勾望坛名字的含义解释
勾望坛名字打分
勾望坛五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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勾 | 勾 | 4 | 木 |
望 | 望 | 11 | 水 |
坛 | 壇 | 7 | 土 |
勾木 望水 坛土
读音:gòu,gōu |
繁体:勾 |
笔画:4 |
部首:勹 |
读音:wàng |
繁体:望 |
笔画:11 |
部首:月 |
望字字义: 望1、人所敬仰的,有名的,如名望。2、向,朝着,如希望。 |
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望字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 望古茅茨约,瞻今兰殿广。 |
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望字解析: 望这个字寓意丰富,代表着对未来的希望、对美好事物的向往、对爱子女的期望、对神灵的虔诚祈求等美好寓意。使用此字命名,可望达到美好的愿望和目标。
望字寓意: |
读音:tán |
繁体:壇 |
笔画:7 |
部首:土 |
坛字字义: 坛本义为土筑的高台,用于祭祀、会盟等。也指肚大口小的一种陶器。 |
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坛字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《咏司马彪续汉志》 类禋遵令典,坛壝资良地。 |
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坛字解析: 坛这个字代表深沉的学识和内涵、财富与贵族的象征、团结力量、高贵尊荣、和谐聚会、宗教与信仰的场所,为起名提供了多种美好寓意。
坛字寓意: |
勾望坛名字打分测试结果:81分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【5】 | 【15】 | 【27】 | 【17】 | 【31】 |
【土】 | 【土】 | 【金】 | 【金】 | 【木】 |
【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【中】 | 【大吉】 |
勾望坛 总格象素
春日花开,和顺圆满卦 (智勇德智,可离清福.) (大吉)
勾望坛 总格详解
首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。
基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业。
家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。
健康:身心健康,可望长寿。
含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
勾望坛 地格象素
福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)
勾望坛 地格详解
福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。
数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
勾望坛 天格象素
种竹成林,福寿双美卦 (福禄长寿的福禄集合数。) (大吉)
勾望坛 天格详解
阴阳交欢、和合、完璧之象,具成功伟大之运势或异地成大业,必离出生地才致富,忌原地踏步。
基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。
含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名 荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);男性双妻运。
勾望坛 人格、外格象素
坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)
勾望坛 人格、外格详解
权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。
勾
gōu
【动】
本作“句”。弯曲。如:勾垂(弯曲低垂);勾着背;勾曲
删除或截取
