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司空为为名字的含义解释

司空为为名字打分

司空为为五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
5
8
4
4

72
司空为为名字寓意

读音:

繁体:

笔画:5

部首:

司字字义: 司:主管,操作;承担;侦察,观察;方面之长。

司字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《幸武功庆善宫》 端扆朝四岳,无为任百
来自宋词:苏轼 所著 《水龙吟》天台有马子微,身居赤域,名在绛阙,可往从之。

读音:kòng,kǒng,kōng

繁体:

笔画:8

部首:

空字字义: 空意为放松,博大,包容。

空字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 钱缀榆天合,新城柳塞
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》役梦魂飞。

空字解析: 这个字有许多美好的寓意,它可以代表无限可能、清新脱俗、坦荡自信、丰盈富足、心无旁骛、开阔胸怀、净化心灵、超脱尘俗、独立自主、纯净无污、希望与梦想等等。在起名时,可以选择这个字来代表一个人美好的品质和意境。

空字寓意:
无限可能:意味着没有任何限制,代表了无尽的可能。清新脱俗:的形象清新、简洁、干净,代表着脱俗。坦荡自信:的形象开阔,自信坦荡。丰盈富足:的形象喻意丰盈,充足,代表着富足。心无旁骛:的形象简单,纯粹,代表着专注,不受干扰。开阔胸怀:能代表开阔的胸怀和容纳万物的心态。净化心灵:的形象干净,清静,仿佛可以净化身心。超脱尘俗:的寓意象征超脱尘俗、追求心灵自由。独立自主:的形象明亮、自由,代表着独立自主的精神。纯净无污:的形象干净,代表纯净,无污。希望与梦想:寓意悬着着宇宙中星星点点的,仿佛是希望和梦想的象征。

读音:wéi,wèi

繁体:

笔画:4

部首:

为字字义: 为有能力,充当,担任,治理;看成,当作;

为字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 岂必汾河曲,方欢宴所。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》庙前江水怒涛。

为字解析: 这个字代表协助、追求、责任、理想、感恩等美好意义,在起名上可以表达对于美好品质的追求和奉献,也可以带给人们有力的催促和鼓舞,让人们时刻保持目标和动力,不断前行。

为字寓意:
辅助:意味着协助、帮助,是一个把别人放在自己之前的表现。奉献:也可以表示奉献,对家庭、社会和事业的付出和努力。追求:还代表追求,是人生不断前行的动力和信念。责任:也承载着责任的意味,表示肩负责任,不辜负自己和别人的期望。理想:还意味着理想和信念,有目标的前行,不忘初心。感恩:还代表感恩之意,感恩家人、朋友和社会对自己的帮助和关爱。

司空为为名字怎么样

司空为为名字打分测试结果:72

天格 人格 地格 外格 总格
【13】 【20】 【24】 【17】 【37】
【火】 【水】 【火】 【金】 【金】
大凶 大吉 大吉
总格37的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

司空为为 总格象素

猛虎下山,慈祥忠实卦 (权利显达,发展基业数.) (大吉)

司空为为 总格详解

独立权威,富贵长寿,诚得人心,排除万难成大业,终身富贵之极,个性孤傲,留意涵养德行得幸福。

基业:鼗星,官禄,文昌,艺术,权利,祖业。

家庭:家庭和睦园满,女性若有烈强,官守女德,则有可望。

健康:长寿多,先天五行或人格克者,易患疾病,少数为心脏病。

含义:独立,权利,忠实,奉劝无势之象,主畅通达,热诚忠烈,消重病破万难而成大业俾祥有德,善发才能,离受天福之幸,终身富贵极,但因权 独立,而维免有独立感,宜心存平和,留神静安。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格24的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

司空为为 人格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

司空为为 人格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格13的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

司空为为 天格象素

春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)

司空为为 天格详解

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。

基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格17的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

司空为为 外格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

司空为为 外格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

人格20的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

司空为为 地格象素

屋下藏金,破灭衰亡卦 (非业破运的空虚数。) (大凶)

