傅滁用名字的含义解释
傅滁用名字打分
傅滁用五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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傅 | 傅 | 12 | 水 |
滁 | 滁 | 12 | 水 |
用 | 用 | 5 | 土 |
傅水 滁水 用土
读音:fù |
繁体:傅 |
笔画:12 |
部首:亻 |
傅字字义: 傅教育、引导、传授技艺的人。意为辅助,教导。 |
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傅字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《春日登陕州城楼》 迹岩劳傅想,窥野访莘情。 |
读音:chú |
繁体:滁 |
笔画:12 |
部首:氵 |
滁字字义: 滁:水名,在安徽省东部。 |
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滁字来源:
来自唐诗:韦应物 所著 《郡斋感秋,寄诸弟》 首夏辞旧国,穷秋卧滁城。 |
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滁字解析: 滁这个字寓意着清幽环境、文化底蕴、景色如画、清新自然、心境宁静和修身养性,象征着追求纯真自然、追寻精神境界、培养品格修养的美好寓意。
滁字寓意: |
读音:yòng |
繁体:用 |
笔画:5 |
部首:用 |
用字字义: 用指使用,采用,出力,效命。也指功用,功能,运用。 |
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用字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《饯中书侍郎来济》 聊将分袂沾巾泪,还用持添离席觞。 |
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用字解析: 用这个字代表着实用,简单易懂,互动性强,代表进步的能力,有用性以及被人需要的特质。
用字寓意: |
傅滁用名字打分测试结果:70分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【13】 | 【26】 | 【19】 | 【6】 | 【31】 |
【火】 | 【土】 | 【水】 | 【土】 | 【木】 |
【吉】 | 【凶】 | 【凶】 | 【吉】 | 【大吉】 |
傅滁用 总格象素
春日花开,和顺圆满卦 (智勇德智,可离清福.) (大吉)
傅滁用 总格详解
首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。
基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业。
家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。
健康:身心健康,可望长寿。
含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
傅滁用 天格象素
春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)
傅滁用 天格详解
充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
傅滁用 地格、外格象素
安稳,富裕平安卦 (安稳吉庆的吉人天相数。) (吉)
傅滁用 地格、外格详解
人才鼎盛,家运隆昌,此数过盛,有盛极必衰之象,表面风光,内藏忧患。宜居安思危,平淡中享受,荣华中思过。
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具各,福庆甚广, 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者, 恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美, 安稳吉庆终生。
数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运);男性双妻运。
傅滁用 人格象素
多难,挫败不利卦 (遮云蔽月的辛苦重来数。) (凶)
傅滁用 人格详解
短命卦,不利家运,虽有智能,多遇险厄,陷于病弱、残废、孤寡及短命。此数出怪杰、富豪或异人。
基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭:家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意
健康:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。
含义:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。 如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折, 妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。 但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。
傅
fù
