古休名字的含义解释
古休名字打分
古休五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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古 | 古 | 5 | 木 |
休 | 休 | 6 | 水 |
古木 休水
读音:gǔ |
繁体:古 |
笔画:5 |
部首:口 |
古字字义: 古:时代久远的,过去的;古体诗的简称;久远、古老;质朴。 |
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古字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 望古茅茨约,瞻今兰殿广。 |
读音:xiū |
繁体:休 |
笔画:6 |
部首:亻 |
休字解析: 休这个字体现了人们生活中各种方面的需求,包括健康、休息、保护和内心的宁静。在起名时,可以体现出这些美好寓意。
休字寓意: |
古休名字打分测试结果:79分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【6】 | 【11】 | 【7】 | 【2】 | 【11】 |
【土】 | 【木】 | 【金】 | 【木】 | 【木】 |
【吉】 | 【大吉】 | 【吉】 | 【大凶】 | 【大吉】 |
古休 地格、总格象素
早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)
古休 地格、总格详解
异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
古休 人格象素
精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)
古休 人格详解
具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
古休 天格象素
安稳,富裕平安卦 (安稳吉庆的吉人天相数。) (吉)
古休 天格详解
人才鼎盛,家运隆昌,此数过盛,有盛极必衰之象,表面风光,内藏忧患。宜居安思危,平淡中享受,荣华中思过。
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具各,福庆甚广, 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者, 恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美, 安稳吉庆终生。
数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运);男性双妻运。
古休 外格象素
一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)
古休 外格详解
破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。
基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。
含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。
古
gǔ
【名】
(会意。从十,从口。本义:古代。一般分为太古、上古、中古、近古)
同本义
古,故也。——《说文》
大古冠布。——《仪礼·士冠礼》。注:“大古,唐虞以上。”
以是为近古也。——《谷梁传·桓公三年》。注:“古,谓五帝时。”
慨长思而怀古。——《文选·张衡·东京赋》
别求闻由古先哲王。——《书·康诰》
故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。——《吕氏春秋·察今》
故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。——清·黄宗羲《原君》
又如:远古(遥远的古代);古字(指隶书以前的古代文字);古器(可供玩赏的古代器物;古代乐器);古货(古代货币);古贤(古代贤人)
古代的事物,特指先哲的遗典、道统。古代的典章、文献
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。——唐·韩愈《师说》
宽至雒阳,复从周王孙受古义,号《周氏传》。——《汉书·丁宽传》
又如:仿古;考古;拟古;怀古;古义(古书的义理);古谊(古代典籍之义理);古逸(指未加纂辑的古诗文等)
古人
古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”——宋·苏洵《权书·六国论》
陈古义以刺今,不说德而好色也。——《诗·郑风·女曰鸡鸣序》
又如:古老上人(古人);古义(古人立身行事的道理;古人对经籍的传统解释);古节(古人立身的节操);古谊(古贤人之风义)
天
