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夹谷歆名字的含义解释

夹谷歆名字打分

夹谷歆五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
6
7
13

65
夹谷歆名字寓意

读音:gā,jiá,jiā

繁体:

笔画:6

部首:

夹字字义: 夹:意为在两旁,在两面,从两旁把东西钳住,混杂,搀杂,也指夹东西的用具。

夹字来源: 来自唐诗:上官昭容 所著 《驾幸三会寺应制》 四山缘塞合,二水城流。
来自宋词:晏殊 所著 《浣溪沙》红蓼花香岸稠。

读音:gǔ,yù

繁体:

笔画:7

部首:

谷字字义: 谷指两山之间的夹区或流水道;也指丰收。

谷字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 秦川雄帝宅,函壮皇居。
来自宋词:柳永 所著 《黄莺儿》暖律潜催,幽暄和,黄鹂翩翩,乍迁芳树。

谷字解析: 在起名时,这个字意味着丰收、财富、悠闲、养育、安宁和尊贵,是一个寓意极其美好的字。

谷字寓意:
丰收收获:意味着丰收和收获,是与农业息息相关的一个词汇。财源广进:还可以象征财富,意味着财源广进,生活丰裕。悠闲自在:还可以引申为鸟类的安居乐业之所,在这里享受恬静、悠闲自在的生活。养育之地:有人认为的寓意还可以被看作是一个养育之地,这里孕育出了无尽的粮食,同时也孕育出了人类文明。吉祥安宁:一些人认为可以代表吉祥,象征着平安与安宁。尊贵高雅:在古代,是一种尊贵的象征。在一些传说和神话中,代表着上天的赐福,也是一种高雅的表现方式。

读音:xīn

繁体:

笔画:13

部首:

歆字字义: 歆一般指喜爱,羡慕,欣喜;

歆字来源: 来自唐诗: 所著 《郊庙歌辞。郊天旧乐章。豫和》 洪式就,介福攸归。
来自宋词:周紫芝 所著 《满江红》艳。

歆字解析: 总的来说,这个字代表着喜悦、希望、信仰和高尚情感。给人们带来正能量和积极影响。

歆字寓意:
喜悦之心:代表了喜悦和快乐的心情,寓意人生应该充满欢乐。怀抱希望:也代表了充满希望的心情,为人们带来信心和勇气。虔诚信仰:意味着虔诚、信仰和敬畏,代表对精神世界的关注和追求。崇高境界:还可以代表着高尚、超脱和纯净,寓意人们应该向着更高的境界努力。心灵交融:也有交融的含义,寓意着人与人之间应该关注交流和理解。沟通和谐:还象征着和谐、理解和沟通,寓意人们应该从心底关注别人和社会。

夹谷歆名字怎么样

夹谷歆名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【14】 【20】 【14】 【8】 【27】
【火】 【水】 【火】 【金】 【金】
大凶
外格8的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

夹谷歆 外格象素

坚刚,坚毅克己卦 (志刚意健的勤勉发展数。) (吉)

夹谷歆 外格详解

忍耐克己,进取修身成大业,外刚内亦刚,恐一发不可收拾。意志坚强,唯恐天险。

基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。

家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。

健康:高山立松完健自在,可望长寿。

含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难, 贯彻目的名衬两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者, 可能有遭难的厄运。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

总格27的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

夹谷歆 总格象素

增长,挫败中折卦 (欲望天上境 ,宜静待时数 .) (凶)

夹谷歆 总格详解

因失人缘,顿挫中折,诽谤受难,麻烦多多,翻来覆去,难成大业。陷于刑难、病疾、忧郁、孤独及好色倾向。

基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。

家庭:六亲不得利,兄弟远离。

健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。

含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息,也因其它运的并系或刑罚,死于逆难等。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

天格14的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
地格14的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

夹谷歆 天格、人格象素

破兆,浮沉破败卦 (沦落天崖的失意烦闷的数。) (凶)