司空为为 地格详解

百事不成,进退维谷,难得平安,有意外血光之灾,乃先甜后苦之卦,绝不可用。

基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。

家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家, 凡事百忍则家中能平呼。

健康:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。

含义:物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲, 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

司空为为名字的意思

【动】

(指事。甲骨文字形,表示一个人用口发布命令,有统治、管理义。从反后,意思说,与帝王“后”相对为“”,即有。本义:职掌,主管)

同本义(含负责掌握、处理之意)

,臣事于外者。——《说文》

,臣也。——《广雅》

,主也。——《小尔雅》。按,周官四十有一,者,理其事也。

王朝。——《周礼·师氏》

,主也。——《广雅》

徒。——《礼记·曲礼》。疏:“凡言者,总其领也。”

至于守囹圄,禁制刑罚,人臣擅之,此谓刑劫。——《韩非子·三守》

使鸡夜,令狸执鼠,皆用其能,上乃无事。——《韩非子·扬权》

役民之盗者,授之以击刺之术。——宋·苏轼《教战守》

又如:各其事;籍(管理典籍);掌(掌管,管理;管理的人);方(掌管一方;古称指南车);铎(掌管文教。相传古代宣布教化的人必摇木铎以聚众);衡(主管;主宰);勋(主管功赏之事);卫(负责保卫)

承担

实为人朴素无文,推听掌家樊得和孙升等为提掇,众享其利,而实其名。——明·刘若愚《酌中志》

通“伺”。侦察,观察

为人下者,常上之,随而行。——《墨子·号令》

日欲间而相与投藉之。——《荀子·王霸》

居家相察,出入相。——《盐铁论·周秦》

男女之无夫家者。——《周礼·媒氏》。注:“犹察也。”

以为物而之。——《汉书·高五王传》。注:“察视之也。”

日月之长短。——《山海经·大荒西经》


【名】

官吏;方面之长

若有作奸犯科及为忠善者,宜付有论其刑赏,以昭陛下平明之理。——诸葛亮《出师表》

何必劳神苦思,代百之职役哉!——唐·魏征《谏太宗十思疏》

又如:文武之;疆场之;会(官名。《周礼》天官之属。掌财政);吏(负责书写工作的小官吏);直(古官名。西汉时设置。辅佐丞相检举不法之事,位于隶校尉之上。东汉时改属徒,帮助徒督察各州郡所举上奏);禄(官名。《周礼》地官之属。掌班禄事)

中国古代官署的名称。唐宋以后,尚书省各部所属有。现称中央机关部以下一级的行政部门为

十四正副郎好事者,及书吏、狱官、禁卒,皆利系者之多,少有连必多方钩致。——清·方苞《狱中杂记》

又如:财政部计划

政府执行部门的独立的下属机构

有御史偶阵戏乐,欲遵太祖法,予之杖。百惴恐,多患苦之。——《明史·海瑞传》

京师有京兆狱,有五城御史坊,何故刑部系囚之多至此?——清·方苞《狱中杂记》

又如:都;土;藩;房(州县衙门管理案卷的部门,刑房);道(巡抚的主要属官,即藩,臬;道即道员,包括守道和巡道);(管监狱的机关)

复姓的一部分。如:马;徒;空;马牛之叹(马牛,孔子弟子。他曾慨叹:“人皆有兄弟,我独亡。”亡:无);马温公(指北宋马光。三朝为官,追封温国公);马琴心(求爱之情。汉代卓文君爱好音乐,风流多情,马相如以琴弹《凤求凰》曲挑动她,终致文君夜奔)


kōng

【形】

虚;内无所有。引申为虚处,

,虚。——《广韵》

小东大东,杼柚其。——《诗·小雅·大东》

常有高猿长啸,属引凄异,谷传响。——《水经注·江水》

仓禀实而囹圄。——《管子·五辅》

夜静春山。——唐·王维《鸟鸣涧》

送将军登堡上。——明·魏禧《大铁椎传》

独卧室之中。——汉·王充《论衡·订鬼篇》

而或长烟一。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:衔(有官衔无实职或俸禄);脑子(心中无盘算,没有头脑之意);花阳焰(比喻不切实际的想法。花:虚幻之花。阳焰:日光中浮动的烟尘)

