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保灵逢名字的含义解释

保灵逢名字打分

保灵逢五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
9
7
10

82
保灵逢名字寓意

读音:bǎo

繁体:

笔画:9

部首:

保字字义: 保主要含义是看守住,护着不让受损害或丧失;也有负责任的意思。

保字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《春日玄武门宴群臣》 庶几贞固,虚己厉求贤。
来自宋词:柳永 所著 《玉楼春》生酒劝椒香腻,延寿带垂金缕细。

读音:líng

繁体:

笔画:7

部首:

灵字字义: 灵聪明,灵活;精神;反应敏捷,活动迅速;美好。

灵字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《饮马长城窟行》 荒裔一戎衣,台凯歌入。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》长忆西山,隐寺前三竺后。

灵字解析: 这个字代表着神秘感、生命力、感性、清新、敏和心的美好寓意。取这个字作为起名,是希望孩子以后能够拥有活力、敏感、活、感性、清新和深度的内心世界。

灵字寓意:
神秘感:感、异等让人想到神秘的感觉。生命力:指生命、精神和力量,代表着活力和生命力量。感性:感、敏等让人想到感性和敏锐。清新:动、巧等让人想到清新、自然和活泼。灵敏:代表着敏感和敏的感觉。心灵:代表着内心深处的感受和精神,有着奇妙的感觉。

读音:féng

繁体:

笔画:10

部首:

逢字字义: 逢一般指遇到,重逢,如久别重逢;也指壮大,茂盛,如逢昌。

逢字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 欢乐难再,芳辰良可惜。
来自宋词:柳永 所著 《定风波》绣阁轻抛,锦字难,等闲度岁。

逢字解析: 这个字用于起名时,寓意深远,喻意机遇、重、遇见、喜悦、通达、享受,是一个美好的名字寓意选择。

逢字寓意:
机遇:意味着机遇的降临,喻意接二连三地得到好运重逢:也表示重,喻意再次相遇、重聚遇见:也可以表示遇见,喻意命中注定的邂逅喜悦:亦含有喜悦的意味,喻意快乐幸福通达:还可以意为顺遂、一帆风顺,喻意通达享受:也有享受的含义,喻意好运带来的美好体验

保灵逢名字怎么样

保灵逢名字打分测试结果:82

天格 人格 地格 外格 总格
【10】 【33】 【38】 【15】 【47】
【水】 【火】 【金】 【土】 【金】
大凶 大吉 大吉
总格47的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

保灵逢 总格象素

点石成金,祯祥吉庆卦 (开花结果的权威进取数.) (大吉)

保灵逢 总格详解

开花结果,得权势、尊荣、财富,进可攻,退可守,享受子孙福慧,为幸福家庭。男女合用。

基业:君臣,将星,文昌,学士,艺术,高傲,食禄,财库。

家庭:家庭圆满,然时有争执,三才不善者和睦相处。

健康:可望长寿,健康,三才不善者,也有病弱,短命的可能。

含义:开花之象,祯祥吉庆之数,可离天成的幸福,与朋友歙和成大事业,真是进取可以攻,退可以守福禄于子孙的吉运。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格33的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

保灵逢 地格象素

牛天,刚毅果断卦 (家门隆,才德开展数.) (吉)

保灵逢 地格详解

鸾凤相会,如龙升天,风云际会,名满天下,此卦极刚极烈,物极必反,女性不宜用之,如用需八字五行配合。

基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁。

家庭:可望健康,身 强口硬,妇女用则独。

健康:三才不善颧配合行天五行不易者,有略患。

含义:鸾风相会之象,形成确定之意。多功多智谋 刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下有吉祥数。但如果断过刚毅,扫误事,而且过贵重,常 人恐不能受,但又是物极必反,繁荣的反沦为黑暗,勿轻用之,用则单独。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格38的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

保灵逢 人格象素

磨铁成针,薄弱平凡卦 (意志薄弱的刻决经数.) (中)

保灵逢 人格详解

艺术成功,欠统帅之威望,缺首领之才干。失意薄弱,如在文学、技艺上发展较理想。

基业:将星,学基,臣将,神童,技艺,凶煞,伤杀。

家庭:亲属冷淡,兄弟无助,宜平和可满,。

健康:灾维,外伤 ,肮病,三才配合者尚可园满,

含义:非于大成,实乏统率的人心,缺乏首领的才干,属于有志而乏力,不得众信,一种薄弱平凡之象,自然易险于不幸失意而难以成功,但象文学技术方面发展,则有较强的能力故此数为艺术成功数,

