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僧介与名字的含义解释

僧介与名字打分

僧介与五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
14
4
3

82
僧介与名字寓意

读音:sēng

繁体:

笔画:14

部首:

僧字字义: 僧:原义指佛教的和尚,即"僧徒"。后来泛指各宗教里专职于宗教活动的男性主持者。

僧字来源: 来自唐诗:徐氏 所著 《三学山夜看圣灯》 猿来斋石上,集讲筵中。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》房携杖遍曾游。

读音:jiè

繁体:

笔画:4

部首:

介字字义: 介:介字意为在两者之间;这样、这么;边际、界线;佐助、耿直等意义。

介字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《春晚宴两相及礼官丽正殿学士探得风字》 胄清荒外,衣冠佐域中。
来自宋词:李光 所著 《渔家傲》若悟此空花,即不复以存没怀也)海外无寒花发早。

介字解析: 是一个富有多重美好寓意的字,可以寓意着交际、见面之喜、协调能力、界限分明、承接继承和担负重任等。它是一个具有深刻文化内涵的字,非常适合用于起名。

介字寓意:
交际之义:意味着交际、沟通的重要性,以及建立和维护亲密关系的能力。见面之喜:也与见面有关,寓意着重逢、相聚的喜悦。协调之能:也可以表示协调、调解的能力,寓意着公正、仁慈、智慧。界限之分:还可以表示界限、分界的含义,寓意着明确、清晰的分辨能力。承接之意:也带有承接、继承的意思,寓意着接力、发扬前人遗志。担负重任:还体现了承担、担负重任的含义,寓意着肩负重担、成就大业。

读音:yú,yù,yǔ

繁体:

笔画:3

部首:

与字字义: 与本义为赐予,施予,给予。还有友好、赞许、参加的意思。

与字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《经破薛举战地》 心随朗日高,志秋霜洁。
来自宋词:范仲淹 所著 《剔银灯》一品千金,问白发,如何回避。

与字解析: 这个字代表了和谐、平等、合作、敬畏传承,是一种美好的人际关系社会心态。

与字寓意:
和合:意味着和合、相互配合的关系,是一种美好的人际关系众望所归:意味着得到众人的支持和认同,是一种积极向上的形象平等相待:意味着平等相待、不分高低贵贱,体现尊重他人的价值共同进步:意味着共同进步、共创美好,是一种合作共赢的心态敬畏自然:意味着敬畏自然、顺应自然规律,具有谦虚谨慎的品格传承习俗:意味着传承习俗、重视传统文化,是一种保守有为的态度

僧介与名字怎么样

僧介与名字打分测试结果:82

天格 人格 地格 外格 总格
【15】 【18】 【18】 【15】 【32】
【土】 【金】 【金】 【土】 【木】
大吉 大吉
总格32的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

僧介与 总格象素

宝马金鞍,侥幸贵人卦 (饶幸多能的意外惠泽运.) (吉)

僧介与 总格详解

如龙游浅滩,未成大运,却侥幸得贵人来助,事业如意,势如破竹,品性温良,只欠胆色,小利成仁。

基业:天德,月德,君臣,将星,文星,学士,文昌,进宅,祖业。

家庭:家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。

健康:可能圆满,而三才者有略患。

含义:饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破 ,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌,繁荣,至上吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格15的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
外格15的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

僧介与 天格、外格象素

福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)

僧介与 天格、外格详解

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。

基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格18的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
地格18的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

僧介与 地格、人格象素

铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)

僧介与 地格、人格详解

有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。

基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。

家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。

健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。

含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

僧介与名字的意思

sēng

【名】

(形声。从人,曾声。本义:和尚)

同本义指出家修行的男性佛教徒,俗称“和尚”,梵语“伽(samgha)”的省称

言古壁佛画好,以火来照所见稀。——韩愈《山石》

又如:行(众);众(人:和尚;佛教徒);录司(明清时期管理佛门事务的机构);雏(年龄小的人);寮(人居住的房屋);居(人的居室,寺院);衲(衣);靿袜儿(人穿的长筒袜);正(管理众之官);官(管理人、寺庙的官吏);纲(管理佛教的官);腊(指人受戒后的年龄。又称法腊);伽梨(服大衣名。为袈裟的一种)


jiè

【名】

(象形。甲骨文字形,象人身上穿着铠甲形。中间是人,两边的四点象联在一起的铠甲片。本义:铠甲。一种用来防身的武器)