罄尽;其所有。引申为没有

而或长烟一,皓月千里。——范仲淹《岳阳楼记》

又如:户(做头生意的人);竭(罄尽);尽(竭尽;凋敝);臆(讲尽心里的话)

广阔;

寥寥宇中,所讲在玄虚。——左思《咏史》

又如:江(浩瀚寂静的江面);落(偏僻;旷);霄(天;云霄);杳(旷深远);场(旷的场地);落落(旷冷落貌)

岑寂;幽静。如:宇(幽寂的居室);峡(寂静的山谷);悄(幽寂)

明净无挂碍。如:晴(明澈无碍之境);意(清虚的心境);洒洒(形容胸怀洒脱,毫无牵挂)

洞而不实际;泛;虚构

言求璧。——《史记·廉颇蔺相如列传》

欲以如父如天之名。——清·黄宗羲《原君》

此非言也。——《史记·货殖列传》

又如:构(虚构;杜撰);语(虚构的话,只说不做的话);玄(幻想);门面(虚有其表);梦(幻梦);设(虚置);声(虚名)


kōng

【名】

间;天

皆若游无所依。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

浊浪排。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

乱石穿。——宋·苏轼《念奴娇·赤璧怀古》

复道行。——唐·杜牧《阿房宫赋》

又如:青(指青色的天);碧(指澄碧的天);中结构(凭虚构);壤(指天地);悬(悬在中);天(辽阔的天宇)

佛教语

万物从因缘生,没有固定,虚幻不实。亦特指天台宗所立“、假、中”三谛中的真谛。如:解(指悟入义,得到解脱);假(事物均具备自性无和幻相宛然两个方面);界(大。指虚范畴)

又指佛门。如:桑(佛门);王(佛教徒对佛的尊敬);门(泛指佛法。大乘以观为入门,故称;佛教天台宗谓通达真性和实相的四门教法之一,以悟入道)

道家谓虚静之性

澹乎若深泉之静,泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮,养而浮。——《文选》。李善注引郑玄曰:“道家养,虚若浮舟也。”

kōng

【副】

徒然;白白地

白云千载悠悠。——唐·崔颢《黄鹤楼》

以身膏草野。——《汉书·李广苏建传》

余泪痕。——清·林觉民《与妻书》

又如:跑一趟;忙;亡(白死);劳(徒劳;白费)

只;仅

雪上留马行处。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

此处余黄鹤楼。——唐·崔颢《黄鹤楼》

又如:饭(只吃饭,不吃菜)

kōng

【动】

使虚;使罄尽

府库之藏,外乏执备之用。——《盐铁论·本议》

乃出图书,囊橐,徐徐焉实狼其中。——马中锡《中山狼传》

另见kòng;kǒng


kōngbiě

物体因中而表面凹下去

瘪的布袋

kōngcháng

十二指肠以后的2/5段小肠,与回肠相连处几乎难以分辨出,然而肠较粗、壁较厚并具有较多血管及粘膜环状襞的少量集合淋巴结

kōngchǎng

阔宽敞

茶棚搭在敞的草地上

城计

kōngchéngjì

典出《三国志·蜀书·诸葛亮传》。在街亭失守后,司马懿进军诸葛亮大帐所在地西城,诸葛亮兵力单薄,用疑兵之计大开城门,派人洒扫街道,司马懿疑有伏兵,引军后退。现比喻掩盖自己力量的不足,以使对方迷惑或后退,有时也有贬义

kōngdàng

机器主动部分与从动部分之间的中间位置;脱开位置;解脱或分离的位置(如传动装置与原动力分离的位置)

荡荡

kōngdàngdàng

形容冷冷清清,无所有的情景,也指心里没着落的感觉

kōngdòng

∶物体内的

岩石中的

∶不着边际,缺乏实质内容

洞的论据

洞洞

kōngdòngdòng

形容房屋、场地等很(没有人或没有东西)

