刘大仁名字的含义解释

刘

劉

liú

【动】

(形声。从金,从刀,丣(yǒu)声。本义:杀,戮)

同本义(含有大规模杀戮的意思)

胜殷遏刘,耆代尔功。——《诗·周颂·武》

重我民,无尽刘。——《书·盘庚上》。孔传:“刘,杀也。”

秦晋宋卫之间谓杀曰刘,晋之北鄙亦曰刘。——《方言》卷一

芟夷我农功,虔刘我边垂。(虔:杀戮)。——《左传·成公十三年》

克,战胜

咸刘商王纣,执矢恶臣百人。——《逸周书·世俘》

刘

劉

liú

【名】

兵器名。斧钺

一人冕,执刘,立于东堂。——《书·顾命》。孔传:“刘,钺属。”孔颖达疏引郑玄曰:“刘,盖今鑱斧。”

姓

刘

劉

liú

【形】

剥落,凋残

靡草不凋,无木不刘。——明·刘基《擢彼乔松》

大

dài

【名】

见“大夫”、“大王”

用同“代”。世代

陵家历大为军将,世世从军为国征。——《敦煌变文集·李陵变文》

另见dà

大城

Dàichéng

县名。在河北省

大夫

dàifu

∶医生

大黄

dàihuáng

草本植物,叶子大,花小,淡黄色。块有苦味,可做泻药

大王

dàiwang

中国戏曲、旧小说中对大帮强盗首领的称呼

山大王

大

dà

【形】

(象形。甲骨文字形,象人的正面形,有手有脚。“大”是汉字部首之一,从“大”的字往往与人类或人事有关。本义:大小的“大”)

形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。与“小”相对

大,天大地大人亦大,故大象人形。古文大也,籀文介,改古文亦象人形。凡大人、大夫、太子、太君,皆尊词。——《说文》

遵彼大路兮。——《诗·郑风·遵大路》

大有。——《易》。释文:“大有,包容丰富之象。”

大报天而主日也。——《礼记·郊特牲》。

其朝践用两大尊。——《周礼·司尊彝》。司农注:“大,古之瓦尊。”

而祭大山之邑也。——《谷梁传·桓公元年》

然后会于大庙。——《礼记·祭统》。注:“始祖庙也。”

大,小大也。——《广韵》

奠高山大川。——《书·禹贡》

古田常上请爵禄而行之群臣,下大斗斛而施于百姓。——《韩非子·二柄》

此不为远者小而近者大乎?——《列子·汤问》

忽一人大呼。——《虞初新志·秋声诗自序》

又如:一只大口袋;山上的大白楼;大浸(大水);大美(大功德,大功业);大蔡(大龟);大泉(大钱)

年辈较长或排行第一的

大兄言办饭,大嫂言视马。——汉乐府《孤儿行》

诸葛恢大女适太尉庾亮儿。——《世说新语·方正》

又如:大妇(长子之妻);大宗(宗法社会以嫡系长房为“大宗”;余子为小宗)

重要,重大

故临崩寄臣以大事也。——诸葛亮《出师表》

愿牢定大计,莫用众人之议也!——《资治通鉴》

又如:大头脑(主脑;主旨);大八丈(大人物);大柄(大权);大趣(大旨;主要的旨趣)

德高望重的

吾长见笑于大方之家。——《庄子·秋水》

王年小而位大。——《世说新语·排调》

利见大人。——《易·乾》

又如:大操(高尚的操守);大贤(才德超群的人)

超过一般

陶公少有大志,家酷贫。——《世说新语·贤缓》

学识渊博的

大匠不为拙工改废绳墨。——《孟子·尽心上》

规模大

胡人大入塞。——《淮南子·人间训》

公子乃置酒大会宾客。——《史记·魏公子列传》

又如:大手术;大反攻

性质严重

欺君不忠,母病不孝,不忠不孝,其罪莫大。——《世说新语·政事》

尊称对方的事物。敬语。如:大作;尊姓大名

用在时令、时间或节日前表示强调。如:大白天;大清早;大喜的日子

大

dà

【副】

达到很广范围或很高程度,大肆

约以连兵大举。——宋·文天祥《指南录·后序》

此臣所课大患也。——宋·苏轼《教战守》

又如:大长志气;大吃一惊;大大增加;大办农业

很,太,非常

居简而行简,无乃大简乎?——《论语·雍也》

大谩,愿闻其要。——《庄子·天道》

告之以大古,教之以至顺。——《荀子·非十二子》

少年大骇。——《聊斋志异·促织》

门者答揖大喜奔出。——明·宗臣《报刘一丈书》

何竟日默默在此,大类女郎也。——明·归有光《项脊轩志》。又如:不大好;不大舒服;大肯(非常愿意)

经常——加“不大”则表示不经常。如:不大吃面;不大回家

前天或后天的前一天或后一天。如:大前天;大后天

大

dà

【名】

大人

刘道生日夕在事,大小殊快。——《世说新语·赏誉》

小大稽首。——《诗·小雅·楚茨》

大小

今年杀诸贼奴,当取金印如斗大。——《世说新语·尤悔》

[方言]∶父亲。如:俺大叫俺来上海看看你

[方言]∶指伯父或叔父。如:俺三大是个劳模

姓

大

dà

【动】

长大

小时了了,大未必佳。——《世说新语·言语》

超过

亦无大大王。——《战国策·秦策二》

另见dài

仁

rén

【名】

(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)

中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准

仁,亲也。——《说文》

仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》

上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》

温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》

仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》

仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》

岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》

又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)

有德者之称

旧指有仁德的人

予尝求古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)

指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配

养之,长之,假之,仁也。——《礼记》

完美的道德

夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》

仁政

以德行仁者王。——《孟子》

恩惠

则民与子仁。——《论语》。皇疏:“恩也。”

厚泽深仁,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》

同情,怜悯

呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》

种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”。如:核桃仁

类似果仁的东西。如:瓜子仁

人

仁者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”

仁者,人也。——《孟子·尽心下》

虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》

古县名

又并蒲、衍、首、垣,以临仁、平丘。——《史记·春申君列传》

水名

乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、仁三江合。——顾祖禹《读史方舆纪要》

等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”

九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》

姓

仁

rén

【形】

有感觉能力——与“不”连用,作否定式。如:两手不仁;皮肤不仁

温润

汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。——《淮南子》

敬辞。旧时常用于书信中。如:仁台;仁兄

仁

rén

【动】

亲爱

公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》

有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》

同情;怜悯

将大其声,疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》

思念

郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》