同本义

旁旁。——《诗·郑风·清人》

舍尔狄。——《诗·大雅·瞻卬》

其虫。——《淮南子·脩务》

急则用胄之士。——《史记·老庄甲韩列传》

又如:士(穿着甲胄的兵士);卒(甲兵);胄(铠甲与头盔、披甲戴盔);人(武士,甲士);马(披甲的战马)

疆界;界限。后作“界”

,画也。——《说文》。按,八者分也。从人者,取人身之左右以见意。

无此疆尔界。——《诗·周颂·思文》。陆德明释文:“界”作“。”

所得神书百七十卷,皆缥白素朱青首朱目。——《后汉书》

传宾主之言的人。古时主有傧相迎宾,宾有随从通传叫

诸侯相见,卿为。——《荀子·大略》

又如:绍;宾(宾客,贵宾;古代行乡饮酒礼时辅佐宾客的人)

指有甲壳的虫类或水族。如:潭(传说中的甲虫。为类的先祖);鳞(传说中的海生动物。夏食而冬蛰,为鱼鳖类的祖先)

节操;独特之行

柳下惠不以三公易其。——《孟子》

戏曲术语。南戏、传奇剧本里关于动作、表情、效果等的舞台指示。如坐、笑、见面以及鸡鸣、犬吠等。如:笑;见;鸡鸣;犬吠

词的省称


jiè

【动】

披甲

马而驰之。——《左传·成公二年》

季氏其鸡。——《左传·昭公二十五年》

者不释。——《史记》

又如:胄(披甲戴盔);马(给战马披甲)

入;居中

居二大国之间。——《左传·襄公九年》

又如:和(调解,说合)

其所以相亲也,不而自亲。——李康《命运论》

又如:函(绍信)

意;留存

不以怀。——李延寿《南史》

又如:怀(耿耿于怀);然(形容心事重重);心(意,把不快的事记在心里);虑(意忧虑)

间隔,隔开

前乡崧高,后大河。——《汉书·翼奉传》

又引申为挑拨离间。如:言(间言,离间的话);然(间隔;隔开);绝(隔绝)

佐助

尔景福。——《左传》

又如:眉(祝寿之词);贰(辅佐);寿(祝寿之词)

因;凭借;依靠

人之宠,非勇也。——《左传·文公六年》

又如:持(依凭;仗持)

jiè

【形】

独;特异

异于人臣。——《韩非子·外储说左下》

孑不群而立。——张衡《思玄赋》

,独也。——《广雅》

如有一臣。——《书·秦誓》

亦不使一行李。——《左传·襄公八年》

嫡女。——《国语·吴语》

援纳断断之。——《汉书·孔光传》

副;次一等

且冢卿无路,卿以葬,不亦左乎?——《左传·昭公四年》

又如:卿(次一等的卿,位于冢卿之下);弟(对别人弟弟的尊称);次(位于市井的小亭);使(副使);倅(副手;辅佐者)

大。如:福(大福;洪福);圭(一尺二寸长的大圭);寿(长寿。祝寿之辞);母(大型贝类);祉(大福)

善。如:人(善人)

;耿直特异。如:廉(正直廉洁);正(耿直纯正);白(耿清白);决(耿直善断)

孤傲。如:立(独立清高而不迎合流俗);僻(高傲孤僻);异(孤高特异);吝(孤高自爱);特(孤高,不随流俗)

这,这么;那,那么。如:事(这事;此事)

坚定。如:石(谓操守坚贞);峙(形容耿,坚定,不可动摇)

通“芥”。细微

忧悔吝者存乎。——《易·系辞上》

不以与人,一不以取诸人。——《孟子·万章上》

无纤之祸者。——《战国策·齐策四》

不以往事为纤。——《汉书·元后传》

又如:丘(邱。微小的土山);狭(心胸狭隘);焉(细微的样子)

jiè

【量】

通“个”。如:一书生;一武夫


同“欤”

求之?抑?——《论语》

另见yǔ;yù


【动】

(会意。小篆字形,“一、勺”合起来,表示赐予别人东西。“與”,从,从舁(yú),共同抬起,,给予。合起来表偕同、朋友。本义:赐予,施予,给予)

同本义

,赐也,通作“”。——《正字通》

我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲亚父。——《史记·项羽本纪》

斗卮酒。

者,义之表也。——汉·司马迁《报任安书》

衣裳,吏护还之乡。——唐·柳宗元《童区寄传》

有张氏藏书甚富。往借,不,归而形诸梦。——清·袁枚《黄生借书说》

又如:赠(赠给);交(交给);人方便;受同科(行贿和受贿的人受到同等的处罚);虎添翼(给老虎添上了翅膀。比喻给力量或才能很强的以助力,使其更强)