店堂里洞洞没有一个顾客

村子里洞洞的,人都下地干活去了

洞无物

kōngdòng-wúwù

泛之言,华而不实之物

揭露用来替代古代实在性观念的现代主义的洞无物

∶华而不实的外观或华而不实的东西

kōngduìkōng

比喻洞不切实际

在讨论的过程中,必须把理论与实际紧密地联系起来,决不能搞

kōngfá

缺少财物,指贫穷

kōngfàn

没有具体内容的泛泛之论

kōngfáng

腾出的房

古旧

房间

kōngfángjiān

没有居住者的房间

可即刻接待新房客的房间

kōngfù

没吃东西,着肚子

此药需腹服用

腹高心

kōngfù-gāoxīn

人无一技之长,心志却极高。比喻无能之辈的

谷足音

kōnggǔ-zúyīn

旷的山谷里听到的人的脚步声。比喻十分难得,极为可贵的

这就是十一位举人中的谷足音。——《醒世姻缘》

kōnghǎn

只是在口头上叫嚷,不实地去做。也说“唤”、“嚷”

kōnghuà

洞不切实际的话

∶闲话;坏话

四爷,连东冲都有人讲你老人家的话。——张天翼《万仞约》

话连篇

kōnghuà-liánpiān

说话冗长、洞、毫无实质内容

回到家里伺候他喝啤酒和吸烟,听他话连篇的祈祷

怀

kōnghuái

适龄母畜在交配或人工授精之后没有怀孕

kōnghuàn

虚无的或有幻境色彩的

kōngjì

际满是灰色的尘埃

kōngjì

旷寂静

寂的山野

∶佛门;佛法

架子

kōngjiàzi

指徒具形式而没有具体内容的东西

他们那个公司只是个架子

kōngjiān

与时间相对的一种物质存在形式,表现为长度、宽度、高度。也指数字间、物理间与宇宙

间探索

kōngjiāntànsuǒ

到高或者宇宙间去进行科学的观察和测量

间站

kōngjiānzhàn


一种围绕地球航行的载人航天器,设置有完善的通信、计算等设备,能够进行天文、生物和间加工等方面的科学技术研究

设置在月球、行星或宇宙飞船等上面的间通信设施

kōngjiàng

利用降落伞,从飞机上下跳着陆

kōngjūn

武装力量军兵种之一,一般与陆海军平行,有的国家隶属于陆海军,主要任务是控制制权,支援地面海面部队作战,破坏敌人交通线及其他战略纵深目标

kōngkōng

无所有

的食品间

∶白白地;徒然

我求她立地回音,她却是不肯遵守。又等了一周。——郭沫若《瓶》

洞洞

kōngkōng-dòngdòng

虚;无所有

一间洞洞的房屋,又脏又冷

如也

kōngkōngrúyě

无所有

爱表现自己的人,其实肚子里往往如也

kōngkǒu

∶不吃饭也不喝酒而光吃菜肴

∶不吃菜而单吃饭或喝酒

kōngkǒu

光用嘴说一说

口无凭,立据为证

口无凭

kōngkǒu-wúpíng

只凭嘴说却拿不出真凭实据

口无凭,立字为证

kōngkuàng

视野开阔,无任何阻挡物

kōngkuò

广阔而没有阻碍视线的东西

平野

kōngkuò

宽阔平整

kōngliáo

旷;寂寥

冬夜的街道上寥无人

kōnglíng

灵活而无法捉摸

这是一种灵的感觉

kōnglùn

洞不切实际的言论

切不可只发

kōngluò

旷冷落

父亲上夜班去了,家里落无人

kōngmén

佛教教义认为世界一切都是的,因指佛教

莫向门悲物理,吾世从来多沧桑

kōngméng

细雨迷茫的样子

濛辨渔艇。——杜甫《渼陂西南台》

山色

kōngmíng

∶虚名

不务

∶和实际情况不相符合的名义

他挂了个副职的名,一点主也做不了

kōngnàn

指飞机等在飞行中发生故障、遭遇自然灾害或其他意外事故所造成的灾难

266号民航客机难善后工作基本结束

kōngqì

∶地球上的大气,主要由氮气和氧气组成

∶一定环境中人感觉到的精神表现或特征

北京大学的学习气很浓

气污染

kōngqìwūrǎn

室外大气中大量存在诸如尘埃、烟雾、煤气、迷雾、气味、烟气或蒸汽等一种或多种沾污物,其特性及持续时间足以损害人类的健康或动植物的生活

气压缩机

kōngqìyāsuōjī

一种利用气压力推动机械操作的动力机

气浴

kōngqìyù


身体在露天气中的促进健康的曝露

气的浴槽;亦指安有这种浴槽的容器(如由下面加热的小的烤炉或烘箱)

