碱);泽薮(大泽);川泽

恩泽,恩惠

泽及万世而不为仁。——《庄子·大宗师》

故西门豹为邺令,名闻天下,泽流后世。——《史记·西门豹传》

又如:泽民(施恩惠于民);泽物(施恩于人,做好事);泽枯,泽骨(恩泽施及死去的人。形容恩情深厚);泽霈(恩惠普施);泽润(恩泽普施)

仁慈的行动

殷王亦罔敢失帝,罔不配天其泽。——《书·多士》

雨和露

两泽下注。——明·归有光《项脊轩志》

又如:泽下尺,升上尺(天上的雨下落一尺,地上的禾苗就向上长一尺。比喻君王赐给臣民恩泽,臣民就拥戴君王)

土壤中的水分

凡耕之本,在于趣时,和土,务粪泽,早锄早获。——《齐民要术》

津液、唾液或汗水

几扇门窗上就留着他的手泽了。——叶圣陶《小铜匠》

润头发或皮肤的油脂

你让我来分你一些香泽吧!——郭沫若《王昭君》

又如:芳泽;香泽

汗衣;内衣

岂曰无衣,与子同泽。——《诗·秦风·无衣》

禄位;遗风

君子之泽,五世而斩。——《孟子》

又如:手泽

凯

凱

kǎi

【名】

(会意,从豈,从几。“几”象架子。字本作“豈”(qǐ),也作“愷”。从豆,(wèi)省声。本义:军队得胜所奏的乐曲)同本义

豈,还师振旅乐也。——《说文》。按,经传多以愷为之。亦作凱。

凯以强教之。即以豈胜豈乐为训。——《礼记·表记》

汔可休而凯归。——左思《吴都赋》

则令奏恺乐。——《周礼·大司乐》。注:“献功之乐。”

恺乐献于社。——《周礼·大司马》。注:“兵乐曰恺。”

振旅恺以入于晋。——《左传·僖公二十八年》。注:“乐也。”

六军张凯声如雷。——刘克庄《破阵曲》

又如:凯入(奏着胜利的乐曲归来);凯乐(演奏胜利的乐曲);凯声(胜利的乐歌声);凯期(胜利的日期);凯还(胜利归来)

凯

凱

kǎi

【形】

和乐;欢乐

故凯乐之情,见于金石。——嵇康《声无哀乐论》。又如:凯泽(和乐,欢乐);凯乐(和乐,欢乐)

安乐;温和

凯风自南。——《诗·邶风·凯风》

心凯康以乐欢。——宋玉《神女赋》

又如:凯易(平和平易的样子);凯风(和风;南风);凯弟(和顺善良的样子)

凯

凱

kǎi

【动】

杀,斩

叵耐这两个畜生逃走,今日捉将来,我恼了,如何不凯?——《京本通俗小说·碾玉观音下》