【动】
(形声。从人,尃(fū)声。本义:辅佐)
同本义
傅,相也。——《说文》。按,与俌略同。
傅,傅之德义。——《汉书·贾谊传》。师古曰:“傅,辅也。”
郑伯傅王。——《左传·僖公二十八年》
又如:傅父(古代辅育王室子女的年长男性保育人员);傅御(古代辅佐君王或诸侯办事的官员);傅弼(辅弼;辅佐)
辅导
有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?——《孟子》
今日傅教帝。——《汉书·陈平传》
又如:傅姆(古时辅导、保育贵族子女的年老妇人);傅相(古时辅导国君、诸侯王之官);傅导(辅导)
靠近,迫近
傅,近也。——《小尔雅》
重欲傅人。——《考工记·庐人》
亦傅于天。——《诗·小雅·菀柳》
又如:傅郭(靠近外城);傅近(靠近)
依附,依凭
皮之不存,毛将安傅?——《左传·僖公十四年》
又如:傅堞(凭借城堞);傅丽(依靠)
通“附”。附着
辩士见一端,或以意傅着星历,虚造匈奴、乌孙、西羌之难。——《汉书·息夫躬傅》
毋为虎傅翼,将飞入邑,择人而食之。——《韩非子》
又如:傅人(依附于他人);傅于(附着)
涂。如:傅粉(敷粉);傅彩(在绘画中加上色彩);傅色(着色);傅致(涂上);傅饰(涂饰)
附会;强加。如:傅重(附会罪状);傅时(趋附时势);傅益(因附会而增加);傅理(附会于理);傅构(辅会虚构)
捎带,随带
边人驩激,执弓傅矢,唯恐不得进。——《宋史》
通“赙”。以财物助丧事
若国札丧则令傅补之。——《周礼·秋官下·小行人》
傅
fù
【名】
教师,师傅,古时特指帝王的相或帝王、诸侯之子的老师。如:太傅;少傅
姓
滁
chú
【名】
水名。在安徽省东部。源出肥东县东北,折而东流,经滁县至江苏省六合县注入长江。本作“涂”,唐人改作“滁”
古州名。在安徽省东部,滁河流域,邻接江苏省,津浦铁路纵贯。特产“滁菊”、“滁州竹篮”。境内琅琊山风景幽美,为游览胜地
环滁皆山也。——欧阳修《醉翁亭记》
用
yòng
【动】
(象形。甲骨文字形,象桶形。桶可用,故引申为用。本义:使用,采用)
同本义
用,可施行也。——《说文》
用,以也。——《苍颉篇》
利用为大作。——《易·益》
五行五用哉。——《虞书》
乃攘窃神胝之牺牷牺用。——《书·微子》
乘其财用出入。——《周礼·宰夫》
乃会万民之卒伍而用之。——《周礼·小司徒》
保甲之法,起于三代丘甲。管仲用之齐,子产用之郑,商君用之秦,仲长统言之汉,而非今日之立异也。——宋·王安石《上五事札子》
皆不足用。——明·魏禧《大铁椎传》
用水彩。——蔡元培《图画》
兼用激刺。
又用篆章。——明·魏学洢《核舟记》
又如:用不着(没办法);备用(准备着供随时使用);实用(实际使用);拆用(拆开使用);用功(使用功力);用长(使用长武器);用板(使用诏书);用计(使用计谋);用天因地(利用天时,顺应地利);用钱(使用钱币);用药(使用药物)
任用(委派人员担任职务)
不用尚书郎。——《乐府诗集·木兰诗》
用于昔日。——诸葛亮《出师表》
贤能为之用。——《三国志·诸葛亮传》
不能用也。——《资治通鉴》
又如:大材小用(用人不当);重用(把某人放在重要的岗位上);叙用(任用);起用(重新起用已退职或已免职的人员);用才(任用人才);用臣(可任用之臣);用行舍藏(被任用就行其道,不被任用就退隐);用贤(任用贤人)
运用(根据事物的特性加以利用)
用间有五:有因间、有内间、有反间、有死间、有生间。——《孙子·用间》
又如:用间(运用间谍);用计铺谋(安排计谋;出谋划策);用长(运用其所长);用奇(指军事上运用出人意料的策略);用思(运用心思);用智(运用智谋)
治理;管理
仁人之用国,将修志意,正身行。——《荀子》
又如:用民(治理和役使民众)
出力;效命
国有事,则学民恶法,商民善化,技艺之民不用,故其国易破也。——《商君书》
又如:用精(专心一意)
需要
生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。——李白《与韩荆州书》
又如:不用
吃;饮。如:用茶(饮茶,喝茶);用膳(吃饭);用餐(吃饭);用烟(吸烟,抽烟)
执政;当权
孔子用于楚,则陈蔡用事大夫危矣。——《史记》
行事;行动
经称鹏之用,其将飞也必待海之运,其飞也必以怒。——明·徐渭《赡张君序》
用
yòng
【名】
功用;功能
小礼无所用。——《史记·魏公子列传》
彼虽善事,其用不足称也。——唐·韩愈《原毁》
其用不足称。——唐·韩愈《原毁》
灵用不同。——唐·李朝威《柳毅传》
其用有二。——赫胥黎著、严复译《天演论》
又如:用头(用途)
器用;物质
地方数千里,兵精足用,英雄乐业,当横行天下。——《资治通鉴》
又如:用器(器物;使用器物)
费用,资财
给其食用。——《战国策·齐策四》
多求妄用。——宋·司马光《训俭示康》
兵精足用。——《资治通鉴》
裹物之用。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》
家常之用。
用
yòng
【介】
因;由
觉见卧闻,俱用精神。——《论衡》
又如:用逸待劳(以逸待劳);用情(以真实的感情相待)
凭,拿
何用识夫婿。——《乐府诗集·陌上桑》
高蝉正用一枝鸣。——宋·洪迈《容斋续笔》
因,因为
必用此为务。——《史记·货殖列传》
用甲第为国相。——清·周容《芋老人传》
用此。——清·方苞《狱中杂记》
用
yòng
【连】
表示结果,相当于“因而”、“于是”
明淫于家,用殄厥也。——《书·益稷》
又如:用是(因此)
表示目的,相当于“为了”、“为的是”
朕及笃敬,恭承民命,用永地于新邑。——《书·盘庚下