kōngqián

前所未有

前的创举

前绝后

kōngqián-juéhòu

前所未有,后无来者。今多指人的技艺超绝古今

古之木兰,以女为男,代父从军,十二年而归,同行者莫知其为女子,歌诗美之,典籍传之,以其事前绝后也。——宋·朱象贤《闻见偶录·男服从军》

kōngqín

区别于“地勤”,航部门称在中进行的各种工作

kōngqù

虚而寂静

阒的古寺

室清野

kōngshì-qīngyě

战争时把群众家里的财物和田里的农产品都收藏起来,把战地附近的房屋、树木等都毁掉,不让入侵的敌人掠夺或利用。“室”也作“舍”

手,手儿

kōngshǒu,kōngshǒur

∶徒手,赤手

手搏熊罴猛兽

着两手;一无所获

他在外边混了几年,但手而归

∶指没有参照范本或图样(多用于刺绣、绘画等)

手扎的花儿

手道

kōngshǒudào

一种日本自卫术,它是用手拳打和用脚踢在身体上易受伤害的部位

kōngshū

洞浅薄,没有实在的内容

kōngsù

飞机相对于气的速度,以区别于地速,即飞机对地面的速度

kōngtán

∶只发论,没有实践

∶不符合实际情况的言谈

别信他那套

kōngtiáo

气调节,就是调节房屋、机舱、船舱、车厢等内部的气温度、湿度、洁净度、气流速度等使达到一定的要求

调机

∶指上述的装置

这个房间已经安上了

kōngtóu

∶商人刚做了卖的买卖而未及时补进时的处境

∶对商品交易所或证券交易所的价格看跌而卖出期货或证券的人

头市场

∶在商品交易所或证券交易所卖出的期货或证券多于他实有数量的人

kōngtóu

有名无实;名不副实

头人情

头交易

kōngtóujiāoyì

售出卖主并不实际具有的货物、抵押品、外汇的一种交易

头交易合同

头人情

kōngtóurénqíng

虚假的情意

贾琏笑道“罢,罢!这头人情我不领;你不盘察我,就够了。”——《红楼梦》

头支票

kōngtóuzhīpiào

∶支付不了的无效支票

∶借喻言而不行、轻诺寡信者

开了一大把头支票

kōngtóu

从飞行中的飞机上用降落伞投放货物或人员

投救灾物资

kōngwén

∶徒有名而不生效的法规

∶说话的文章;没有实用价值的文章

kōngxiǎng

不从实际出发的想法

kōngxiǎng

无根据地设想

kōngxīn

心走来,一肚子冷气,压上些东西也不好。——《红楼梦》

kōngxīn

∶在其磁路中没有磁性物质(如铁)的

心变压器

∶物体的内部是

心球

心老大

kōngxīnlǎodà

∶指装腔作势、无真实本领的人

读者自有确当的批判,不再受心老大的欺骗了。——鲁迅《且介亭杂文末编·苏联作家七人集序》

心萝卜

kōngxīnluóbo

比喻无用,肚里无货的人

别看他们咋呼老百姓吹胡子瞪眼睛挺有能耐,其实呀,都是些心萝卜

心墙

kōngxīnqiáng

中间有气层隔热的双层普通砖石砌体墙

心砖

kōngxīnzhuān

中心的砖。这种砖有较好的保暖和隔音性能,用在不受压力的部分,可以减轻建筑物的重量并节约材料

kōngxū

里面没有什么实在东西的;不充实的

反对派所持的虚的论点

kōngxué


实心的物体或平面中的窟窿

晶体中存在的孔(如半导体中的),是由于一电子在晶体粘合中离开其正常的位置所致,在许多方面与正电荷粒子是等值的

穴来风

kōngxué-láifēng

∶有了洞穴才会进风

∶比喻消息或传说并非完全无根据

kōngyùn

用飞机或其他航器运输

