夹谷为为名字的含义解释

夹

夾

gā

另见jiā;jiá

夹肢窝

gāzhiwō

腋窝

夹

夾

jiā

【动】

(会意。甲骨文字形,象左右二人从两边辅助中间一个人。本义:从左右两方相持,从两旁限制)

同本义

夹,持也。从大挟二人。会意。——《说文》

尔曷不夹介又我周王。——《书·多方》

左右夹佩。——《穆天子传》

怀为夹。——《周礼·梓材》

使吾二婢子夹我。——《礼记·檀弓》

夹大铁椎。——明·魏禧《大铁椎传》

两竿夹揭。——明·高启《书博鸡者事》

又如:夹拥(左右围抱)

栽插在物体的两边

墙下当官道,依前夹竹篱。——姚合《原上新居》

带;沿靠

夹江傍山。——《文选·左思·蜀都赋》

又如:夹江(濒临江水,沿着江水);夹单(夹放在手本第一幅里的单帖)

辅佐

五侯九伯,女实征之,以夹辅周室。——《左传》

又如:夹辅(共同辅佐);夹介(犹言辅佐);夹助(辅助);夹持(犹夹辅,匡助)

掺杂;混杂

又夹百千求救声。——《虞初新志·秋声诗自序》

又如:夹和(乱七夹八);夹叙夹议(边叙述边议论)

夹

夾

jiā

【形】

处在两旁的

引申为凡物在左右之称。——《说文》徐锴注

圉人夹牵之。——《仪礼·既夕礼》

夹岸复连沙,枝枝摇浪花。——雍裕之《芦花》

夹岸数百步。——晋·陶渊明《桃花源记》

高柳夹堤。——明·袁宏道《满井游记》

送者夹岸。——清·张廷玉《明史》

又如:夹道子(狭窄的巷道、胡同);夹发(从左右两路同时出兵);夹拥(左右围抱);夹岸(水流的两岸;堤岸的两边)

从两面来的。如:夹击;夹攻

夹

夾

jiā

【名】

钳夹用具

笄夹。——《周礼·司弓矢》

则以笄夹取之。——《周礼·射鸟氏》

见叶梵书一夹。——《宋史·外国传·天笠》

又如:夹讯(用夹棍逼供审讯);夹拶(用夹子夹手指的酷型);夹剪(夹取物件的工具,铁制,形似剪刀,但无锋刃,头宽而平)

通“铗”。剑把

天子之剑,以……周、宋为镡,韩、魏为夹。——《庄子·说剑》

诸侯之剑,…以豪桀士为夹。

另见jiá;gā

夹板

jiābǎn

∶用来保护、固定或限制身体部位的活动的一种硬或软的材料(如木条、金属)

∶用以使一个部件紧贴在另一个部件上的板形器件

夹板气

jiābǎnqì

指责难来自对立的双方

夹板气不好受

夹层

jiācéng

∶处于另外两层之间的层

∶双层的

∶中空的

夹持

jiāchí

帮助;教育

小人被君子夹持得不敢为非

夹带

jiādài

∶夹杂

∶偷带,指藏入其他物品中或身上带入

夹带

jiādài

考试时暗中携带的有关材料

藏夹带

夹当,夹当儿

jiādāng,jiādāngr

[方言]∶关键时间;,重要的时候

在这夹当,请勿放弃

夹道

jiādào

∶两侧有墙壁等的狭窄道路

∶排列在道路两侧

夹道欢迎

夹断

jiāduàn

使劲地或类似使劲地以夹压进行分割

选一根细长的雪茄…他小心地把它夹断并点着

夹缝

jiāfèng

两个邻近物体间的狭窄空隙

从两辆汽车的夹缝里穿过去

夹攻

jiāgōng

从两面同时攻击

两面夹攻

夹棍

jiāgùn

旧时的刑具,用两根木棍做成,行刑时用来夹挤犯人的腿

夹击

jiājī

夹攻

夹角

jiājiǎo

两条线或面间的角度

夹紧

jiājǐn

用卡紧的办法来固定或止动(索或绳)