天为古。——《周书·周祝》
曰若稽古。——《书·尧典》
其于中古乎。——《易·系辞传》
又如:古帝(指天帝);古后(先王,前代帝王)
古体诗的简称。如:古风(古体诗。每篇字数不拘,每句有四言、五言、六言、七言等,不讲平仄,用韵亦较自由);五言古;七言古
古巴的简称。如:中古建交
象声词。如;古剌剌(旗子飘动或甩鞭的声响);古鲁鲁(古鹿鹿。形容物体转动;也指腹内肠子蠕动或液体喷出的声响);古都都(多形容水不断涌出的声响)
古
gǔ
【形】
久远;古老——用来指从很久以前就已经存在的东西
古,久也。——《玉篇》
逝不古处。——《诗·邶风·日月》
古训是式。——《诗·大雅·烝民》
今之于古也。——《吕氏春秋·长见》
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。——元·马致远《天净沙·秋思》
圣贤名古邈,羁旅病年侵。——唐·杜牧《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉承湘南亲友》
又如:古文明;古王朝;古堡(边疆古老的城堡;营垒);古渡(古老的渡口);古始(远古);古礼(古时的礼制)
质朴。如:古穆(古朴凝重);古峭(古朴端肃;古朴简劲);古健(古朴雄健);古常(古朴寻常)
奇特,不同凡俗;执拗
又如:古执(固执。古板执拗);古董(方言。比喻顽固守旧的人);古涩(形容文句古奥难读)
旧,原来
古法采草药多用二月、八月,此殊未当。——宋·沈括《梦溪笔谈》
良人惟古欢,枉驾惠前绥。——《古诗十九首》
休
xiū
【动】
(会意。从人,从木。人依傍大树休息。本义:休息)
同本义
休,息止也。——《说文》
休,息也。——《尔雅》
南有乔木,不可休思。——《诗·周南·汉广》
休,象人息木阴。——《五经文字》
诚上休陛下余光。——《汉书·王莽传》。注:“庇荫也。”
汔可小休。——《诗·大雅·民劳》
毋休于都。——《礼记·月令》
止宫休舍。——《史记·高帝纪》
未休关西卒。——唐·杜甫《兵车行》
景公猎,休,坐地而食。——《晏子春秋·内篇谏下》
故且养兵休卒,蓄锐待敌。——岳飞《五岳祠盟记》
休于树——宋·欧阳修《醉翁亭记》
命士少休。——《资治通鉴·唐纪》
将士更休。——清·方苞《左忠毅公逸事》
劝以少休。
既暮,休于旅舍。——《聊斋志异》
又如:休日(休息的日子,假日);休舍(休息);休士(使士卒休息);休坐(坐下休息)
停止、中止或结束
妇无公事,休其蚕织。——《诗·大雅·瞻卬》
先生休矣。——《战国策·齐策四》
日夜无休时。——《史记·货殖列传》
吾生之行修。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
我有一条苦计,若救他不得,我和你都休。——《水浒传》
若争数合无高下,太子心中不肯休。——《西游记》
又如:休粮(停止饮食);休罢(罢休;停止);休驾(使马车停歇);休务(停止公务);休已(停止);休囚(死);休偢(不理睬);休息(平息;止息)
辞去
屡疏乞休。——清·张廷玉《明史》
又如:退休(职工因年老或因公残废而离开工作岗位);休退(官吏辞职赋闲);休居(辞官家居);休官(辞官);休归(退休)
离弃,解除自己的婚姻
你休了媳妇儿,兄弟,你如今可往那里去?——《元曲选·佚名·渔樵记剧》
又如:休离(休弃;离弃);休妻;休书;休亲(离弃妻子)
休假
臣属吏张宛长休百日。——《后汉书》
又如:休沐(例假);休下(官吏休假);公休(星期日、纪念日等集体的休假);轮休;休告(官员呈请休假);休暇(休假)
休
xiū
【形】
美好,美善
顺天休命。——《易·大有》。郑注:“美也。”
亦孔之休。——《诗·豳风·斧》
休徵。——《书·洪范》
休徵叙美行之验。——《后汉书·班固传》注
累仕所至,必获休声。——柳宗元《与邕州李域中函论陆卓启》
又如:休声(美好的名声);休咎(善恶);休明(美好清明);休名(美名);休明(美善而光明);休光(盛美光耀)
吉庆
无不受休。——《国语·楚语》。注:“庆也。”
休祲降于天。——《战国策·魏策》
休矣!美矣!惠泽远扬。——《三国演义》
又如:休咎(吉凶);休应(吉兆);休证(吉祥的证验);休符(吉祥的征兆);休福(吉庆)
喜悦的,欢乐的
为晋休戚。——《国语·周语》。注:“喜也。”
既见君子,我心则休。——《诗·小雅·菁菁者莪》
又如:休戚(欣悦与忧患)
悠闲;安闲。如:休休有容(安闲自得);休休(安闲的样子);休逸(安闲超逸)盛大、壮大的
休有烈光。——《诗·周颂·载见》
又如:休烈(盛大的事业)
休
xiū
【副】
勿;不要;别
玄德急止之曰:“休惊百姓!”——《三国演义》
又如:休得(不得,不要)
休
xiū
语气
哎呀,唉,呜呼——用以表示惋惜、关切或不耐烦等感叹。如:休!休!够了!
语气助词。罢;了
武松笑道:“却才去肚里发一发,我们去休。”——《水浒传》
我儿可收拾早睡休,明日须半夜起来打点。——《清平山堂话本》
休
xiū
【名】
树荫
依松柏之余休。——《汉书·外戚传》
福禄
以礼承天之休。——《左传·襄公二十八年》