kōngzhōng

∶作为飞机活动的场所

中优势

∶中间是

,使动用法

有大石当中流,可坐百人,中而多窍。——宋·苏轼《石钟山记》

中楼阁

kōngzhōng-lóugé

∶悬于半之中的城市楼台

∶比喻虚构的事物或不现实的理论、方案等

邵尧夫(雍)犹中楼阁。——《二程全书·遗书七》

kōngzhú

一种用竹子和木头制成的玩具,在圆柱的一端或两端安上周围有几个小孔的圆盒,用绳子扯动圆柱,圆盒就迅速旋转,发出嗡嗡的声音

kōngzhuàn

∶机器、仪器等在没有任何负载时的运转状态

∶机车或汽车等的动轮在轨道上或路面上滑转而不前进


kǒng

【名】

(形声。从穴,工声。本义:孔,窟窿)

同本义。通“孔”

然骞凿。——《汉书·张骞传》

衣又穿。——《汉书·鲍宣传》

以穴其城。——《汉书·李广利传》

,犹穿也。——《汉书·沟洫志》注

主土。不言上,言者,尚主之,何况于实,以微见箸。——《白虎通·封公侯》

石之中有人焉。——《荀子·解蔽》。注:“石穴也。”

穴之中,足以适情。——《淮南子·原道》。注:“崖穴也。”

舜穿井为匿旁出。——《史记·五帝本纪》

又如:石(山洞;岩洞);穴(岩洞);洞(孔穴;地道);窾(洞穴)

口,嘴巴

利出一者,其国无敌;利出二者,其兵半用;利出十者,民不守。——《韩非子》

另见kōng;kòng


kòng

【动】

使之困穷

不宜我师。——《诗·小雅·节南山》

饿其体肤,乏其身。——《孟子》

又如:乏(困穷;贫穷);竭(穷困;贫乏);匮(乏;财用不足)

[方言]∶缺少;亏欠。如:格(指文中缺字的白处);围(白的方框形符号。表示缺字)

腾让出来

同时,船旁的坐板也出坐位来了。——鲁迅《彷徨·离婚》

又如:他由于辞职从而把他在国会的席位了出来


kòng

【名】

闲暇,闲功夫,没被占用的时间

那里有个坐着的儿。——《红楼梦》

又如:有到我这里来;当(隙;子);儿(闲功夫)

子,可乘之机。如:便(机会;方便的机会)

地,可占用的处。如:位(未占用的座位);园(荒园;闲弃的庭院);废(荒废)

另见kōng;kǒng


為、爲

wéi

【动】

(爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形)

假借“伪”。做,作,干,搞

我生之初,尚无。——《诗·王风·兔爰》

不知,我将不墜。——《左传·定公十二年》

善者,非善也,故善无以也。——《管子·枢言》

变化则生,生则乱矣。——《管子·心术上》

,施也。又,成也。——《广雅》

有客自云能,帝使之。——《世说新语·巧艺》

之难。——《论语》。皇疏:“犹行也。”

可以师。——《论语》

人之学。——清·彭端淑《学一首示子侄》

长。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

之者较少。——蔡元培《图画》

又如:事(办事;成事);诈(作假);薪(取薪);善(做善事);道(学道,实践圣道);头(居首;从头开始);人(做人);后(立后);底(治足茧)

制作;创作

造作,也。——《尔雅》

乐器。——《周礼·春官·典同》。注:“,作也。”

衣裘何?以冬以圉寒,夏以圉暑。——《墨子·节用上》

夫仰而视其细枝,则拳曲而不可以栋梁,俯而见其大根,则轴解而不可棺槨。——《庄子·人间世》

应声便诗。——《世说新语·文学》

治理

,治也。——《小尔雅》

诸葛瑾豫州。——《世说新语·排调》

又如:国(治国);政(治理国家;执掌国政)

