僧竟恒名字的含义解释

僧

sēng

【名】

(形声。从人,曾声。本义:和尚)

同本义指出家修行的男性佛教徒,俗称“和尚”,梵语“僧伽(samgha)”的省称

僧言古壁佛画好,以火来照所见稀。——韩愈《山石》

又如:僧行(僧众);僧众(僧人:和尚;佛教徒);僧录司(明清时期管理佛门事务的机构);僧雏(年龄小的僧人);僧寮(僧人居住的房屋);僧居(僧人的居室,寺院);僧衲(僧衣);僧靿袜儿(僧人穿的长筒袜);僧正(管理众僧之官);僧官(管理僧人、寺庙的官吏);僧纲(管理佛教的官);僧腊(指僧人受戒后的年龄。又称法腊);僧伽梨(僧服大衣名。为袈裟的一种)

姓

竟

jìng

【动】

(会意。从音,从人。本义:奏乐完毕)

同本义

竟,乐曲尽为竟。——《说文》

凡乐成则告备。——《周礼》。汉·郑玄注:“成,谓所奏一竟。”

泛指结束,完毕

竟,终也。——《玉篇》

竟,穷也。——《广雅》

谮始竟背。——《诗·大雅·瞻卬》。笺:“犹终也。”

振于无竟。——《庄子·齐物论》

秦王竟酒。——《史记·廉颇蔺相如列传》

语竟。——唐·李朝威《柳毅传》

不能竟书而欲搁笔。——清·林觉民《与妻书》

又如:竟学(学完,学到底);未竟之业;事竟

追究

此县官重太后,故不竟也。——《汉书》

竟

jìng

【名】

“竟”假借为“境”,边境,国境。如:竟界(边缘;边界);竟尉(古代边境武官)

竟

jìng

【副】

终于;到底

平原君竟与毛遂偕。——《史记·平原君虞卿列传》

竟怒不救楚。——《史记·屈原贾生列传》

竟无语凝噎。——宋·柳永《雨霖铃》

婿竟不调。——明·崔铣《洹词·记王忠肃公翱三事》

竟然;倒。含出乎意料之意

竟杀蛟而出。——《世说新语·自新》

又如:竟尔(竟自。竟然);竟是(还是,毕竟是);竟不然(何不,倒不如)

径,一直,直接。如:竟直(简直;竟然);竟已(终止);竟此(就到这里,到此为止)

竟

jìng

【形】

全部;完全;整个

恩施下竟同学。——《汉书·王莽传》。注:“周徧也。”

君竟日不出门。——清·梁启超《谭嗣同传》

竟三夜罢。——清·邵长蘅《青门剩稿》

竟以宗庙社稷。——清·周容《芋老人传》

竟成痼疾。——清·方苞《狱中杂记》

竟行之。

又如:竟天(满天);竟天价(满天地);竟体(全身);竟夕(整夜,整个晚上);竟世(终生;一辈子)

恒

恆

héng

【形】

(会意。金文,从心,从月,从二。“二”,表示天地。本义:永久,永恒)

同本义

恒,常也。——《说文》

恒者,久也。——《易·序卦传》

恒,德之固也。——《易·系辞下传》

无恒安处。——《诗·小雅·小明》

以求其恒。——唐·柳宗元《柳河东集》

又如:恒牙(恒齿。永久齿);恒风(持续吹佛的风);恒舞(历时长而不中断的舞);恒制(长久不变的法则)

寻常;普通

形貌奇伟,骨体不恒。——《三国志·吴主传》

人恒状。——唐·柳宗元《童区寄传》

又如:恒态(常态);恒恣(经常的状态);恒情(常情);恒品(常类;常物);恒士(常人,平凡的人);恒常(正常的规律);恒医(普通的医生);恒言(常用的言语)

恒

héng

【名】

恒心,持之以恒的决心。如:有恒

规律;法则。如:恒式(常规;常法);恒典(常典;常制);恒例(常规,惯例);恒规(常规)

即恒山。古山名,在今河北省曲阳西北与山西接壤处。五岳中的北岳

五岳:华、岱、恒、衡、嵩。——张华《博物志》

恒

恆

héng

【副】

经常,常常

人恒过。——《孟子·告子下》

国恒亡。

恒答言见。——三国魏·邯郸淳《笑林》

又如:恒谈(常谈);恒常(常常;经常)