刘芳秀名字的含义解释

刘

劉

liú

【动】

(形声。从金,从刀,丣(yǒu)声。本义:杀,戮)

同本义(含有大规模杀戮的意思)

胜殷遏刘,耆代尔功。——《诗·周颂·武》

重我民,无尽刘。——《书·盘庚上》。孔传:“刘,杀也。”

秦晋宋卫之间谓杀曰刘,晋之北鄙亦曰刘。——《方言》卷一

芟夷我农功,虔刘我边垂。(虔:杀戮)。——《左传·成公十三年》

克,战胜

咸刘商王纣,执矢恶臣百人。——《逸周书·世俘》

刘

劉

liú

【名】

兵器名。斧钺

一人冕,执刘,立于东堂。——《书·顾命》。孔传:“刘,钺属。”孔颖达疏引郑玄曰:“刘,盖今鑱斧。”

姓

刘

劉

liú

【形】

剥落,凋残

靡草不凋,无木不刘。——明·刘基《擢彼乔松》

芳

fāng

【名】

(形声。从艸,方声。本义:花草)

同本义

野芳发而幽香。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

又如:芳芷(香草名);芳苓(芳荃。香草名);芳草(香草)

香气

芳,草香也。——《说文》

芳菲菲其弥章。——《楚辞·离骚》。注:“香貌。”

兰芝以芳未尝见霜。——《淮南子·说林》

芳与泽其杂糅兮。——《楚辞·离骚》

兰有莠兮菊有芳。——汉武帝《秋风辞》

指春天。如:芳林(春日的树林);芳春(春天);芳信(春暖花开的讯息);芳草(春草,比喻忠贞贤德的人);芳岁(春天)

指女子。如:芳卿(对女子的爱称);芳尘(指女子的步履);芳魄(美人的魂魄)

比喻美名或美德

昭示来世,垂芳后昆。——汉·蔡邕《刘镇南碑》

又如:芳尘(比喻美好的名声或风气);芳风(美好的风尚和教化;亦指美誉)流芳百世

喻有贤德的人

腥臊并御,芳不得薄兮。——《楚辞·屈原·涉江》

又如:芳躅(前贤的遗迹);芳规(前贤的遗规);芳魂(志行高尚者的灵魂);芳迹(前贤的行迹)

通“房”。子房

穗钜而芳夺。——《吕氏春秋》

通“旁”(páng)。侧,边

陕之芳七施,七七四十九尺,而至於泉。——《管子·地员》

芳

fāng

【形】

香,气味美好

芳草发狂。——《素问·腹中论》

和致芳些。——《楚辞·大招》

鼓芳风以扇游尘。——《谷梁传序》

芳草鲜美,落英缤纷。——晋·陶渊明《桃花源记》

芳草萋萋鹦鹉洲。——唐·崔颢《黄鹤楼》

又如:芳兰竟体(通体芳香。比喻举止闲雅,超凡脱俗);芳芽(香茗);芳旨(香美之味);芳苾(芬芳);芳茗(香茶)

美好

其志洁,故其称物芳。——《史记·屈原贾生列传》

曾经学舞度芳年。——卢照邻《长安古意》

又如:流芳百世;芳序(良辰,美好的时光);芳誉(好名声);芳风(雅正的音乐;美好的文章)

对人的敬称,美称

原来今日也是姐姐的芳诞。——《红楼梦》

又如:芳范(对女性容貌的美称);芳魂(敬称别人的灵魂);芳札(敬称他人的书信。也称芳讯,芳翰);芳信(敬称他人的书信)

秀

xiù

【动】

(会意。石鼓文,上为“禾”,下象禾穗摇曳。本义:谷物抽穗扬花)

同本义

荣而实者谓之秀。——《尔雅》

秀,出也。——《广雅》

实发实秀,实坚实好。——《诗·大雅·生民》

又如:秀发(指植物生长繁茂,花朵盛开);秀穗(植物从叶鞘长出穗);秀而不实(禾谷叶穗开花而不结实)

草类结实

又如:秀孚(开花结实)

成长

振振子孙,或秀或苗。——《后汉书·孝章皇帝八王传赞》

又如:秀茂(生长茂盛);秀甲(娇嫩的新芽)

秀

xiù

【形】

美好,秀丽(指人的容貌姿态或景物,重于内在的气韵)

容则秀雅,稚朱颜只。——《楚辞·大招》

曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中。——韩愈《送李愿归盘谷序》

望之蔚然而深秀者琅琊也。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

佳木秀

天下奇秀。——宋·沈括《梦溪笔谈》

秀出半天。——《徐霞客游记·游黄山记》

又如:秀溜(秀气;俊巧);秀而不媚(秀丽而不妖媚);秀上(秀美高雅);秀木(秀美的树木)

茂盛。亦指茂盛的草木

野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

又如:秀草(茂盛之草);秀蔚(谓山陵秀美草木繁茂)

特异;优秀。多指人品德美好

五行之秀气也。——《礼记·礼运》

容则秀雅,稚朱颜只。——《楚辞·屈原·大招》

后剌史臣荣,举臣秀才。——李密《陈情表》

马弟吾乡秀,青云正壮年。——元·张宇《送马德新》

木秀于林,风必摧之。——三国魏·李康《运命论》

又如:秀士(德行才艺出众的人);秀世(特出于世);秀立(秀升特出);秀艾(优异俊美之士);秀茂(优异突出的人才)

秀

xiù

【名】

草木之花

采三秀兮于山间。——《楚辞·山鬼》。按,三秀即小正之秀幽、秀萑苇、秀莽也。灵芝之说起于汉,古芝即菌,王逸注:“三秀,芝草,失之。”

兰有秀兮菊有芳,携佳人兮不能忘。——汉武帝《秋风辞》

宋、明间对官僚贵族子弟和有财势者的称呼

秀者,元时称人以郎、官、秀为等第,至今人之鄙人曰:“不郎不秀”,是言“不高不下”也。——明·田艺蘅《留青日札摘抄》