变成,成

何遽不福。——《淮南子·人间训》

不能祸。

忠臣。——《世说新语·自新》

而改入。——宋·洪迈《容斋续笔》

又如:由徒

远者小。——《列子·汤问》

近者热。

治不病以功。——《韩非子·喻老》

三横。——蔡元培《图画》

又如:十尺一丈

学习,研究

群臣学,门子好辩,商贾外积,小民右仗者,可亡也。——《韩非子》

种植;营作

东周欲稻,西周不下水,东周患之。——《战国策》

设置;建立。如:法(制定法律;成法律);命(撰写政令、盟会的文辞);山(建立功业)

使

井渫不食,我心恻。——《易·井》

;认

汝多智。——《列子·汤问》

生人。——清·薛福成《观巴黎油画记》

我将无人会使此法。——《大唐三藏取经诗话》

演奏。如:乐(奏乐;作乐)

【名】


wéi

【介】

被——引出动作行的主动者

酒困。——《论语·子罕》

乡里所患。——《世说新语·自新》

予群从所得。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

操所先。——《资治通鉴》

逆据。——《广东军务记》

又如:不表面现象所迷惑;贼所盗;敌所败

于,在——表示时间或处所

今之时人,辞官而隐处乡邑之下。——《淮南子》

wéi

【连】

和——表示并列关系

得之有财,古之人皆用之。——《孟子·公孙丑下》

犀首以梁齐战于承匡而不胜。——《战国策》

则,就——表示承接关系

君子有勇而无义乱,小人有勇而无义盗。——《论语·阳货》

如,若——表示假设关系

今诚得治国,国治身死不恨。死,终不得治,不如去。——《史记》

或,抑——表示选择关系

助教顾良戏之曰:“汝姓何,是荷叶之荷,河水之河?”妥应声曰:“先生姓顾,是眷顾之顾,新故之故?”——《北史·何妥传》

《太誓》之注不解“五至”,…不知一日五来,当异日也。”——《诗·周颂·思文》疏

不审先生梁朝出仕,复隐居?——《太平广记》

又如:复(还是,抑或);是(抑或;还是);当(抑或;还是)

wéi

【助】

的,之——用于名词性偏正结构中

岂弟君子,四方则。——《后汉书》

宾语前置的标志

使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之听。——《孟子》

附于单音形容词后,表示程度、范围的加深或扩大。如:大高兴;广宣传

附于表示程度的单音副词后,加强语意。如:广流传;更重要

wéi

【语气】

用于句尾,表示反诘、疑问,多与“何”相配合使用。如:何乐而不

用于句尾,表示感叹

予无所用天下。——《庄子》

何命焉。——《墨子·公输》

wéi

倚伏。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

应答。——明·归有光《项脊轩志》

另见wèi


德不卒

wéidé-bùzú

积德行善之事未能一贯做下去

光弼德不卒,令人益恨元振。——明·李贽《史纲评要·唐纪·代圣陶》

公,小人也,德不卒。——史记·淮阴候列传

恶不悛

wéi’è-bùquān

坚持非作歹,不思改过自新

法自弊

wéifǎ-zìbì

自己作法,自受弊害

非作歹

wéifēi-zuòdǎi

做违法的事,做令人痛恨的事

你待非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚

我说的是好话,不过叫你心里留神,并没叫你去非作歹。——《红楼梦》

到了二十岁,便不念书了,跟在毕植本身边,趁空便跑了出去非作歹。——清·南亭亭长《中国现代记》

亦作“生非作歹”

富不仁

wéifù-bùrén

蓄积财产,不施仁德。指了致富,不择手段,不讲仁义

一生做事强梁,只是倚官托势;须知富不仁,自来见利忘义。——明·邵璨《香囊记·媾媒》

wéiguǐ-wéiyù

指暗中伤人的魔鬼与孤蜮。比喻阴险害人的行和伎俩

蜮,则不可得。——《诗经》

设使像法至今未行,将尽堕恶道,蜮乎?——唐·卢肇《宣州新兴寺碑铭序》

好成歉

wéihǎo-chéngqiàn

好心好意他人无私奉献,却被曲解成别有用心

傍人怎知就里,见你少男少女一路同行,嫌疑之际,被人谈论,可不好成歉,反成一世英雄之玷?——《醒世通言》

亦作“要好成歉”

wéihài

祸害;形成灾害

这个浪荡公子哥儿,在当地害很大,人人痛恨

wéihuàn

形成危险、灾祸

附近村庄蝗虫

wéinán

∶难以应付

难的事

∶使人难应付

wéiqī

约定的期限或日期(以两周期)

wéiqiú-wéijī

比喻子弟克承家业箕”