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

外格15的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

保灵逢 外格象素

福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)

保灵逢 外格详解

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。

基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格10的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

保灵逢 天格象素

零暗,死灭凶恶卦 (万业终局充满损耗数。) (大凶)

保灵逢 天格详解

最凶之卦,代表灵界。人穷家破,鬼哭神嚎。短命、病疾、血光之灾难免,绝不可用。

基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。

家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、 百忍者尚可平安。

健康:杀伤、刑罚、病弱、灾危、女易风流、心性变态。

含义:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没, 四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户; 或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难, 或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。 三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外, 可绝处逢生。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

保灵逢名字的意思

bǎo

【动】

(会意。甲骨文字形,象用手抱孩子形。金文写作从“人”从“子”。后来为了结构的对称,小篆变成“”,使人不能因形见义了。本义:背子于背)

同本义

负子于背谓之,引申之,则负之者为;更引申之,则有养之义。然则本象负子于背之义,许君误以为形声,遂取养之义当之耳。——唐兰《殷墟文字记》

护养;育

,养也。——《说文》

赤子。——《书·康诰》

抱携持厥妇子。——《书·召诰》

长之养之,如赤子。——《荀子·议兵》

儒者之道,古之人若赤子。——《孟子·藤文公上》

又如:艾(安养;养育);赤(抚育幼孩)

天地格。——《书·召诰》

又如:佐(佑;佐助);禳(祈祷消除灾祸)

护;全;守住

父子相全。——《淮南子·人间训》

少有强者不可。——唐·韩愈《祭十二郎文》

有朕位几不。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:銮(护天子的亲近卫士);固(卫固守);身(全身体)

至今藏。——沈括《梦溪笔谈》

又如:值(持价值);光(持并发扬光大)

证;担

为将军破之。——《资治通鉴》

又如:修(养修理);旱涝收;官(担任护职能的官员)

占有;拥有

虽慈父不能其子。——晁错《论贵粟疏》

又如:据(占据);宁(有并使之安宁)

举;

你二位做大官。——《水浒传》

又如:题议叙(写奏本荐有功人员);题(向上推荐);案(举下属的文件)

依靠;仗持

君父之命而享其生禄,于是乎得人。——《左传·僖公二十年》

又如:山(依山固守);栖(据山以守)


bǎo

【名】

育幼儿的妇女

国君世子生,…受,乃负之。——《礼记·内则》

通“緥”。护婴儿的包裹衣

夫知抱携持厥妇子。——《书·召诰》

措之于参介之御间。——《礼记·月令》

昔成王幼小,越在襁。——《后汉书·桓郁传》

证的人

然后导以取。——清·方苞《狱中杂记》

又如:作;觅;山(媒人;人);中(在债务关系中居中担的人)

服务人员。如:酒

宋以后地方实行甲制,若干甲作一。如:正甲长(一之头叫“正”;一甲之长叫“甲长”)

小城(此义后来写作“堡”)

南山是。——《诗·大雅·崧高》

焚我郊。——《左传·襄公八年》

战于郎。公叔禺人遇负杖入者息。——《礼记·檀弓下》

所过之邑(城市),大国守城,小国入。——《庄子·盗跖》

通“宝”。珍贵之物

展九鼎玉。——《史记·周本纪》

其形虽有所小用哉然未可以于周室之九鼎也。——《淮南子·俶真》


líng

【名】

(形声。从巫,靈(líng)声。本义:巫)

古时楚人称跳舞降神的巫为

,巫也。以玉事神。——《说文》

氛为余占之。——《离骚》

连踡兮既留。——《楚辞·云中君》

偃蹇兮姣胶。——屈原《东皇太一》

又如:子(指巫。以舞导引神的人)

天神曰。——《尸子》

者,神也。——《风俗通》

阳之精气曰神,阴之精气曰。——《大戴礼记·曾子问》

合五岳与八兮。——《楚辞·怨思》。注:“八方之神也。”

之来兮如云。——屈原《九歌·湘夫人》

又如:神(神);祗(神明;神);霄殿(天帝的神殿);怪(神怪);圣(验,指神鬼显);圣儿(指神佛塑像中放置的金属作的心脏象征物);河(书中虚拟的仙河);槎(神仙乘的木筏);山(佛家称鹫山为山。佛祖居处。也泛指仙山)

经始台。——《诗·大雅·台》

天子太庙上可以望气,故谓之台。——《礼记·明堂位》卢注

藏之于室。——《素问·气交变大论》。注:“谓兰室,黄帝之书府也。”