夹具

jiājù

为夹持或压紧某物而设计的虎钳式或铁钳式工具

夹批

jiāpī

在书籍、文稿等文字行间进行批阅、注释

夹七夹八

jiāqī-jiābā

夹杂甚多,比喻含糊混乱

他夹七夹八地讲了半天,别人还是摸不着头脑

夹起尾巴

jiāqǐwěiba

∶狼狈

咱们老实,才会有恶霸,咱们敢动刀,恶霸就夹起尾巴跑

∶虚心

他兢兢业业,廉洁奉公,虽多次受到上级表扬,仍然极为谦卑地夹起尾巴

夹钳

jiāqián

∶牢固地夹紧或紧固的器件

∶夹取热金属的钳子

夹塞儿

jiāsāir

插到排在队伍前面的人中间去

想夹塞儿的人遭到众人反对

夹生

jiāshēng

食物没有熟透

夹生饭

夹生饭

jiāshēngfàn

没有熟透的饭,常用以比喻做事不彻底

煮了一锅夹生饭

夹馅

jiāxiàn

中间有馅儿

夹馅卷饼

夹心

jiāxīn

夹馅

夹心饼干

夹杂

jiāzá

混杂;搀杂

正式英语的一个奇特的类型,它夹杂着突然出现的口语体

夹子

jiāzi

用来夹东西的器具

夹

夾、裌、袷

jiá

【形】

双层的(衣被等)

御袷衣。——《文选·潘岳·秋兴赋》

又如:夹衣(双层的衣服。指有里、有面的衣服);夹衫(双层的衣服);夹布子(月经带);夹被摩疼(喻指没有抓住要害)

次,副贰。如:夹辂(帝王的副车);夹车(袷辂)

衬。在里面托上层。如:夹囊(夹层佩囊。晋代品官朝服上的饰物)

另见gā;jiā

谷

gǔ

【名】

(会意。甲骨文字形,上面的部分象水形而不全,表示刚从山中出洞而尚未成流的泉脉;下面象谷口。“谷”是汉字部首之一。本义:两山之间狭长而有出口的低地,往往包含一个流域)

同本义

水注谿曰谷。——《尔雅·释水》

无障谷。——《公羊传·僖公三年》

川谷径复。——《楚辞·招魂》

含谿怀谷。——《文选·左思·蜀都赋》

当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中。——明·宋濂《送东阳马生序》

又如:向斜谷;裂谷;山谷;河谷;峡谷;幽谷;谷口(两山之间的入口);谷水(山谷的水)

两山之间的水流

泉出通川为谷。——《说文》

阳谷皆入汶,阴谷皆入济。——清·姚鼐《惜抱轩全集》卷十四

又如:谷饮(汲谷水而饮);谷泉(山谷间所出的泉水)

泛指水流

为大川广谷之不可济,于是利为舟楫。——《墨子》

水流会聚的地方。如:谷王(江海的别名。以其能容百谷之水,故称)

井中容水之处。如:谷鲋(指井中蛤蟆)

中医学名词。如:谷谿(肢体肌肉之间相互接触的缝隙或凹陷部位,为经络气血输注出入的处所);谷道(指直肠到肛门的一部分;肛门)

古代道家用语。如:谷牝(犹谷神)

通“穀。庄稼和粮食的总称。如:谷董羹(一种杂煮的饮食);五谷(庄稼和粮食的总称);百谷(粮食的总称)

通“鞫”。困穷。引申为困境

人亦有言,进退维谷。——《诗·大雅·桑柔》

又如:进退维谷(形容处境非常困难)

姓。如:谷那(复姓)

谷

穀

gǔ

【名】

谷类植物或粮食作物的总称

穀,百谷之总名。从禾,穀声。——《说文》。百谷者,稻粱菽各二十;蔬果助谷各二十也。”

五至,以谷俱来。——《书·太古誓》。郑注:“盖牟麦也。”

亟(同“急”)其乘屋,其始播百谷。——《诗·豳风·七月》

四体不勤,五谷不分。——《论语·微子》

时人不识农家苦,将谓田中谷自生。——颜仁郁《农家》

又如:五谷;谷田;谷人(农夫);谷入(禾稼的收获);谷土(耕地);谷芒(禾谷的芒刺);谷道(古代方士不吃五谷,以求长生不老的道术)