良治之子,必学裘,良弓之子,必学箕。——《礼记·学记》

亦有良嗣,箕,公无憾哉!——明·李东阳《董公墓志铭》

wéirén

∶做人和跟人交往的态度

人正直

人正派

人不忍。——《史记·项羽本纪》

公子人。——《史记·魏公子列传》

人也。——《左传·僖公三十三年》

人迂讷。——《聊斋志异·促织》

∶与人友好地交往

他素日很

∶像貌特征

人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》

人师表

wéirén-shībiǎo

以身作则,率先垂范,用实际行动做人表率

仁不富

wéirén-bùfù

讲仁义道德,发慈悲之心,就不能富有

阳虎曰:“富不仁矣,仁不富矣。”——《孟子·滕文公上》

杨子曰:“仁不富,富不仁。”——汉·桓宽《盐铁论·地广》

wéishēng

以某种手段维持生活

以狩猎

wéishí

从时机或时间上看

时只十有一月。——明·张溥《五人墓碑记》

时过早

时过早

wéishí-guòzǎo

不适时;还早了点

现在下结论时过早

wéishì

进行交易

一人去市。——唐·柳宗元《童区寄传》

wéishǒu

当领头的人;担任领导

以老张首的代表团

寿

wéishòu

祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物,以祈祝健康长寿

饮酣,桓公谓鲍叔曰:“阖不起寡人寿乎?”——《管子·小称》

沛公奉卮酒寿。——《史记·项羽本纪》

庄入寿。寿毕,曰:“军中无以乐,请以剑舞。——《汉书·高帝纪》。颜师古注:“凡言寿,谓进爵子尊者,而献无疆之寿。”

wéishù

从数量多少上看

数极少

所欲

wéisuǒyùwéi

想做什么就做什么;任意行事

wéiwén

成文,成字

文犹可识。——宋·王安石《游褒禅山记》

wéiwǔ

做同伴;看成同类

羞与

wéixiàn

在…范围内,不超过

费用以一百元

wéizhǐ

截止;终止

迄今

wéizhǔ

放在首要位置

以自力更生


為、爲

wèi

【动】

(爲字的本义是母猴。象形。按字,从爪,下象形。古文象两母猴相对形)

帮助;佑助

福禄来。——《诗·大雅·凫鷖》

又如:虎添(傅)翼

通“谓”。言说;告诉

宋,所无雉兔孤狸者也。——《墨子·公输》

管仲,曾西所不也,而子我愿之乎?——《孟子·公孙丑上》

盾而忍弑其君者乎?——《谷梁传·宣公二年》

太子怒,入王泣曰…——《韩非子·外储说右上》


wèi

【介】

,由于

织作迟,君家妇难(做)。——《玉台新咏·古诗焦仲卿妻作》

又如:是(因是,的是);甚(什么)

替,给

王吹竽。——《韩非子·内诸说上》

长安君计短。——《战国策·赵策》

楚王作剑。——晋·干宝《搜神记》

王作剑。

国戍轮台。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》

又如:容(替人美言推荐);我去商店买东西;他的律师他处理这个事件;人谋而不忠乎?

市鞍马。——《乐府诗集·木兰诗》

则众何。——宋·王安石《答司马谏议书》

怨者故。

之饱。——清·周容《芋老人传》

又如:国捐躯(国家献出生命);好成歉(将好事变成坏事);许(此)

表示动作行所向,可译“向”、“对”、“朝”

具言所闻。——晋·陶渊明《桃花源记》

不足外人道。

弟子说前代事。——清·周容《芋老人传》

另见wéi