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养世名字的含义解释

养世名字打分

养世五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
9
5

65
养世名字寓意

读音:yǎng

繁体:

笔画:9

部首:

养字字义: 养:抚育,供给生活品;教育,训练;保护修补;使身心得到滋补和休息。

养字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 奉天竭诚敬,临民思惠
来自宋词:柳永 所著 《八六子》为妙年,俊格聪明,凌厉多方怜爱,何期成心性近,元来都不相表。

读音:shì

繁体:

笔画:5

部首:

世字字义: 世指一生,一辈子,如今生今世;也指永远,从来,既然。

世字来源: 来自唐诗:李民 所著 《经破薛举战地》 途亟流易,人事殊今昔。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》长忆高峰,峰上塔高尘外。

世字解析: 字寓意着生命的延续和万物的蓬勃发展,代代相传的文化传承,名声长存,繁华昌盛,和平共处,以及桃花源般的完美生活。

世字寓意:
万物生长:象征着生命的不断延续和万物的蓬勃发展。代代相传:代相传意味着家族、企业等传承不断,传统文化得以保护。名闻天下:流芳意味着人们对你的名声将长存于界之间。人世繁华:界多彩纷呈,意味着鲜花盛放、繁华昌盛。世界和平:代流传和平之爱,敬畏生命和尊重信仰,建立共同的价值观和信念。世外桃源:比喻人间美好的环境和生活,意味着桃花源一样的完美生活。

养世名字怎么样

养世名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【16】 【20】 【6】 【2】 【20】
【土】 【水】 【土】 【木】 【水】
大凶 大凶 大凶
天格16的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

养世 天格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

养世 天格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

地格6的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

养世 人格象素

安稳,富裕平安卦 (安稳吉庆的吉人天相数。) (吉)

养世 人格详解

人才鼎盛,家运隆昌,此数过盛,有盛极必衰之象,表面风光,内藏忧患。宜居安思危,平淡中享受,荣华中思过。

基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。

含义:天德地祥具各,福庆甚广, 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者, 恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美, 安稳吉庆终生。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运);男性双妻运。

人格20的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格20的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

养世 地格、总格象素

屋下藏金,破灭衰亡卦 (非业破运的空虚数。) (大凶)

养世 地格、总格详解

百事不成,进退维谷,难得平安,有意外血光之灾,乃先甜后苦之卦,绝不可用。

基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。

家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家, 凡事百忍则家中能平呼。

健康:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。

含义:物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲, 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

外格2的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

养世 外格象素

一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)

养世 外格详解

破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。

基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。

健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。

含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。

养世名字的意思

yǎng

【动】

(形声。从食,羊声。本义:饲)

,奉;抚育

,供也。——《说文》。古文从攴,未详。疑厮作此字。

凡食阴气也,凡饮阳气也。——《礼记·郊特牲》

殳能生之不能之。——《荀子·礼论》

不亏。——《韩非子·五蠹》

监门之

不食力而足。——《韩非子·五蠹》

公姥。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

卒大恩。

。——《史记·魏公子列传》

父母。——宋·王安石《伤仲永》

又如:娇囡(因父母溺爱而性格骄纵的姑娘);家人(担负赡全家生计的人);济院(孤老院。专收鳏寡孤独老人的慈善机构)

一虫。——《聊斋志异·促织》

于盆而

之。

又如:鸡;狗;牛;

生育

家家男当门户。——唐·张籍《筑城词》

又如:孩子

,修

立太傅少傅以之。——《礼记·文王世子》。注:“犹教之。”

其旁条。——清·龚自珍《病梅馆记》

又如:息机(修身心;修炼);材儿(正处在教阶段学习干活的少年);廉银子(清朝按职务等级,在常俸之外另给官吏的银钱);士(培人才)

其根。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》

其身。——宋·苏轼《教战守》

之太过。

又如:身(保身体。同生)

治,调

以五味五谷五药其病。——《周礼·疾医》

又如:疴(调疾病)