谢安已令吏部郎袁彦伯撰策文,文成,安辄勾点,令更治改。——《魏书·司马叡传》
把报上的新词勾出来
又如:勾除(勾销,除掉);勾抹(勾除;抹掉);勾却(勾销,取消)
勾勒(用笔先勾一个轮廓)。如:勾染(勾勒渲染);勾填(勾勒填描)
勾结
都是这些和尚勾合光棍,在外诈作客商模样。——清·艾衲居《豆棚闲话》
又如:勾哄(勾结哄骗);勾合(勾结;串通,结合)
勾引,引诱
他在王婆茶房里,和武大娘子勾搭上了。——《水浒传》
又如:勾将(引杀;纠集);勾惹(引逗,挑逗);勾挑(勾引挑逗);勾戏(勾引调戏);勾肆(勾拦瓦肆的简称。宋元时说书演戏的场所,后来也指妓院);勾拽(勾引)
捉拿,逮捕
其实犯死罪免死充军者,以著伍后所生子孙替役,不许勾原籍子孙。——《明史·刑法志》
又如:勾提(捉拿,拘捕);勾摄公事(拘捕罪犯);勾追(追捕,捉拿);勾取(捉拿);勾致(拘捕)
调和使粘。如:勾点杂合面;勾一锅粥给大家吃
得到。如:勾唤(传唤);勾扰(传唤干扰);勾集(召集);勾军(征兵);勾迁(征调,调遣)
勾
gōu
【名】
古代指不等腰三角形中较短的直角边。如:勾股弦定理
另见gòu
勾搭
gōuda
引诱或串通做不正当的事
这三个坏人勾搭上了
勾兑
gōuduì
饮酒时把不同级别的酒适当混合在一起并添加调味酒
勾缝
gōufèng
∶用石灰与麻的混合料或灰浆填缝
∶在圬工中使用特殊填缝材料填塞
勾勾搭搭
gōugou-dādā
相互串通干坏事
与法西斯分子勾勾搭搭的反动派
勾股定理
gōugǔdìnglǐ
《周髀算经》记载:西周初年商高提出的“勾三股四弦五”。这是勾股定理的一个特例。勾股定理就是直角三角形斜边上的正方形面积,等于两直角边上的正方形面积之和。中国古代称两直角边为勾和股,斜边为弦。勾三股四弦五就是:勾三的平方九,加股四的平方十六,等于弦五的平方二十五。说明我国很早就掌握勾股定理,西方的希腊到公元前六世纪的毕达哥拉斯时,才发现这一定理
勾画
gōuhuà
∶用线条描画轮廓
一条黄绿相间的琉璃屋檐,把巍峨的大会堂的轮廓从蔚蓝的天空中勾画出来。——《雄伟的人民大会堂》
∶用简短的文字描写
几笔就勾画出了他的凶残嘴脸
勾绘
gōuhuì
勾勒描画
勾魂
gōuhún
勾摄灵魂(迷信),比喻被某事物所吸引而心神不定
看他那坐立不安的样子,怕是有人在勾魂吧
勾结
gōujié
暗中作不正当的联系、结合
内外勾结
勾践
GōuJiàn
(?—前465年)春秋时越王。后为吴王夫差所败,困于会稽,屈辱于吴。乃用文种、范蠡为相,卧薪尝胆,立志复仇。十年生聚,十年教训,卒兴兵灭掉了吴国,继而北进,大会诸侯于徐州(山东滕县南),成为春秋后期的霸主
勾栏,勾阑
gōulán,gōulán
宋元时百戏杂剧演出的场所。后来指妓院
街南桑家瓦子,近北则中瓦,次里瓦,其中大小勾栏五十余座。——宋·孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》
勾勒
gōulè
∶用线条描画出轮廓
∶用简练的文笔叙述大概情况
勾连
gōulián
∶勾结,串通一气
密密勾连
∶涉及,牵连
这事和她有勾连
也作“勾联”
勾脸,勾脸儿
gōuliǎn,gōuliǎnr
指戏剧中的净角、丑角等以色彩勾画脸谱
勾留
gōuliú
逗留,停留
我们回京途中,在石家庄暂作勾留
到南京时,有朋友约去游逛,勾留了一日。——朱自清《背影》
勾描
gōumiáo
勾画描绘
勾描建筑物的轮廓
勾芡
gōuqiàn
做菜做汤时加上芡粉(又叫太白粉)使汁变稠
勾取
gōuqǔ
提取(与案情有关的人犯)
至次日坐堂,勾取一干有名人犯,雨村详加审问。——《红楼梦》
勾惹
gōurě
引逗;挑逗;招惹
你别勾惹他
勾通
gōutōng
暗中串通
保长勾通土匪
后来校方勾通了你家里来压迫你,断绝你的经济供给。——茅盾《腐蚀》
勾销
gōuxiāo
∶抹杀;消除;用笔划掉
不仅查禁这本书,还要把它从目录中勾销
这次冲锋,像个疾雷,使一向狂妄猖獗的“老虎团”,在这锐不可当的一击下面勾销了“户头”。——《“老虎团”的结局》
勾心斗角
gōuxīn-dòujiǎo
指用心计、耍心眼,明争暗斗,相互排挤
业主们勾心斗角
这个人虽然年轻,却善用心计,平日里禁不住会干些勾心斗角的勾当,所以人缘很坏
勾引
gōuyǐn
∶引诱人做不好的事
架不住坏人的勾引
∶引人上钩使之听任摆布
∶吸引
小孩被赛璐珞的洋囝囝、老虎、狗以及红红绿绿的洋铁铜鼓、洋铁喇叭勾引住了。——《多收了三五斗》
勾
gòu
【名】
圈套。如:勾中(圈套)
勾
gòu
【形】
用同“够”。足够;能够
这米则有一石六斗,内中又有泥土糠皮,舂将来则勾一石多米。——《陈州粜米》
又如:你勾得着那么高吗?
