周自芸名字的含义解释

周

zhōu

【形】

(象形。甲骨文字形,在“田”里加四点,郭沫若认为“周象田中有种植之形。”有稠密和周遍的意思。小篆析为会意,从用口。段玉裁认为,善用口则周密。本义:周密;周到而没有疏漏)

同本义

周,密也。——《说文》

忠信为周。——《国语·鲁语》

自周有终。——《礼记·缁衣》。注:“忠信曰周。”

人不可不周。——《管子·人主》。注:“谓谨密也。”

其藏之也周。——《左传·昭公四年》

辅周则国必强。——《孙子·谋政》

责己也重以周。——唐·韩愈《原毁》

又如:周悉(周密);计划不周;周谋(周密的谋划);周严(周密严谨);周谨(周密谨慎);周虑(周密考虑)

稠密;紧密

橐之而约则周也。——《周礼·考工记·函人》

具车徒以受地必周。——《左传·襄公二十六年》。注:“密也。”

盟所以周信也。——《左传·襄公十二年》。注:“固也。”

又如:周置(密布);周云(密云,浓云);周闭(严密隐蔽内情)

亲密,亲切,熟悉而情深

周泽未渥也,而语极知。——《韩非子·说难》

虽有周亲,不如仁人。——《论语·尧曰》

又如:周笃(亲密深厚);周厚(亲密深厚);周亲(至亲);周党(至亲好友)

周到,处处留意和体贴;周全;全面

古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。——韩愈《原毁》

又如:周致(周到严格);周细(周详);周悉(周到详尽);周委(周详委曲)

完备

古之君子,其责己也重以周。——韩愈《原毁》

又如:周置(周全;办理);周庇(周全;庇护);周足(完备;充足);周普(完备;普遍);周方(周全方便)

遍及;普遍

布履星罗,四周于天下。——柳宗元《封建论》

周身之帛缕。——唐·杜牧《阿房宫赋》

又如:周身温暖;周谒(遍访);周览(遍览;巡视);周顾(环视);周观(纵观;遍览)

诚,忠信

公不周乎伐郑也。——《谷梁传·成公十七年》

周

zhōu

【名】

周围

大城不可以不完,郭周不可以外通。——《管子·八观》

又如:周驰(京城周围专供帝王车马行驶的道路);周回(周围);周合(四周合拢);周城(古代天子之城。周围城垣回绕不缺,与“斩城”对称)

拐角儿

有杕(dì:挺立貌)之杜,生于道周。——《诗·唐风·有杕之林》

星期。如:周末;上周

朝代名

公元前11世纪周武王灭商后建立,建都镐京(今陕西西安市南)。历史上称平王东迁以前为西周,以后为东周。公元前256年为秦所灭,共历三十四王,八百多年

周景王之无射(yì)。(《国语》记载,周景王二十四年即公元前521年铸成“无射”钟。)——宋·苏轼《石钟山记》

南北朝时,宇文觉代西魏称帝,国号周。史称北周。为隋所灭

唐时,武则天临朝执政,改国号为周

五代时,郭威继后汉称帝,国号周。史称后周。960年为宋所灭

姓

周

zhōu

【动】

绕一圈,环绕

逐之,三周华不注。(山名。)——《左传·成公二年》

垣墙周庭。——明·归有光《项脊轩志》

又如:周而复始(循环往复);周屈(环绕盘曲);周沓(回环错杂);周圆(循环);周转(运转,运行);周复(循环;反复)

保全

小智非周身之务。——《萤火赋》

又如:周方(帮助;关照;周全)

通“週”。周济;救济

靡人不周。——《诗·大雅·云汉》

君子周急不继富。——《论语·雍也》

周天下。——《礼记·月令》

周贫济老,咱们先倒挫磨起老奴才来了?——《红楼梦》

又如:周才(济世之才);周亟(救济急难);周急(周济困急);周务(济事,成事);周养(周济供养)

合,适合

宫室器械周于资用。——《韩非子·难二》

又如:周容(敬合取容);周和(谐合)

巩固

盟,所以周信也。——《左传·哀公十二年》

又如:周固(牢不可破)

保密

周而成,泄而败。——《荀子·解蔽》

通“调”(tiáo)调和,协调

虽不周于今之人兮。——《楚辞·离骚》

贵其周于数。——《淮南子·原道》。注:“周,调也。”

立手四时之周。——《韩诗外传》

周

週

zhōu

【动】

回

週,回也。——《玉篇》

“週”同“周”

週,俗周字。——《正字通》

自

zì

【名】

(象形。小篆字形。象鼻形。“自”是汉字的一个部首。本义:鼻子)

同本义

自,鼻也。——《说文》。段玉裁注:“许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。”

始;开头

故法者,王之本也;刑者,爱之自也。——《韩非子》

起源

知风之自,知微之显,可以入德也。——《礼记》

又如:自顷(近来)

