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唐论吉名字的含义解释

唐论吉名字打分

唐论吉五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
10
6
6

88
唐论吉名字寓意

读音:táng

繁体:

笔画:10

部首:

唐字字义: 唐:朝代名;姓氏;繁盛殷实。

唐字来源: 来自诗:李显 所著 《景龙四年正月五日移仗蓬莱宫御大明殿会吐…柏梁体联句》 大明御宇临万方,顾惭内政翊陶
来自宋词:柳永 所著 《永遇乐》缵虞垂拱,千载应期,万灵敷祐。

读音:lún,lùn

繁体:

笔画:6

部首:

论字字义: 论本义指评论,研究;引申为议论,主张,分析,学说。

论字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《咏司马彪续汉志》 讨穷义府,看核披经笥。
来自宋词:柳永 所著 《驻马听》也拟重缱绻,争奈翻覆思维。

论字解析: 这个字寓意广泛多样,代表着探索问题、争、广泛视野、明智判断、学术成果和人际交流,是一种积极进取、求知求真的意象。

论字寓意:
探讨:意味着深入探讨问题,寻求答案和真理。辩论:也代表着辩与争,是开展良好讨的象征。纵论天下:还意味着广泛的视野和权威的观点,是展现学识的体现。论断:也代表着断和判断,是明智和清晰思考的结果。学术论文:同样也是学术文的意思,代表深入研究和创新成果。互相交流:还寓意着互相交流和对话,是增进人与人之间的友谊和理解。

读音:

繁体:

笔画:6

部首:

吉字字义: 吉是指吉祥;吉利,与“凶”相对;有利的,幸福的,也有善,贤,美的意思。

吉字来源: 来自唐诗:李适 所著 《中和节日宴百僚赐诗》 韶年启仲序,初谐良辰。
来自宋词:黄庭坚 所著 《鹧鸪天》祥老子亲拈出,个个教成百岁人。

吉字解析: 总的来说,这个字在起名时代表着幸福、顺利、祥、平安等美好寓意。使用字起名,往往能给人带来好运、好机缘。

吉字寓意:
幸福美满:意味着幸福美满,祥如意。如意吉祥:即为祥,意味着如意祥,心想事成。平安顺利:还含有平安、顺利之意,给人带来安宁和顺畅。吉利通达:寓意万事通达利,诸事顺遂,克服一切阻力。幸运吉祥:人生苦短、总希望有些幸运;意味着幸运、祥,给人以希望与勇气。吉星高照:即为星,寓意星高照,好运连连。

唐论吉名字怎么样

唐论吉名字打分测试结果:88

天格 人格 地格 外格 总格
【11】 【25】 【21】 【7】 【31】
【木】 【土】 【木】 【金】 【木】
大吉 大吉 大吉
总格31的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

唐论吉 总格象素

春日花开,和顺圆满卦 (智勇德智,可离清福.) (大吉)

唐论吉 总格详解

首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。

基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业。

家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。

健康:身心健康,可望长寿。

含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格21的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

唐论吉 人格象素

明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)

唐论吉 人格详解

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

天格11的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

唐论吉 天格象素

早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)

唐论吉 天格详解

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。

基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:河川永在,可望健康长寿。

含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格25的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

唐论吉 地格象素

荣俊,英迈俊敏卦 (资性英敏的刚毅数。) (中)

唐论吉 地格详解

女子貌美,男子俊秀,有异性贵人缘,柔中带刚,成功发达。但言多必有失,或性格脾气古怪。

基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。

家庭:平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。

健康:健康,在三才善良者可望长寿。

含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格7的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

唐论吉 外格象素

精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)

唐论吉 外格详解

具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。

基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。

家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。

健康:日月光明,心身健保,可望长寿。

含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

唐论吉名字的意思

táng

【形】

(形声。小篆作字形。从口,庚声。本义:大话)

[方言]∶同本义

,大言也。——《说文》

之言。——《庄子·天下》

之为言荡荡也。——王充《论衡》

广大

平原其坛曼兮。——扬雄《甘泉赋》

又如:(广大;浩荡);皇(气势宏伟盛大)

在温室中生长的,人工培育的。如:花;

空;徒然。如:捐(虚耗;废弃;落空);劳(白白地劳动);丧(徒劳)


táng

【名】

朝代名。

人尚未盛为之。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

贤今人诗赋。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

显庆以来。——清·姚鼐

登泰山记》

备于。——蔡元培《图画》

公元617年,隋太原留守李渊起兵,次年隋亡,李渊在关中称帝,国号,都长安。907年为后梁朱温所灭。共历二十帝,二百九十年。如:巾(代皇帝所戴的一种便帽,后土人亦常戴此种帽子);体(诗的体式风格);环(玄宗的贵妃杨玉环);明皇(即玄宗);帽(巾。代帝王的一种便帽。后来士人多用);三藏(代玄奘法师的俗称);家(朝)

传说中古帝尧政权的称号

虞之世。——清·黄宗羲《原君》

又如:年(尧时代。借称太平盛世);风(尧的遗风);许(尧许由的并称);尧(古帝名。帝喾之子。初封于陶,号陶氏)

五代之一。公元923年,李存勖继后梁称帝,国号,史称后,也简称,历四帝,十三年,936年禅位后晋

五代时十国之一。公元937年李升于金陵称帝,国号,史称南。共历三帝,三十九年。975年,为宋所灭

古国名

相传为祁姓,尧的后代,在今山丁翼城西

周所建,姬姓,在今湖北省隋县镇,公元前505年为楚所灭

中国。盛时,声誉播及边疆与海外,故后世少数民族地区沿称中原为,国外则径称中国为。如:人(中国人;代人);人街(外国有些城市中,华侨聚居的街或区域称为“人街”)

