后悠灵名字的含义解释

后

hòu

【名】

(会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义:君主,帝王)

同本义

后,继君体也。——《说文》

班瑞于群后。——《书·舜典》

允王维后。——《诗·周颂·时迈》

后王命冢宰。——《礼记·内则》

昔我先世后稷。——《国语·周语》

皇皇后帝。——《左传·文公二年》

夏后皋之墓也。——《左传·僖公三十二年》

又如:后王(君王;天子);后帝(天帝;上帝);后夷(上古有穷国的国君);后辟(君主;帝王)

帝王的妻子

天子之妃曰后。——《礼记·曲礼》

帝嫡妃曰皇后,帝母曰皇太后,帝祖母曰太皇太后。——《独断下》

又如:后族(皇后的亲族);后党(清末慈禧一派;皇后、太后的亲族或与皇后、太后利害关系一致的人所结成的政治集团)

古代指列国诸侯

肆觐东后。——《书·舜典》。郑玄注:“东后,东方之诸侯也。”

古代对长官、郡守或将领的尊称

赫赫明后,柔嘉维则。——汉·李翕《西狭颂》

岂知吾后意,忧此毗陵最。——前蜀·贯休《上孙使君》诗

指后土。对大地的尊称

王大封,则先告后土。——《周礼·大宗伯》

又如:后皇(后土与皇天);后缗(地神)

姓。如:后缗(夏少康的母亲)

后

後

hòu

【动】

(会意。金文,从“彳”(chì),表示与走路有关,从“幺”(yāo,小),从“攵”(suī),是“足”的反写,有“行路迟缓”的意思)。段玉裁《说文解字注》:“幺者小也,小而行迟,后可知矣。”本义:迟到,走在后

同本义

後,迟也。——《说文》

非敢後也,马不进也。——《论语·雍也》

子路从而後。——《论语·微子》

兄弟之後生者。——《仪礼·有司後》

臣闻命後。——《左传·定公八年》。注:“晚也。”

收气乃後。——《素问·五常政大论》。注:“後,不及时也。”

知古则可知後。——《吕氏春秋·长见》。注:“来也。”

又如:随后就来;落后;殿后(行军走在最后)

承继

陷队之士知疾斗,不得斩首队五人,则陷队之士,人赐爵一级,死则一人后。——《商君书》

后

後

hòu

【名】

后代,子孙

式救尔後。——《诗·大雅·瞻卬》

为人後者为之子也。——《礼记·杂记》

天下初发难时,假立诸侯,後以代秦。——《史记·项羽本纪》

求太监后。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》

又如:无后;绝后;后叶(后代);后胤(子孙,后裔);后戒(后人的鉴戒);后哲(后代的哲人);后绝(没有后代)

后世。如:后镜(后世的借镜);后后烈(流传后世的业绩);后叶(后世);后报(来世受报应)

次序在后

子路从而后。——《论语·微子》

后岁余。——《聊斋志异·促织》

从诸君子之后。——清·梁启超《谭嗣同传》

惟恐或后。——清·周容《芋老人传》

指肛门。如:后庭(肛门);后窍(肛门)

后

後

hòu

【形】

时间较迟或较晚。与“先”相对

君还而后退。——《仪礼·聘礼》

然后国之良士,亦将可得而众也。——《墨子·尚贤上》

知止而后有定,定而后能静。——《礼记·大学》

以五戒先後刑罚。——《周礼·士师》

事至而後虑者谓之後。——《荀子·大略》

后遂无问津者。——晋·陶渊明《桃花源记》

后遂不复至。——明·魏禧《大铁椎传》

花朝节后。——明·袁宏道《满井游记》

其后为之者较少。——蔡元培《图画》

又如:后时(后来;以后);后次(下次;下回);后儿(后天);后番(下次;下回)

后面,位置在后

事成而後。——《礼记·乐记》。注:“谓位在下也。”

以後路与冕服。——《礼记·杂记》

近出前后。——唐·柳宗元《三戒》

后狼止。——《聊斋志异·狼三则》

恐前后受其敌。

转视积薪后。

以攻其后。

又如:后山(后面的山);后应(居后作接应的部队);后廷(后宫);后户(后门);后言(背后的议论);后阁(在后面的殿阁);先斩后奏

悠

yōu

【动】

(形声。从心,攸(yōu)声。本义:忧思)

同本义

悠,忧也。——《说文》

悠,思也。——《尔雅》

悠悠我里。——《诗·小雅·十月之交》。注:“忧也。”

悠悠苍天兮。——《楚辞·初放》

悠哉悠哉,辗转反侧。——《诗·周南·关睢》

西北秋风至,楚客心悠哉。——南朝梁·江淹《杂体诗三十首》

又如:悠然(忧伤的样子);悠忧(忧伤)

摇摆。如:猴子从一个树枝悠到另一个树枝,穿过了密林;往上一悠,就举起来;悠搭(方言。摇晃,摆动)

做事从容不迫

听安老爷这等说,便道:“喂!你悠着点儿,老头子!我一个出家人,不当家花拉的,你叫我那儿养小子去呀?”——《儿女英雄传》

悠

yōu

【形】

长;远

今吾道路悠远。——《国语·吴语》。注:“长也。”