。如:痈贻患(痈成患);疥成疮(喻姑息小恶,酿成大患);女吊妇(勾引妇女乱搞不正当的男女关系);婆娘(男子与非婚女人发生私情);女婿(汉子。女人与非婚男子发生私情);奸(使奸邪得以滋长)

贮藏。如:羞(把食物贮藏起来)

隐,隐蔽。如:晦(隐居匿藏以等待时机)

【形】

由非亲生父母的人育的。如:娘(指乳母或婢女);爷(扶自己长大的男仆)

通“痒”。皮肤受刺激,产生欲搔的感觉

骨体肤理辨寒暑疾痒。——《荀子·荣辱》。杨倞注:“与痒同。”

疾、、凔、热、滑、铍、轻、重,以形体异。——《荀子·正名》

【名】


丗、卋

shì

【名】

(指事。金文字形。古人以三十年为一。“止”上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义:三十年)

同本义

,三十年为一。——《说文》

如有王者,必而后仁。——《论语·子路》

父子相继为。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代)

父子相代为一。——《字汇》

不毁也。——《公羊传·文公十三年》

相朝也。——《周礼·大行人》

昔我先王后稷。——《国语·周语》

有蒋氏者,专其利三矣。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

孙权据有江东,已历三,国险而民附。——《三国志·诸葛亮传》

又如:功(累代的功绩);(代代);治(代代地统治);济(代继承);卿(指代承袭的卿大夫);职(父子相袭的官职);爵(代继承爵位);谱(系家谱);将(代为将);祖传

一生;一辈子

负刍必以魏,殁事秦。——《战国策·秦策》。注:“身也。”

凡君之所毕而经营者,为天下也。——清·黄宗羲《原君》

又如:今生今;尘;来;出;入;永不忘

,间;

有伯乐,然后有千里马。——唐·韩愈《马说》

虽才高于,而无骄尚之情。——《后汉书·张衡传》

所谓上下相孚也。——明·宗臣《报刘一丈书》

又如:一之雄;举闻名;故;尊(佛祖。佛教徒对释迦牟尼的尊称);涂(光天化日之下;亦常比喻处的经历);界路上(人交际场中);外桃源

时代;朝代

问今是何,乃不知有汉,无论魏晋。——晋·陶渊明《桃花源记》

而圣君治国累而不见者。——《史记·屈原贾生列传》

又如:近;治;浊;盛;乱;先;屯(时艰难);务(当有关国计民生的大事)

岁;年

志国三。——《礼记·曲礼》

之有饥穰,天之行也。——《论积贮疏》

又如:远事乖(年代久远,事情不顺)

地质年代的划分,短于一个纪而长于一个代的地质年代的分期。如:古新

龙德而隐者也,不易乎。——《易·乾》

后嗣;后人

卫瑞木叔者,子贡之也。——《列子·杨朱》

又如:后;官人以(官人不以贤才而以父兄)

陵不引决,忝灭姓。——《汉书》

以族论罪,以举贵,虽欲无乱,得乎哉?——《荀子·君子》

又如:家子弟(泛指代做官人家的子弟);家军籍(代都是军人);胄(贵族后裔;泛指门第高、代做官的人家)


shì

【形】

交关系,表示两家之间代交往

先生同在桑梓,一向有失亲近。——《儒林外史》

又如:先生(对交的尊称);侄;台(对交晚辈的尊称);伯(对父辈朋友中年长于己父者的称呼);叔(对父辈朋友中年小于己父者的称呼);翁(对代有交谊的长辈的尊称)

指嫡长

父之兄弟先生为父。——《尔雅》

父言为嫡统继也。故子亦曰大子。——《释名》

叔仪。——《左传·襄公二十九年》

通“太”。大的

滀乎进我色也,与乎止我德也;厉乎其似乎!——《庄子·大宗师》

又如:利(大大有利于)

shì

【副】

既然,已经

小子来你家,大姐不要说闲话。——元·马致远《青衫泪》

从来;终归

我将这角门儿不曾牢拴。——元·王实甫《西厢记》

永远

再休想那章台走马郎,度你到西方…,脱下皮囊。——元·李寿卿《度翠柳》