粟的北方俗称。如:谷草

即稻谷。未脱壳的水稻的子实

这两天的价钱是糙米五块,谷三块。——《多收了三五斗》

另见yù

谷氨酸

gǔ’ānsuān

2-氨基戊二酸,一种结晶氨基二元羧酸HOOCCH2CH2CH(NH2)COOH;存在三种旋光异构体,通常是以右旋L型的游离状态或结合成谷酰氨和许多动植物蛋白质的两种形式存在,由谷蛋白水解或从制甜菜糖工业的废水中制取,也可由发酵来制得,它参加生物体中的氨基转移作用和有关的代谢作用;α-氨基戊二酸

谷仓

gǔcāng

∶贮藏粮食的木制或水泥制库

∶一个提供其它地区大部分食物、生产谷物的典型农业区

这些广阔的平原是这个国家的谷仓

谷草

gǔcǎo

∶谷子(粟)脱粒后的秆,可做饲料

[方言]∶稻草

谷地

gǔdì

地面低洼并向某一方向倾斜的山谷、河谷等

谷都

gǔdū

鼓起;撅起。表示不高兴或生气的样子

大家嘴谷都在床炕上,各自睡了。——明·西周生《醒世姻缘传》

谷坊

gǔfáng

在沟底修筑的小水坝,用来调整坡度、减缓流速,防止沟底被冲刷

在沟里闸谷坊,戴上它搬石头不利落!——《套不住的手》

谷贱伤农

gǔjiàn-shāngnóng

粮价过低伤害了农民的利益

明宗问曰:“天下虽丰,百姓济否?”道曰:“谷贵饿农,谷贱伤农。”——《新五代史·冯道传》

谷粒

gǔlì

用作粮食的各种禾谷类植物的任一种种子

谷碌碌

gǔlulu

形容滚动

谷米

gǔmǐ

[方言]∶泛指稻谷、大米之类的粮食

谷神

gǔshén

被信仰为促进谷物生长保证五谷丰收并主宰植物每年的生长、腐烂和再生的神

谷穗

gǔsuì

谷子的穗子

谷物

gǔwù

∶能得到含淀粉的种子且适于做食物的植物子实(如小麦、玉米和水稻);亦指生产的种子(未加工状态)

∶粮食植物的种子

谷物仓库

谷芽

gǔyá

中药名。为稻的颖果经发芽制成。甘,温。入脾、胃经。健脾开胃,消食和中。治宿食不化、脘闷腹胀、泄泻、不思饮食。本品含淀粉酶、维生素B等

谷雨

gǔyǔ

二十四节气之一,在四月19、20或21日

谷雨之日,萍始生。——《时训》

鸟弄桐花日,鱼翻谷雨萍。——《李群玉诗集·三月五日陪裴大夫泛长沙东湖》

谷子

gǔzi

∶一年生草本植物,茎直立,叶子条状披针形、有毛,穗状圆锥花序,子实圆形或椭圆形,脱壳后叫小米,是我国北方的粮食作物。也叫“粟”

[方言]∶稻的没有去壳的子实

谷租

gǔzū

指用谷物交纳的地租

为

為、爲

wéi

【动】

(爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形)

假借为“伪”。做,作,干,搞

我生之初,尚无为。——《诗·王风·兔爰》

子为不知,我将不墜。——《左传·定公十二年》

为善者,非善也,故善无以为也。——《管子·枢言》

变化则为生,为生则乱矣。——《管子·心术上》

为,施也。又,成也。——《广雅》

有客自云能,帝使为之。——《世说新语·巧艺》

为之难。——《论语》。皇疏:“犹行也。”

可以为师。——《论语》

人之为学。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

推为长。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

为之者较少。——蔡元培《图画》

又如:为事(办事;成事);为诈(作假);为薪(取薪);为善(做善事);为道(学道,实践圣道);为头(居首;从头开始);为人(做人);为后(立后);为底(治足茧)

制作;创作

造作,为也。——《尔雅》

以为乐器。——《周礼·春官·典同》。注:“为,作也。”

其为衣裘何?以为冬以圉寒,夏以圉暑。——《墨子·节用上》

夫仰而视其细枝,则拳曲而不可以为栋梁,俯而见其大根,则轴解而不可为棺槨。——《庄子·人间世》

应声便为诗。——《世说新语·文学》

治理

为,治也。——《小尔雅》

诸葛瑾为豫州。——《世说新语·排调》

又如:为国(治国);为政(治理国家;执掌国政)