古代庙堂前或宗庙内的大路

庙中路谓之。——《尔雅·释宫》

有甓。——《诗·陈风·防有鹊巢》

场地,园地。如:园;


lún

【名】

语》的简称。内容主要是记录孔子及其门徒的言行

另见lùn


Lúnyǔ

孔子言的汇编,儒家最重要的经典。由孔子门生及再传弟子集录整理,是研究孔子及儒家思想的主要资料。南宋时朱熹将《语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合为“四书”,使之在儒家经典中的地位日益提高。今本语共计20篇,1.2万字


lùn

【动】

(形声。从言,仑(lún)声。本义:评,研究。引申为“议”)

,分析和说明事理

,议也。——《说文》

理也,次也。——《语序集解》

坐而道。——《周礼·考工记》。注:“谓谋虑治国之政令也。”

臣请其故。——《史记·张仪传》

留连诗。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

与蒙议。——《资治通鉴·汉纪》

每与臣此事。——诸葛亮《出师表》

十几人议。——《史记·平原君虞卿列传》

又如:道(讲治国道术);黄数黑(议是非曲直);冒(相当于八股文中的“破题”,有“开宗明义”之意)

思;思考

之思之,至于再三。——《汉书·王莽传》

衡量;评定

其刑赏。——诸葛亮《出师表》

闻言必熟。——《吕氏春秋·慎行

又如:功行赏

;辩析

相国河套。——清·侯方域《壮悔堂文集》

已而河套。

又如:思(辩思虑);理(说道理);口(争;斗嘴)

判罪;判决

虞常。——《汉书·李广苏建传》

袁溥瑞。——清·张廷玉《明史》

舒华瑞迂。——《明史》

又如:囚(判刑);输(其罪而罚其役)

考虑;顾及

食物不,力气是不惜的。——鲁迅《彷徨·祝福》

又如:平(考虑公正平和)

较量

我与一百斤大刀,却与那先生么?——《三国志平话》

控告,举报

那里有令史勾结强贼理,如今世上媳妇丈夫的稀。——元·李致远《还牢末》

凭借

想相如凭舌剑压秦国,胆量完璧而回,乃股肱忠烈之士。——元·高文秀《渑池会》楔子

说;陈述

魏晋。——晋·陶渊明《桃花源记》

弃者无。——清·袁枚《黄生借书说》

天下事。——《资治通鉴》

又不可

又如:相提并;又当别

按照,依照。如:鸡蛋斤卖;件;天;月发工资;功行赏;万(成千上万)

研究

世之事。(,研究、探讨。)——《韩非子·五蠹》

又如:演(研究阐发);道经邦(研究治国之道,以治理好国家);思(研究思想)

通“抡”。选择

权节其用,比协材。——《国语·齐语》

贤人,用有能,而民可使治。——《管子·五辅》

通“纶”。治理

云雷屯,君子以经。——《易·屯》

屡陈时政,经治体。——《三国志·魏书·任苏杜郑仓传》


lùn

【名】

主张;学说

笃是与,君子者乎,色庄者乎?——《语·先进》

余不妄,独持迂。——徐光启《甘薯疏序》

又如:相对;原子;方程

也者,弥纶群言,而研一理者也。——《文心雕龙·说》

又如:《六国》;《过秦

通“伦”。伦理

鼓钟!——《诗·大雅·灵台》

另见lún


jí

【形】

(会意。甲骨文字形,上象兵器,下象盛放兵器的器具。合起来表示把兵器盛放在器中不用,以减少战争,使人民没有危难。本义:祥;利)

同本义

,善也。——《说文》

礼义顺祥曰。——《周书·武顺》

安贞。——《易·坤》

哉。——《书·皋谟》

文王当兴,赤雀适来;…物动飞而圣遇也。——《论衡·初禀》

服(古代祭祀时穿的礼服);帖(婚帖,庚帖);谶(预示祥的隐语或图记);羊(利祥瑞。古代器物上多铭刻“羊”二字。羊,古祥字);卜(利的卜兆);幸(利幸运);征(幸运的征兆)

善;美

事先近日。——《礼记·曲礼》

令月、日。——《仪礼·士冠礼》

礼大祝。三曰祝,五曰拜。——《周礼·大宗伯》

人之辞寡。——《易·系辞》

日兮辰良。——屈原《东皇太一》

士(古时对男子的美称。引申指大华优美之人);灵即溜(形容身段灵活);抖抖(弯曲成串的样子)


jí

【名】

朔日。如:月(农历每月初一)

婚礼,通常包括伴随的庆祝活动。如:席(婚礼);

古代祭祀鬼神的礼仪。为五礼(、凶、宾、军、嘉)之一。如:巳(古礼,皇后于每年季春三月之巳日躬亲蚕桑之事,其日卜须,故称“巳”);典(礼之仪典);服(古祭祀时所著之服)

古州名。隋置。唐、五代、宋、清因之。在今江西省安市

象声词。如:蹬蹬(马蹄声);丁(金属玉器清脆的碰击声);丁当(金属玉器等物碰击或折断声);丁丁珰(器物撞击的响声);丢古堆(形容波涛汹涌澎湃的声音);丁疙疸(坑洼不平的样子)