况寺名字的含义解释
况寺名字打分
况寺五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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况 | 況 | 7 | 水 |
寺 | 寺 | 6 | 金 |
况水 寺金
读音:kuàng |
繁体:況 |
笔画:7 |
部首:冫 |
况字字义: 况:指寒冷的水;更加、赐予。 |
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况字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《重幸武功》 况兹承眷德,怀旧感深衷。 |
读音:sì |
繁体:寺 |
笔画:6 |
部首:寸 |
寺字字义: 寺:中央机构名或官署名。佛教、伊斯兰教等居住或进行宗教活动的地方。 |
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寺字来源:
来自唐诗:元稹 所著 《杂曲歌辞。筑城曲五解》 请筑鸿胪寺,兼愁虏出关。 |
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寺字解析: 寺是一个充满庄严肃穆、清净静谧氛围的场所,常常与宗教信仰、文化艺术和禅修精神联系在一起,是人们修身养性和追求内心平静与清明的场所。
寺字寓意: |
况寺名字打分测试结果:72分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【8】 | 【13】 | 【7】 | 【2】 | 【13】 |
【金】 | 【火】 | 【金】 | 【木】 | 【火】 |
【吉】 | 【吉】 | 【吉】 | 【大凶】 | 【吉】 |
况寺 地格、总格象素
春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)
况寺 地格、总格详解
充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
况寺 天格象素
坚刚,坚毅克己卦 (志刚意健的勤勉发展数。) (吉)
况寺 天格详解
忍耐克己,进取修身成大业,外刚内亦刚,恐一发不可收拾。意志坚强,唯恐天险。
基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。
健康:高山立松完健自在,可望长寿。
含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难, 贯彻目的名衬两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者, 可能有遭难的厄运。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
况寺 人格象素
精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)
况寺 人格详解
具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
况寺 外格象素
一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)
况寺 外格详解
破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。
基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。
含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。
况
況
kuàng
【名】
(形声。从水,兄声。本义:寒冷的水)
同本义
況,寒水也。——《说文》。段玉裁注:“未得其证。…古矧兄、比兄,皆用兄字;后乃用況字,后又改作况。”
情形,景况(侧重于整个事物的概况)
乱况斯削。——《诗·大雅·桑柔》
客有问雁山游况者,聊以塞责,不足观也。——韩愈《雁山杂记》
又如:况味(境况情味。有时专指境遇);闲况;状况;实况;战况;情况;盛况
兄。如:况老(方言。称哥哥);况汉(方言。称哥哥)
姓
况
kuàng
【动】
比拟,比喻
案火灭不能复燃以况之,死入不能复为鬼,明矣。——王充《论衡》
又如:每下愈况
光顾;访问
足下不远千里,来况齐国。——《史记·司马相如列传》
通“贶”。赐予
成(盛)名况乎诸侯。——《荀子》
北面拜况。——《礼记·聘礼》
亦无况也。——《左传·僖公十五年》
况使臣以大礼。——《国语·鲁语下》
又如:况施
况
kuàng
【连】
表示递进关系,相当于“何况”、“况且”
况拾遗求利以污其行乎。——《后汉书·列女传》
况君前途尚可。——《世说新语·自新》
况大国乎。——《史记·廉颇蔺相如列传》
况刘豫州王室之胄。——《资治通鉴》
况流俗乎。(流俗:指一般人,世俗之人。)——清·刘开《问说》
况草野之无闻者欤。——明·张溥《五人墓碑记》
(何况在乡间那些没有声名的人呢?草野,与“朝廷”相对,借指民间。闻,这里应读“wèn”,声名,声誉)
竹柏皆冻死,况彼无衣民!——白居易《村居苦寒》
又如:况乃(何况;况且)
况
kuàng
【副】,更加
仆夫况瘁。——《诗·小雅·出车》
以众故,不敢爱亲,众况厚之。——《国语·晋语》
又如:况瘁(益加劳瘁、憔悴);况复(更加)
寺
sì
【名】
(形声。小篆字形,从寸,之声。寸,与法度有关。本义:古代官署的名称。秦以官员任职之所,通称为寺。如:大理寺(职掌审核刑狱案件))
同本义
寺,廷也,有法度者也。——《说文》
寺,治也,官舍也。——《一切经音义》
寺,官舍也。——《三苍》
寺,官也。——《广雅》。按,朝中官曹所止理事之处。
令骑奴还至寺门。——《汉书·何竝传》。注:“诸官曹之所,通呼为寺。”
城郭官寺。——《汉书·元帝纪》。注:“凡府廷所在,皆谓之寺。”
列寺七里。——左思《吴都赋》
又如:寺正(大理寺正卿的略称);寺舍(官舍。官署办公的房子;佛教僧侣的房舍);寺库(古时寺观里设的当铺);寺省(古时中央行政机构“省”和“寺”的合称);寺曹(九卿官署);寺署(官署);寺卿(九寺大卿的简称);寺棘(大理寺的别称);寺丞(官署中的佐吏)
佛教的庙宇
寺,汉西域白马驼经来,初止于鸿胪寺,遂取寺名,创置白马寺。——《广韵》
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春绝句》
五里,至汤寺,浴于汤池。——《徐霞客游记·游黄山记》
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。——唐·白居易《钱塘湖春行》
左忠毅公视学京畿,一日,风雪严寒,从数骑出,微行入古寺。——清·方苞《左忠毅公逸事》
又如:寺宇(寺院);寺刹(寺和塔);寺主(主管佛寺事务的僧人);寺庵(僧和尼所居的寺庙);寺寝(祠庙的后殿)
某些宗教供礼拜、讲经的处所。如:礼拜寺;摩尼寺;特指伊斯兰教礼拜讲经的地方
清真寺
奄人,内监。古代皇宫内供使令的小臣
未见君子,寺人之令。——《诗·秦风·车邻》
匪教匪诲,时维妇寺。——《诗·大雅·瞻卬》
齐寺人貂。——《左传·僖公二年》
阍,门者也,寺人也。——《谷梁传·襄公二十九年》
又如:寺人(太监,古代宫内供使的小臣,东汉后专指宦官)
姓