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僧引名字的含义解释

僧引名字打分

僧引五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
14
4

70
僧引名字寓意

读音:sēng

繁体:

笔画:14

部首:

僧字字义: 僧:原义指佛教的和尚,即"僧徒"。后来泛指各宗教里专职于宗教活动的男性主持者。

僧字来源: 来自唐诗:徐氏 所著 《三学山夜看圣灯》 猿来斋石上,集讲筵中。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》房携杖遍曾游。

读音:yǐn

繁体:

笔画:4

部首:

引字解析: 这个字表达的寓意是多方面的,包括领、启示、激励、吸、图谋成功等等。适合用于积极向上、充满希望和想象力的名字中。

引字寓意:
领引方向:意味着能够领方向,帮助人们脱离迷失的境地。引导启迪:还代表着导启迪,能够帮助别人走出迷茫,寻找方向。启示开心:也有启示的意思,常用于名字中,给人以启示与开心。引爆激励:还有爆的意思,在名字中可以解读为激励、振奋人心的力量。吸引闪耀:还代表着吸力,像磁铁一样能够吸别人。名字中可以注入闪耀、吸睛的内涵。图谋成功:还可以指图谋,寓意着追求成功、有远大的理想和目标。

僧引名字怎么样

僧引名字打分测试结果:70

天格 人格 地格 外格 总格
【15】 【18】 【5】 【2】 【18】
【土】 【金】 【土】 【木】 【金】
大吉 大吉 大凶
天格15的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

僧引 天格象素

福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)

僧引 天格详解

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。

基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格5的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

僧引 人格象素

种竹成林,福寿双美卦 (福禄长寿的福禄集合数。) (大吉)

僧引 人格详解

阴阳交欢、和合、完璧之象,具成功伟大之运势或异地成大业,必离出生地才致富,忌原地踏步。

基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。

家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。

健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。

含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名 荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);男性双妻运。

人格18的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格18的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

僧引 地格、总格象素

铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)

僧引 地格、总格详解

有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。

基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。

家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。

健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。

含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

外格2的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

僧引 外格象素

一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)

僧引 外格详解

破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。

基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。

健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。

含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。

僧引名字的意思

sēng

【名】

(形声。从人,曾声。本义:和尚)

同本义指出家修行的男性佛教徒,俗称“和尚”,梵语“伽(samgha)”的省称

言古壁佛画好,以火来照所见稀。——韩愈《山石》

又如:行(众);众(人:和尚;佛教徒);录司(明清时期管理佛门事务的机构);雏(年龄小的人);寮(人居住的房屋);居(人的居室,寺院);衲(衣);靿袜儿(人穿的长筒袜);正(管理众之官);官(管理人、寺庙的官吏);纲(管理佛教的官);腊(指人受戒后的年龄。又称法腊);伽梨(服大衣名。为袈裟的一种)


yǐn

【动】

(会意。从弓丨。丨表示箭。箭在弦上,即将射发。本义:拉开弓)

同本义

,开弓也。——《说文》

君子而不发,跃如也。——《孟子》

弓而射。——《淮南子·说林训》

臣为王弓,虚发而下鸟。——《战国策·楚策》

长城以后,弓之国,受命单于。——《史记·匈奴列传》

丁壮者,弦而战。——《淮南子·人间训》

柄铁折叠环复…之长丈许。——明·魏禧《大铁椎传》

又如:手(箭手);弓(拉弓);满(拉弓至满)

拉,牵挽

人方婴儿而欲投之江中。婴儿啼。——《吕氏春秋·察今》

相如去。——《史记·廉颇蔺相如列传》

车避匿。

友人惭,下车之。元方入门,不顾(之),拉他(表示好感)。——《世说新语·方正》

又如:日(拉转日轮);手(拉回手);曳(牵拉)

延长;延续

子子孙孙,忽替之。——《诗·小雅·楚茨》

又如:日(拖延时日);年(延长年寿);时(迁延时日)

伸着

首顾曰。——马中锡《中山狼传》

使者持刀趋前,济颈待之。——《新唐书·卓行传·甄济》

又如:首(伸长头颈,抬起头。形容殷切盼望);手(伸手);颈(伸长颈项);臂(伸臂)

牵连;攀供

张胜。——《汉书·李广苏建传》

又如:附(攀附);逮(株连捕)

之表仪。——《左传·文公六年》

又如:转(扭转;转回);风吹火(风助火势。喻指煽风点火,加重事态);商刻羽(指讲究声律、造诣很深,有很高成就的音乐演奏)

带领

复夜兵。——《资治通鉴·唐纪》

又如:奏(向帝王禀告、上书);领(带领);线(告密、路捕人者)

决、自尽

感三良之殉秦兮,甘捐生而自。——《文选·潘岳·寡妇赋》

又如:决(自杀);诀(决);药(服毒自杀)

不宜妄自菲薄,喻失义。——诸葛亮《出师表》

入上谕中。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:喻失义(援例证以明理而失去大义);经据古(用经史古籍中的文句或故事作为根据)

荐举

两人相为重,其游如父子然。——《史记·魏其武安侯传》

又如:援(推举;荐);预(荐,使之参与)

招致

必亲问。——《资治通鉴·唐纪》

又如:纳(招致接纳);惹(招惹)

执持。如:杖(持杖);杯(举杯。指喝酒)

退避

而起。——《战国策·燕策》

次江北。——《资治通鉴》

又如:避(退,回避);遁(退却,逃走)

选用。如:贤(选用贤才)

入黄婆洞。——《广东军务记》

又如:类呼朋(呼同类);狗入寨(比喻主动把敌人或坏人进来);流(导水流)

辞职。如:老(告老。年老辞官);去(离去;退去)

举起;竖起

其匕首提秦王,不中,中柱。——《战国策·燕策》

又如:耳(竖着耳朵);饮(举杯而饮)

承认

咎责躬。——《三国志·吴志》

又如:伏(服罪);过(承认过失);罪(承认罪过)

延请

公子侯生坐上坐。——《史记·魏公子列传》

取过来,拿出

佩刀。——《汉书·李广苏建传》

壶觞。——晋·陶渊明《归去来兮辞》


yǐn

【名】

车前行的皮带

縣縣常以结驰外为务。——《荀子·王霸》。注:“,读为靷。靷,轴之物。”

。——《仪礼·既夕礼》。注:“,所以柩车,在轴遁曰绋。”

者三百人。——《周礼·大司徒》

卷首语;序言。如:小

乐曲体裁之一,有序奏之意

故聆曲者,观法于节奏。——马融《长笛赋》

又如:辞(宋元戏曲演唱时第一支曲子的泛称,用以起剧情)

指商人运销货物的凭证

令客人赴官请,自于茶园买茶…——《宣和遗事》

又如:行公店(盐商联合经营的机构);盐;茶

通行执照

央李员外衙门上下打点使用了钱,见了大严,给还乡。——《警世通言》

yǐn

【形】

长久

常有高猿长啸,属凄异。——《水经注》

yǐn

【量】

长度单位。古代以十丈为一。今为市的简称。1公里=30