变成,成为

何遽不为福。——《淮南子·人间训》

不能为祸。

终为忠臣。——《世说新语·自新》

而改为入。——宋·洪迈《容斋续笔》

又如:由徒为师

是

不为远者小。——《列子·汤问》

不为近者热。

治不病以为功。——《韩非子·喻老》

谓为三横。——蔡元培《图画》

又如:十尺为一丈

学习,研究

群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右仗者,可亡也。——《韩非子》

种植;营作

东周欲为稻,西周不下水,东周患之。——《战国策》

设置;建立。如:为法(制定法律;成为法律);为命(撰写政令、盟会的文辞);为山(建立功业)

使

井渫不食,为我心恻。——《易·井》

以为;认为

为汝多智。——《列子·汤问》

惊为生人。——清·薛福成《观巴黎油画记》

我将为无人会使此法。——《大唐三藏取经诗话》

演奏。如:为乐(奏乐;作乐)

【名】

姓

为

爲

wéi

【介】

被——引出动作行为的主动者

不为酒困。——《论语·子罕》

为乡里所患。——《世说新语·自新》

为予群从所得。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

为操所先。——《资治通鉴》

悉为逆据。——《广东军务记》

又如:不为表面现象所迷惑;为贼所盗;为敌所败

于,在——表示时间或处所

今之时人,辞官而隐处为乡邑之下。——《淮南子》

为

爲

wéi

【连】

和——表示并列关系

得之为有财,古之人皆用之。——《孟子·公孙丑下》

犀首以梁为齐战于承匡而不胜。——《战国策》

则,就——表示承接关系

君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。——《论语·阳货》

如,若——表示假设关系

今诚得治国,国治身死不恨。为死,终不得治,不如去。——《史记》

或,抑——表示选择关系

助教顾良戏之曰:“汝姓何,是荷叶之荷,为河水之河?”妥应声曰:“先生姓顾,是眷顾之顾,为新故之故?”——《北史·何妥传》

《太誓》之注不解“五至”,…不知为一日五来,为当异日也。”——《诗·周颂·思文》疏

不审先生梁朝出仕,为复隐居?——《太平广记》

又如:为复(还是,抑或);为是(抑或;还是);为当(抑或;还是)

为

爲

wéi

【助】

的,之——用于名词性偏正结构中

岂弟君子,四方为则。——《后汉书》

宾语前置的标志

使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。——《孟子》

附于单音形容词后,表示程度、范围的加深或扩大。如:大为高兴;广为宣传

附于表示程度的单音副词后,加强语意。如:广为流传;更为重要

为

爲

wéi

【语气】

用于句尾,表示反诘、疑问,多与“何”相配合使用。如:何乐而不为

用于句尾,表示感叹

予无所用天下为。——《庄子》

何命焉为。——《墨子·公输》

为

爲

wéi

相为倚伏。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

相为应答。——明·归有光《项脊轩志》

另见wèi

为德不卒

wéidé-bùzú

积德行善之事未能一贯做下去

光弼为德不卒,令人益恨元振。——明·李贽《史纲评要·唐纪·代圣陶》

公,小人也,为德不卒。——史记·淮阴候列传

为恶不悛

wéi’è-bùquān

坚持为非作歹,不思改过自新

为法自弊

wéifǎ-zìbì

自己作法,自受弊害

为非作歹

wéifēi-zuòdǎi

做违法的事,做令人痛恨的事

你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚

我说的是好话,不过叫你心里留神,并没叫你去为非作歹。——《红楼梦》

到了二十岁,便不念书了,跟在毕植本身边,趁空便跑了出去为非作歹。——清·南亭亭长《中国现代记》

亦作“生非作歹”

为富不仁

wéifù-bùrén

蓄积财产,不施仁德。指为了致富,不择手段,不讲仁义

一生做事强梁,只是倚官托势;须知为富不仁,自来见利忘义。——明·邵璨《香囊记·媾媒》

为鬼为蜮

wéiguǐ-wéiyù

指暗中伤人的魔鬼与孤蜮。比喻阴险害人的行为和伎俩

为鬼为蜮,则不可得。——《诗经》

设使像法至今未行,将尽堕恶道,为鬼为蜮乎?——唐·卢肇《宣州新兴寺碑铭序》

为好成歉

wéihǎo-chéngqiàn

好心好意为他人无私奉献,却被曲解成别有用心

傍人怎知就里,见你少男少女一路同行,嫌疑之际,被人谈论,可不为好成歉,反成一世英雄之玷?——《醒世通言》

亦作“要好成歉”