悠远长怀。——《史记·司马相如传》

江山悠隔,朝宗无阶。——《晋书》

於乎悠哉,朕未有艾。——《诗·周颂·访落》

山海隔中州,相去悠且长。——汉·苏武《诗四首》

又如:悠永(久远);悠修(遥远);悠逖(远方);悠婉(悠扬婉转);悠短(长短);悠裔(辽远);悠漫(漫长);悠缅(久远;遥远);悠邈(久远);悠阔(辽阔);悠旷(遥远)

飘扬的样子

建辰旒之太常,纷焱悠以容裔。——《文选·张衡·东京赋》

又如:悠气儿(微弱的气息);悠奕(飘逸姣丽的样子);悠柔(悠扬柔和);悠逸(飘逸);悠婉(悠扬婉转)

闲适的样子

采菊东篱下,悠然见南山。——晋·陶潜《饮酒二十首》

又如:悠闲;悠暇(闲适);悠溶(安闲的样子)

众多

看福寿有,子女悠,夫人又。——明·汤显祖《牡丹亭》

又如:悠悠

灵

靈

líng

【名】

(形声。从巫,靈(líng)声。本义:巫)

古时楚人称跳舞降神的巫为灵

灵,灵巫也。以玉事神。——《说文》

命灵氛为余占之。——《离骚》

灵连踡兮既留。——《楚辞·云中君》

灵偃蹇兮姣胶。——屈原《东皇太一》

又如:灵子(指巫。以舞导引神的人)

神灵

天神曰灵。——《尸子》

灵者,神也。——《风俗通》

阳之精气曰神,阴之精气曰灵。——《大戴礼记·曾子问》

合五岳与八灵兮。——《楚辞·怨思》。注:“八方之神也。”

灵之来兮如云。——屈原《九歌·湘夫人》

又如:灵神(神灵);灵祗(神明;神灵);灵霄殿(天帝的神殿);灵怪(神怪);灵圣(灵验,指神鬼显灵);灵圣儿(指神佛塑像中放置的金属作的心脏象征物);灵河(书中虚拟的仙河);灵槎(神仙乘的木筏);灵山(佛家称灵鹫山为灵山。佛祖居处。也泛指仙山)

灵魂

经始灵台。——《诗·大雅·灵台》

天子太庙上可以望气,故谓之灵台。——《礼记·明堂位》卢注

藏之于灵室。——《素问·气交变大论》。注:“谓灵兰室,黄帝之书府也。”

以告先帝之灵。——诸葛亮《出师表》

吾灵尚依依旁汝。——清·林觉民《与妻书》

汝倘有灵。——清·袁枚《祭妹文》

又如:灵爽(灵魂);灵表(仪表);灵明(指心灵);灵知(指心灵);灵界(佛家语。指云魂所住的世界)

敬辞。用以称有关鬼神的事物。对死者的敬称

在缸内画上灵符。——清·钱彩等《说岳全传》

又如:灵床子(人死后虚设的坐卧之具,供祭尊用;又指供在灵床上写有死者名字的牌位);灵幡(殡葬时所持之幡,上写有表明死者身分的文字);灵符(道士画的图形。迷信者认为可用于驱使鬼神、祭祷和治病等);灵前(灵位之前)

灵柩的简称

孤魂翔故域,灵柩寄京师。——曹植《赠白马王彪》

又如:停灵;起灵;灵榇

指人的精神状态

不可内于灵台。不可入于灵府。——《庄子·德充府》。注:“皆谓心也。”

又如:心灵(指内心、精神、思想等);灵明(指“心”,即主观精神)

通“軨”。窗中竖木

载葱(即窗)灵,寝于其中而逃。——《左传·定公九年》。疏:“贾逵曰:‘葱灵,衣车也。’然则此车前后有蔽,两旁开葱,可以观望;忽中竖木,谓之灵。今人犹名葱木为灵子。”

指天、地、日、月等尊称及物品名

辰之神为灵星。——《风俗通》

灵星,火星也。——蔡邕《独断》

又如:灵景(日光);灵汉(银河);灵图(指天子的地位);灵辉(太阳的光辉)

威灵;福气,福分

若以大夫之灵,得保首领以没。——《左传·隐公三年》

受天之祐,享鬼神之灵。——《汉书·董仲舒传》

通“苓”。茯苓

伏灵者,千岁松根也。——《史记·策列传》

通“舲”。有窗的小船

横大江兮扬灵。——《楚辞·九歌·湘君》

通“令”。命令、法令

或问循吏,曰:吏也。游侠,曰:窃国灵也。——《法言·渊骞》

姓

灵

靈

líng

【形】

假借为“良”。善,美好

灵,善也。——《广雅》

吊由灵。——《书·盘庚》

丕灵承帝事。——《书·多士》

灵雨既零。——《诗·鄘风·定之方中》

积仁为灵。——《说苑·修文》

又如:灵辰(良时);灵波(美妙的水波);灵姿(美好的仪表)

灵活;有灵性

水不在深,有龙则灵。——唐·刘禹锡《陋室铭》

又如:机灵(聪明伶俐);灵矫(灵巧的飞翔);灵透(机灵聪明);灵变(灵活变通;灵敏轻巧);灵断(明敏的判断);灵变(灵活变通);心灵手巧;灵修(能神明远见的人。比喻国君);灵鉴(明敏的观察,英明的见解);灵主(圣明的君主)

应验;灵验

灵用不同。——唐·李朝威《柳毅传》

又如:灵神(灵验);灵丹(灵药,神奇有效的丹药);灵砂(道家炼出的所谓长生不老药);灵异(神奇而怪异);灵武(超绝的勇武);灵芬(神奇的芬芳)