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况帝尚名字的含义解释

况帝尚名字打分

况帝尚五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
7
9
8

76
况帝尚名字寓意

读音:kuàng

繁体:

笔画:7

部首:

况字字义: 况:指寒冷的水;更加、赐予。

况字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《重幸武功》 兹承眷德,怀旧感深衷。
来自宋词:柳永 所著 《昼夜乐》值阑珊春色暮。

读音:

繁体:

笔画:9

部首:

帝字字义: 帝:君主,皇帝;尊奉为帝。

帝字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《京篇十首》 秦川雄宅,函谷壮皇居。
来自宋词:柳永 所著 《斗百花》应是王,当初怪妾辞辇。

帝字解析: 这个字象征着至高无上、权威、圣洁和光荣,用于起名时代表着领袖气质、绝对的权威和拥有强大的能力和地位。

帝字寓意:
统治力量:意味着强大的统治力量,领导权和权威。至高无上:代表着最高的地位,最高的权力和至高无上的地位。光荣:象征着光荣,荣誉和尊严。圣洁:具有神圣和圣洁的特质,象征着纯洁和完美。领袖气质:这个字体现了领袖气质和领导能力,是一个有全局视野的人的代表。绝对权威:代表着拥有绝对的权威和统治力量,在名字中代表着有强大的能力和地位。

读音:shàng

繁体:

笔画:8

部首:

尚字字义: 尚仍然、尊崇、自负、久远、差不多等意义。也意为尊崇、推崇、尊重。

尚字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《山阁晚秋》 疏兰染烟,残菊犹承露。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》梦觉心寒。

尚字解析: 这个字表现出追求卓越、崇德才、尊重礼仪、有强烈目标意识和独立自信等美好寓意,作为名字时可以传达出积极向上、上进努力的形象。

尚字寓意:
尚贤纳士:尊重、崇拜优秀的人才,有择善固执的品德尚德修业:强调注重修身立德,勤奋学习,追求卓越品味高尚:表现出高的品位和修养,对美好事物有较高欣赏力追求卓越:追求优秀、完美,有追求进步、超越自我的动力尊重礼仪:遵守礼仪、尊重他人,有良好的人际关系和社交能力尚武好斗:有战斗精神和勇敢的品质,展现出坚韧不拔的意志和毅力

况帝尚名字怎么样

况帝尚名字打分测试结果:76

天格 人格 地格 外格 总格
【8】 【16】 【17】 【9】 【24】
【金】 【土】 【金】 【水】 【火】
大吉
总格24的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

况帝尚 总格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

况帝尚 总格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格16的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

况帝尚 地格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

况帝尚 地格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

天格8的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

况帝尚 天格象素

坚刚,坚毅克己卦 (志刚意健的勤勉发展数。) (吉)

况帝尚 天格详解

忍耐克己,进取修身成大业,外刚内亦刚,恐一发不可收拾。意志坚强,唯恐天险。

基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。

家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。

健康:高山立松完健自在,可望长寿。

含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难, 贯彻目的名衬两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者, 可能有遭难的厄运。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格17的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

况帝尚 人格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

况帝尚 人格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

外格9的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

况帝尚 外格象素

破舟进海,贫苦逆恶卦 (吉尽凶相,穷乏之数。) (凶)

况帝尚 外格详解

名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。

基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。

家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。

健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。

含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

况帝尚名字的意思

kuàng

【名】

(形声。从水,兄声。本义:寒冷的水)

同本义

況,寒水也。——《说文》。段玉裁注:“未得其证。…古矧兄、比兄,皆用兄字;后乃用況字,后又改作。”

情形,景(侧重于整个事物的概)

斯削。——《诗·大雅·桑柔》

客有问雁山游者,聊以塞责,不足观也。——韩愈《雁山杂记》

又如:味(境情味。有时专指境遇);闲;状;实;战;情;盛

兄。如:老(方言。称哥哥);汉(方言。称哥哥)


kuàng

【动】

比拟,比喻

案火灭不能复燃以之,死入不能复为鬼,明矣。——王充《论衡》

又如:每下愈

光顾;访问

足下不远千里,来齐国。——《史记·司马相如列传》

通“贶”。赐予

成(盛)名乎诸侯。——《荀子》

北面拜。——《礼记·聘礼》

亦无也。——《左传·僖公十五年》

使臣以大礼。——《国语·鲁语下》

又如:

kuàng

【连】

表示递进关系,相当于“何”、“且”

拾遗求利以污其行乎。——《后汉书·列女传》

君前途尚可。——《世说新语·自新》

大国乎。——《史记·廉颇蔺相如列传》

刘豫州王室之胄。——《资治通鉴》

流俗乎。(流俗:指一般人,世俗之人。)——清·刘开《问说》

草野之无闻者欤。——明·张溥《五人墓碑记》

(何在乡间那些没有声名的人呢?草野,与“朝廷”相对,借指民间。闻,这里应读“wèn”,声名,声誉)