以告先帝之。——诸葛亮《出师表》

尚依依旁汝。——清·林觉民《与妻书》

汝倘有。——清·袁枚《祭妹文》

又如:爽(魂);表(仪表);明(指心);知(指心);界(佛家语。指云魂所住的世界)

敬辞。用以称有关鬼神的事物。对死者的敬称

在缸内画上符。——清·钱彩等《说岳全传》

又如:床子(人死后虚设的坐卧之具,供祭尊用;又指供在床上写有死者名字的牌位);幡(殡葬时所持之幡,上写有表明死者身分的文字);符(道士画的图形。迷信者认为可用于驱使鬼神、祭祷和治病等);前(位之前)

柩的简称

孤魂翔故域,柩寄京师。——曹植《赠白马王彪》

又如:停;起;

指人的精神状态

不可内于台。不可入于府。——《庄子·德充府》。注:“皆谓心也。”

又如:心(指内心、精神、思想等);明(指“心”,即主观精神)

通“軨”。窗中竖木

载葱(即窗),寝于其中而逃。——《左传·定公九年》。疏:“贾逵曰:‘葱,衣车也。’然则此车前后有蔽,两旁开葱,可以观望;忽中竖木,谓之。今人犹名葱木为子。”

指天、地、日、月等尊称及物品名

辰之神为星。——《风俗通》

星,火星也。——蔡邕《独断》

又如:景(日光);汉(银河);图(指天子的地位);辉(太阳的光辉)

;福气,福分

若以大夫之,得保首领以没。——《左传·隐公三年》

受天之祐,享鬼神之。——《汉书·董仲舒传》

通“苓”。茯苓

者,千岁松根也。——《史记·策列传》

通“舲”。有窗的小船

横大江兮扬。——《楚辞·九歌·湘君》

通“令”。命令、法令

或问循吏,曰:吏也。游侠,曰:窃国也。——《法言·渊骞》


líng

【形】

假借为“良”。善,美好

,善也。——《广雅》

吊由。——《书·盘庚》

承帝事。——《书·多士》

雨既零。——《诗·鄘风·定之方中》

积仁为。——《说苑·修文》

又如:辰(良时);波(美妙的水波);姿(美好的仪表)

活;有

水不在深,有龙则。——唐·刘禹锡《陋室铭》

又如:机(聪明伶俐);矫(巧的飞翔);透(机聪明);变(活变通;敏轻巧);断(明敏的判断);变(活变通);心手巧;修(能神明远见的人。比喻国君);鉴(明敏的观察,英明的见解);主(圣明的君主)

应验;

用不同。——唐·李朝威《柳毅传》

又如:神(验);丹(药,神奇有效的丹药);砂(道家炼出的所谓长生不老药);异(神奇而怪异);武(超绝的勇武);芬(神奇的芬芳)


féng

【动】

(形声。从辵(chuò),表示与行走有关。夆(fēng)声。本义:遭,遇见)

同本义

,遇也。——《说文》

魑魅罔两,莫能之。——《左传·宣公三年》

而亲以殆。——《楚辞·天问》

彼白雉。

萍水相,尽是他乡之客。——王勃《滕王阁序》

落花时节又君。——唐·杜牧《江南春绝句》

何必曾相识。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

又如:辰(遇到好的时刻);会(遇到时机;相会,会合);场(遇到或到达某场合);晤(当面相遇)

迎,迎接

道而得神,是谓福。——《国语·周语上》。注:“,迎也。”

君之恶。——《孟子·告子下》

主人能爱客,终日有迎。——唐·王维《与卢象集朱家》

迎合

君之恶其罪大。——《孟子·告子下》

又如:君(迎合君主的心意);意(迎合他人心意);合(迎合);恶导非(迎坏人,助长恶行)


féng

【形】

大的

子孙其。——《书·洪范》

丘少居鲁,衣掖之衣。——《礼记·儒行》

又如:掖(宽大的衣袖);长(久长);衣(古时儒者所穿的一种宽袖衣)

通“丰”(fēng)

壮大,茂盛

身其康强,子孙其吉。——《书·洪范》

又如:昌(壮大昌盛)

宽大

衣浅带,解果其冠。——《荀子·儒效》

衣徒也。——《列子·皇帝》

féng

【名】

通“烽”。烽火。古代边防要塞报警的烟火

大汉之德,涌原泉。——《汉书·司马相如传》