为害

wéihài

祸害;形成灾害

这个浪荡公子哥儿,在当地为害很大,人人痛恨

为患

wéihuàn

形成危险、灾祸

附近村庄蝗虫为患

为难

wéinán

∶难以应付

为难的事

∶使人难应付

为期

wéiqī

作为约定的期限或日期(以两周为期)

为裘为箕

wéiqiú-wéijī

比喻子弟克承家业为“为裘为箕”

良治之子,必学为裘,良弓之子,必学为箕。——《礼记·学记》

亦有良嗣,为裘为箕,公无憾哉!——明·李东阳《董公墓志铭》

为人

wéirén

∶做人和跟人交往的态度

他为人正直

为人正派

为人不忍。——《史记·项羽本纪》

公子为人。——《史记·魏公子列传》

其为人也。——《左传·僖公三十三年》

为人迂讷。——《聊斋志异·促织》

∶与人友好地交往

他素日很为人

∶像貌特征

为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》

为人师表

wéirén-shībiǎo

以身作则,率先垂范,用实际行动做人表率

为仁不富

wéirén-bùfù

讲仁义道德,发慈悲之心,就不能富有

阳虎曰:“为富不仁矣,为仁不富矣。”——《孟子·滕文公上》

杨子曰:“为仁不富,为富不仁。”——汉·桓宽《盐铁论·地广》

为生

wéishēng

以某种手段维持生活

以狩猎为生

为时

wéishí

从时机或时间上看

为时只十有一月。——明·张溥《五人墓碑记》

为时过早

为时过早

wéishí-guòzǎo

不适时;还早了点

现在下结论为时过早

为市

wéishì

进行交易

一人去为市。——唐·柳宗元《童区寄传》

为首

wéishǒu

当领头的人;担任领导

以老张为首的代表团

为寿

wéishòu

祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物,以祈祝健康长寿

饮酣,桓公谓鲍叔曰:“阖不起为寡人寿乎?”——《管子·小称》

沛公奉卮酒为寿。——《史记·项羽本纪》

庄入为寿。寿毕,曰:“军中无以为乐,请以剑舞。——《汉书·高帝纪》。颜师古注:“凡言为寿,谓进爵子尊者,而献无疆之寿。”

为数

wéishù

从数量多少上看

为数极少

为所欲为

wéisuǒyùwéi

想做什么就做什么;任意行事

为文

wéiwén

成文,成字

为文犹可识。——宋·王安石《游褒禅山记》

为伍

wéiwǔ

做同伴;看成同类

羞与为伍

为限

wéixiàn

在…范围内,不超过

费用以一百元为限

为止

wéizhǐ

截止;终止

迄今为止

为主

wéizhǔ

放在首要位置

以自力更生为主

为

為、爲

wèi

【动】

(爲字的本义是母猴。象形。按字,从爪,下象形。古文象两母猴相对形)

帮助;佑助

福禄来为。——《诗·大雅·凫鷖》

又如:为虎添(傅)翼

通“谓”。言说;告诉

宋,所为无雉兔孤狸者也。——《墨子·公输》

管仲,曾西所不为也,而子为我愿之乎?——《孟子·公孙丑上》

孰为盾而忍弑其君者乎?——《谷梁传·宣公二年》

太子怒,入为王泣曰…——《韩非子·外储说右上》

为

爲

wèi

【介】

因为,由于

非为织作迟,君家妇难为(做)。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

又如:为是(因为是,为的是);为甚(为什么)

替,给

为王吹竽。——《韩非子·内诸说上》

为长安君计短。——《战国策·赵策》

为楚王作剑。——晋·干宝《搜神记》

为王作剑。

为国戍轮台。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》

又如:为容(替人美言推荐);为我去商店买东西;他的律师为他处理这个事件;为人谋而不忠乎?

为了

为市鞍马。——《乐府诗集·木兰诗》

则众何为。——宋·王安石《答司马谏议书》

不为怨者故。

生为之饱。——清·周容《芋老人传》

又如:为国捐躯(为国家献出生命);为好成歉(将好事变成坏事);为许(为此)

表示动作行为所向,可译为“向”、“对”、“朝”

为具言所闻。——晋·陶渊明《桃花源记》

不足为外人道。

为弟子说前代事。——清·周容《芋老人传》

另见wéi