竹柏皆冻死,彼无衣民!——白居易《村居苦寒》

又如:乃(何;且)

kuàng

【副】,更加

仆夫瘁。——《诗·小雅·出车》

以众故,不敢爱亲,众厚之。——《国语·晋语》

又如:瘁(益加劳瘁、憔悴);复(更加)


【名】

(象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义:花蒂)

,上。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰

,上,天之神也。——《字汇》

命不时。——《诗·大雅·文王》

左右。

兆五于四郊。——《周礼·大宗伯》

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于。——《列子·汤问》

又如:乡(传说中天居住的仙乡);君(古人对神的尊称);江(传说中的神名。居于“天山”)

君主,皇

,王天下之号也。——《说文》

,君也。——《尔雅》

乙归妹。——《易·泰》

雅闻衡善求学。——《后汉书·张衡传》

争强为。——《战国策·赵策》

无杀瑞意。——《明史·海瑞传》

于是益知西后与之不相容矣。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:王州(王居住的地方);世(王的世系);储(皇太子);祚(位);典(王的法制)

天。如:宫(天宫);青(青天)

国主义的简称。如:反反封建斗争


【动】

,为

陛下承大乱之极,受命而,兴明祖宗。——《后汉书》

子孙王万世之业也。——汉·贾谊《过秦论》

尊奉为

不敢复言秦!——《战国策·赵策三》


shàng

【副】

(会意。从八,向声。本义:且)

同本义

,曾也。——《说文》

无为。——《诗·王风·免爰》

无造。

求其雌。——《诗·小雅·小弁》

一人之庆。——《书·秦誓》

元济寝,笑曰:“俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”——《资治通鉴·唐纪》

臣以布衣之交不相欺,况大国乎?——《史记·廉颇蔺相如列传》

又如:有不少;来得及;未娶亲;待研究;兀自(还;且);尔(且这样);自(且);然(且);犹(犹,还)

还;仍然

赵王使使(派使者)视廉颇可用否。——《史记·廉颇蔺相如列传》

如仆何言哉?——司马迁《报任安书》

希望表示命令或希望

鸣呼哀哉!伏惟飨。——柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》

差不多

灵王卜曰:“余得天下。”——《左传·昭公十三年》

往上;向上。通“上”。如:论(往上追论古人的行事。,通上);同(墨子的重要思想之一。即在政体中,下位者,必须对上服从,必须向上认同)


shàng

【动】

假借为“上”,尊崇

,上也。——《广雅》

以其上古之书谓之书。——《书·孔安国序》

有晋国。——《国语·晋语》

学者多称五帝,矣!——《史记·五帝纪》

论古之人。——《孟子·万章下》

三王只。——《楚辞·大招》

左。——《仪礼·觐礼》

宣德间,宫中促织之戏。——《聊斋志异·促织》

且五方土音,乡俗好,习见习闻。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

又如:崇(尊重;推崇);茅茨(崇茅屋);齿(尊崇年老的人);年(尊崇年长者);左(以左为尊);右(以右为尊);白(崇白色)

重视

臣欲使士大夫尊武勇,讲习兵法。——宋·苏轼《教战守》

又如:文(重视文治);气(重气节,重义气;负气)

仰慕

前良之遗风兮,恫后辰而无及。——汉·张衡《思玄曲》

佑,佑助

象曰:包荒得于中行,以光大也。——《易·泰》

给帝王管理事物

今日堂有炼珍,朝分食。——清·周容《芋老人传》

又如:食(掌帝王膳食);宝(明代官名。掌理宝玺、金银、符牌等事);衣(古官名。掌管帝王衣服);席(官名。掌理宫中筵席);宫(宫中女官名。为宫官的首长,掌管导引皇后及闺阁廪赐)

夸耀

君子不自大其事,不自其功。——《礼记·表记》

超过;高出

得闻先生之余论,则大庭氏何以兹?——张衡《东京赋》

奉;承

愿赐问而自进兮,得君之玉音。——《文选·司马相如·长门赋》

仰攀婚姻

卓王孙喟然而叹,自以得使女司马长卿晚。——《史记》

加上,往…上补充东西

之以琼华乎而。——《诗·齐风·著》

又如:絅(穿锦衣时加上罩袍,以使华美不显耀于外)

荐举;选拔

者,《五制》:“上贤以崇德”,“上贤谓举贤也”。上与通。——《广雅》王念孙疏证

喜欢;爱好。如:诙谑(喜欢戏谑)

娶帝王之女为妻

诸男皆秦公主。——《史记·李斯列传》

又如:主(娶公主为妻)

shàng

【名】

志向;愿望

平生有微,欢笑自此毕。——李白《登峨眉山》

shàng

【形】

久远;古远

乐所由来者矣。——《吕氏春秋·古乐》

又如:远(久远)

自负;骄傲

虽才高于世,而无骄之情。——《后汉书·张衡传》

上,高

南阳刘子骥,高士也。——陶渊明《桃花源记》