另见gōu
望
朢
wàng
【动】
(会意。甲骨文字形,上面是“臣”象眼睛,下面是“壬”(tǐng)。象一个人站在土地上远望。小篆又加“月”字,表望的对象。本义:远望)
同本义
望,出亡在外望其还也。——《说文》。按,此字疑当训远视也。
望,远视也。——《玉篇》
豕望视而交睫腥。——《礼记·内则》。注:“望视,远视也。”
邻邑相望,鸡狗之音相闻。——《庄子·胠箧》
望之而不能见也,逐之而不能及也。——《庄子·天运》
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。——《荀子·劝学》
扁鹊望桓侯。——《韩非子·喻老》
举头望明月。——唐·李白《静夜思》
风烟望五津。——唐·王勃《杜少府之任蜀州》
潭西南而望。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
又如:望台(指轮船驾驶台);望楼(望远守卫的楼房);望阙(望着皇宫);望乞(希望;乞求);望国(遥望故国);望睹(了望,眺望);望乡(遥望故乡);望祭(望礼。遥望而祭);望拜(远远望见即行叩拜);望祀(遥望祭祀);望眼(远眺的眼睛)
遥祭,指古代帝王祭祀山川、日月、星辰
旅上帝及四望。——《周礼·大宗伯》。注:“五岳四镇四渎。”
犹三望。——《左传·僖公三十一年》。注:“分野之星,国中山川皆因郊祀,望而祭之。”
又如:望祀(古代遥祭山川地袛之礼);望拜(遥望拜祭);望表(古代祭祀山川时所立的木制标志)
希望,期望
日夜望将军至,岂敢反乎?——《史记·项羽本纪》
王如知此,则无望民之多于邻国也。——《孟子·梁惠王上》
非汉所望。——《汉书·李广苏建传》
又如:望岁(盼望丰收);望祈(盼望);望幸(臣民、妃嫔希望皇帝临幸);望巴巴(望眼巴巴)
向高处看。如:望月(仰望天上的月亮);望羊(仰望远视的样子);望子(期望您。子,对人的尊称);望洋(仰望的样子);望慕(仰慕);望云(仰望白云);望视(仰视,远视)
察看。如:望色(看人的气色);望气者(一种依靠望天气而预测吉凶祸福的方士)
看望
望其言是实。——清·林觉民《与妻书》
又如:探望;拜望;看望
通“方”。比较
以人望人,则贤者可知己矣。——《礼记·表记》
怨恨,责怪
绛侯望袁盎。——《史记·袁盎晁错传》
时人望之。——《后汉书·贾彪传》
不意君望臣深也。——《史记·张耳陈馀传》
黯褊心,不能无少望。——《汉书·汲黯传》
又如:望沮(怨恨沮丧);望言(怨言)
接近
望秋先陨。——宋·沈括《梦溪笔谈》
又如:望七(将至七十岁);望五(年龄近五十岁);望四(接近四十岁);望秋(临近秋天)
望
wàng
【名】
视野,视力所及。如:望山(古弩上的瞄准器);望中(视野之中)
名望
德隆望尊。——明·宋濂《送东阳马生序》
又如:望轻(声望低微);德高望重;望姓(有声望的氏族);望重(名望大);望臣(有威望的大臣);望雅(声望清高)
希望;盼望
以绝秦望。——《史记·廉颇蔺相如列传》
甚失孤望。——《资治通鉴》
望日,夏历每月十五,天文学上指月亮圆的那一天
三月之望。——明·张溥《五人墓碑记》
又如:望后(望日之后;向后);望夜(农历十五日之夜)
边际
神覆宇宙而无望。——《吕氏春秋·下贤》
仪容
季通弟季良风望闲雅。——《北史》
有名的人
吾子楚国之望也。——《左传·昭公十二年》
窗口
左右开四望。——《晋书》
酒店的招帘,即酒望。如:望竿(悬挂酒招的旗竿)
唐代行政区划的等级之一
文宗世,宰相韦处厚建议,复置两辅、六雄、十望、十紧州别驾。——《新唐书》
望
wàng
【介】
∶向,对着
望朱砂庵而登。——《徐霞客游记·游黄山记》
又如:望前走
坛
壇
tán
【名】
(形声。从土,亶(dǎn)声。本义:土筑的高台,用于祭祀、会盟等)
同本义
坛,祭坛场也。——《说文》。除地曰场,曰墠,于墠筑土曰坛。坛无不墠,而墠有不坛。
为三坛同墠。——《书·金縢》。马注:“坛,土堂也。”
燔柴于泰坛祭天也。——《礼记·祭法》
庄公升坛。——《公羊传·庄公十六年》
为坛而盟。——《史记·陈涉世家》
如:坛宇(高台的边际。譬喻规格、界限;祭祀的坛场);坛兆(坛场。兆,坛的界限);坛域(设坛的范围。引申为界域、范围);坛户(掌管坛场财物、负责祭奠物品的人);坛坎(供祭祀用的土台和坑穴)
像坛之物
又东五百里,曰成山,四方而三坛。——《山海经·南山经》
土筑的屋基
舍不为坛。——《左传·襄公二十八年》
如:坛基(宅基)
园林庭院中点缀环境的台子
荪壁兮紫坛。——屈原《九歌》
又如:花坛
楚人称中庭为坛,庭院
巢堂坛兮。——《楚词·屈原·涉江》
僧道过宗教生活或举行祈祷法事的场所。亦指某些会道门拜神集会的场所或组织。如:济公坛;盛德坛;坛堂(殿堂);坛事(打醮诵经之事)
指文艺、体育园地。如:体坛,文坛,诗坛,排坛,乒坛,影坛
坛
壇
tán
【动】
筑坛祭祀
维元祀,巡守四岳八伯,坛四奥,沈四海,封十有二山,兆十有二州。——《尚书大传》
坛
壇
tán
【量】
用于与坛有关的事物。如:做一坛佛事
坛
罈壜罎
tán
【名】
坛子,一种口小肚子大的陶器。如:酒坛;一坛醋