交往;交好

孰能相无相。——《庄子·大宗师》。释文:“犹亲也。”

来日。——《礼记·曲礼》。按,犹交也。

又如:相(彼此往来;相互)

奖赏

上以功劳,则民战;上以《诗》《书》,则民学问。——《商君书》

又如:奖;津贴

帮助;援助

君不胜者,而不胜者。——《战国策·齐策》。注:“犹助也。”

匈奴壤界兽圈,孤弱无,此困亡之时也。——汉·桓宽《盐铁论》

又如:助(赞助);点(谓孔子赞赏曾点的想法。后用以指长者的赞助)

随从;随着

桓公知天下诸侯多己也。——《国语》

又如:世推移(随着世道的变化而变化以合时宜);世沉浮(随波逐流);时偕行(变通逐时)

合乎。如:人(合乎民意者得人心);地(凡合乎地道者,则得地利);天(凡合乎天道者,则得天助)

等候,等待

日月逝矣,岁不我?——《论语·阳货》

如:岁不我

允许

子曰:“其进也,不其退也。”——《论语》

又如:告(准假)

交付,偿还

岁余不入,贷钱者多不能其息,客奉将不给。——《史记》

又如:利息

亲近

公先百姓而藏其兵。——《管子》


【名】

;朋党

,党也。从舁从声。——《说文》

敌多则力分,众则兵彊。——《史记》

群臣连成朋。——《汉书》

盟国,友邦

王夺之人,霸夺之,疆夺之地。——《荀子》

又如:国(盟国;友邦)

类;同类

夫礼之立成者为饫,昭明光节而已,少曲焉。——《国语》

【介】

跟;和;及

臣而将四矣。——《战国策·魏策》

君少长。——《史记·项羽本纪》

城为殉。——清·侯方域《壮悔堂文集》

武昌革命之役并寿。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》

又如:这所房子你刚才看过的那一所完全一样

为,替。如:我想想

离开。如:世隔绝;众不同

对于;于

君之始入京也,言皇上无权…君不之信。——清·梁启超《谭嗣同传》

【连】

和;同。如:父亲母亲;人群是何等兴奋激动;成不成,在此一举

【助】

多用于轻微的疑问。吗

求之?抑?——《论语·学而》

然则师愈?——《论语·先进》

岂非士之愿?——《史记·蔡泽传》

而君逆寡人者,轻寡人。——《战国策·魏策》

另见yú;yù


yǔduó

∶赐予和剥夺

∶奖励和惩罚

yǔgòng

无论发生什么事都不分开

荣辱

虎谋皮

yǔhǔ-móupí

同老虎商量,要剥下它的皮。比喻跟所谋求的对象有利害冲突,决不能成功。后多指跟恶人商量,要他牺牲自己的利益,一定办不到。本作“狐谋皮”

民更始

yǔmín-gēngshǐ

指政治革新,旧指帝王即位民众共同开创新局面

其赦天下,民更始。——《汉书·武帝纪》

yǔqí

在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面

其在这里等他,毋宁去找他更好

其杀是僮,孰若卖之

yǔqíshāshìtóng,shúruòmàizhī

其杀掉这个僮仆,哪里比得上卖了他。其…孰若,古汉语中表示比较选择的句式,相当于“其…哪里比得上”。是,这个

其坐而待亡,孰若起而拯之

yǔqízuòérdàiwáng,shúruòqǐérzhěngzhī

其坐着等待村庄的毁灭,哪如起来拯救它呢?其…孰若:比较连词组成的句式,表示比较两事的得失。之:代词,它,指我们村庄

人为善

yǔrén-wéishàn

跟人一同做好事。现在泛指善意地给予别人帮助

日俱增

yǔrì-jùzēng

一天天增长。形容增长快

世长辞

yǔshì-chángcí

婉指去世

终因病情恶化,世长辞了

世沉浮

yǔshì-chénfú

∶随波逐流,人云亦云

岂若卑论侪俗,世沉浮而取荣名哉!——《史记·游侠列传》

∶做事不标新立异,随大流儿

世无争

yǔshì-wúzhēng

不夸耀;在处世态度、行动上不争胜于人

一种平静的世无争的克己生活

…无宁

yǔ…wúnìng

其……不如

使吾先死也,无宁汝先吾而死。——清·林觉民《妻书》

众不同

yǔzhòng-bùtóng

跟众人不一样


【动】

昔者仲尼于蜡宾。——《礼运·大同》

怀嬴焉。——《左传·僖公二十三年》

蹇叔之子师。(师,参军作战。)——《左传·僖公三十三年》

另见yú;yǔ