自

zì

【代】

自己,自我;本身

不自为政,卒劳百姓。——《诗·小雅·节南山》

自引而起,绝袖。——《战国策·燕策》

人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。——《孟子》

自比于人。(“人”指信陵君。)——《史记·魏公子列传》

自度终不能得之于王。(“度”,估计;“得”,指圆满得到;“之”,代援赵的具体措施。)——《史记·魏公子列传》

自疏濯淖污泥之中。(自疏,自己疏远。濯,通“浊”。淖(nào)泥浆。)——《史记·屈原贾生列传》

自知其陋而谨护其失。(其:第一人称代词,自己。陋:见闻少,知识浅薄。而:转折连词,可是,却。谨护其失:谨慎小心地掩盖自己的过错。失:过错。)——清·刘开《问说》

自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。——白居易《琵琶行》

又如:自戕(戕害自己;自杀);自呈(自首;认罪);自敝(自己困败);自各儿(自己);自凛(自身寒微);自引(自行引退;自杀)

自

zì

【介】

由;从

自,从也。——《广雅》

自天右之。——《易·大有》

退食自公。——《诗·召南·羔羊》

出自东方。——《诗·邶风·日月》

自去史职。——《后汉书·张衡传》

自是指物作诗立就。——宋·王安石《伤仲永》

自李唐以来。——宋·周敦颐《爱莲说》

自张柴村。——《资治通鉴·唐纪》

感觉何自起。——蔡元培《图画》

自南海还。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

自海入侵。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

又如:自从(介词。表示时间的起点)

在;于

不自我先,不自我后。——《诗·小雅》

又如:自诸(犹其余);自余(犹其余;以外;此外)

自

zì

【副】

自然,当然

重罚不用而民自治。(自治,自然太平。)——《韩非子·五蠹》

神明自得。——《荀子·劝学》

自见异物。——汉·王充《论衡·订鬼篇》

自足制之。——《资治通鉴》

自从本说。(意思是说,自然应当遵从《本草经》的说法。)——宋·沈括《梦溪笔谈》

自有同志者在。——清·林觉民《与妻书》

又如:自恁(自然;径自);自化(自然化育);自可(自然可以);自老(自然衰老)

本是;本来

人之死生自有长短,不在操行善恶也。——汉·王充《论衡》

小人自姓崔名宁,与那小娘子无半面之识。——《京本通俗小说》

东家有贤女,自名秦罗敷。——《乐府诗集》

又如:自可(本来可以);自性(个性;本性);自合(自应;本该);自恁(本当)

仍旧,依然

阁中帝子今何在?槛外长江空自流。——唐·王勃《滕王阁》

亲自

早自来谢项王。——《史记·项羽本纪》

自抱持武。——《汉书·李广苏建传》

王自往临视。——晋·干宝《搜神记》

自将三千人。——宋·司马光《资治通鉴·唐纪》

又如:自鞫(亲自审讯罪犯)

别自、另外

一板已自布字。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

自

zì

【连】

假如,苟。与“非”连用

自非亭午夜分,不见曦月。——《三峡》

又如:自这般(假如像这样)

即使,虽

乐正子春之母死,五日而不食。曰:“吾悔之。自吾母而不得吾情,吾恶乎用吾情。”——《礼记·檀弓》

却,可是

不思量,自难忘。——苏轼《江城子·记梦》

不是俺要结果你,自是前日来时,有那陆虞候传着高太尉钧旨,教我两个到这里结果你,立等金印回去回话。——《水浒传》

因为,由于

自我致冠,敬慎不败也。——《易·需》

自

zì

【动】

用

天秩有礼,自我五礼有庸哉。——《书·皋陶谟》

知之曰知之,不知曰不知,内不自以诬,外不自以欺。——《荀子·儒效》

是

女子无计可奈,见王先生也自一表非俗,只得从了他。——《初刻拍案惊奇》

芸

yún

【名】

(形声。从艸,云声。本义:香草名,也叫“芸香”)

同本义,多年生草本植物,其下部为木质,故又称芸香树。叶互生,羽状深裂或全裂,花黄色,香气浓郁,可入药

芸,芸草也,似目宿。——《说文》

芸草可以死复生。——《淮南子·王说》

阳华之芸。——《吕氏春秋·本味》。注:“芳菜也。”

芸始生。——《礼记·月令》

元载末年,造芸辉堂于私第。芸辉,香草名也。——唐·苏鹗《杜阳杂编》

又如:芸帙(书籍。因芸香可驱蠹虫,书卷中多置之,故名。同“芸编”);芸窗(书斋。古人藏书用芸香避蠹虫,故借芸以称书斋);芸草(芸香);芸编(指书籍。芸,香草,置书页内可以辟蠹,故称);芸馆(书斋);芸签(书签。亦借指书籍);芸扃(藏书处)

芸台,古代藏书之所,亦指掌管图书的官署,即秘书省。如:芸局(藏书处。也指掌管图书的官署,即秘书省)

芸

yún

【动】

除掉杂草。同“耘”

植其仗而芸。——《论语·微子》

先雨芸耨。——《管子·小匡》

父子夫妇终年耕芸。——《汉书·王莽传》

又如:芸夫(即农夫);芸锄(芸鉏。芟刈;耕耘);芸耨(耘耨。除草;耕种)

芸

蕓

yún

【名】

芸苔,二年生草本植物,又叫“油菜”,花黄色,种子可榨油

另见yùn

芸豆

yúndòu

菜豆的通称

芸香

yúnxiāng

一种多年生具浓香的木质草本植物(Rutagraveolens),花黄色,复叶具有苦味

芸芸

yúnyún

形容众多

芸芸众生

芸芸众生

yúnyún-zhòngshēng

佛教指一切有生命的东西,也用来指众多的平常人