夹谷歆 天格、人格详解

破家之兆,家缘极薄,有劳无功,危难叠至,客死异乡,不利出门,先天因果条件欠佳。

基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。

家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。

健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁, 先天五行相含有健康。

含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。 施惠招怨,劳而无功。,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

人格20的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

夹谷歆 地格象素

屋下藏金,破灭衰亡卦 (非业破运的空虚数。) (大凶)

夹谷歆 地格详解

百事不成,进退维谷,难得平安,有意外血光之灾,乃先甜后苦之卦,绝不可用。

基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。

家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家, 凡事百忍则家中能平呼。

健康:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。

含义:物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲, 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

夹谷歆名字的意思

另见jiā;jiá


肢窝

gāzhiwō

腋窝


jiā

【动】

(会意。甲骨文字形,象左右二人从两边辅助中间一个人。本义:从左右两方相持,从两旁限制)

同本义

,持也。从大挟二人。会意。——《说文》

尔曷不介又我周王。——《书·多方》

左右佩。——《穆天子传》

怀为。——《周礼·梓材》

使吾二婢子我。——《礼记·檀弓》

大铁椎。——明·魏禧《大铁椎传》

两竿揭。——明·高启《书博鸡者事》

又如:拥(左右围抱)

栽插在物体的两边

墙下当官道,依前竹篱。——姚合《原上新居》

带;沿靠

江傍山。——《文选·左思·蜀都赋》

又如:江(濒临江水,沿着江水);单(放在手本第一幅里的单帖)

辅佐

五侯九伯,女实征之,以辅周室。——《左传》

又如:辅(共同辅佐);介(犹言辅佐);助(辅助);持(犹辅,匡助)

掺杂;混杂

百千求救声。——《虞初新志·秋声诗自序》

又如:和(乱七八);议(边叙述边议论)


jiā

【形】

处在两旁的

引申为凡物在左右之称。——《说文》徐锴注

圉人牵之。——《仪礼·既夕礼》

岸复连沙,枝枝摇浪花。——雍裕之《芦花》

岸数百步。——晋·陶渊明《桃花源记》

高柳堤。——明·袁宏道《满井游记》

送者岸。——清·张廷玉《明史》

又如:道子(狭窄的巷道、胡同);发(从左右两路同时出兵);拥(左右围抱);岸(水流的两岸;堤岸的两边)

从两面来的。如:击;

jiā

【名】

用具

。——《周礼·司弓矢》

则以笄取之。——《周礼·射鸟氏》

见叶梵书一。——《宋史·外国传·天笠》

又如:讯(用棍逼供审讯);拶(用手指的酷型);剪(取物件的工具,铁制,形似剪刀,但无锋刃,头宽而平)

通“铗”。剑把

天子之剑,以……周、宋为镡,韩、魏为。——《庄子·说剑》

诸侯之剑,…以豪桀士为

另见jiá;gā


jiābǎn

∶用来保护、固定或限制身体部位的活动的一种硬或软的材料(如木条、金属)

∶用以使一个部件紧贴在另一个部件上的板形器件

板气

jiābǎnqì

指责难来自对立的双方

板气不好受

jiācéng

∶处于另外两层之间的层

∶双层的

∶中空的

jiāchí

帮助;教育

小人被君子持得不敢为非

jiādài

∶偷带,指藏入其他物品中或身上带入

jiādài

考试时暗中携带的有关材料

当,当儿

jiādāng,jiādāngr

[方言]∶关键时间;,重要的时候

在这当,请勿放弃

jiādào

∶两侧有墙壁等的狭窄道路

∶排列在道路两侧

道欢迎

jiāduàn

使劲地或类似使劲地以压进行分割

选一根细长的雪茄…他小心地把它断并点着

jiāfèng

两个邻近物体间的狭窄空隙

从两辆汽车的缝里穿过去

jiāgōng

从两面同时攻击

两面

jiāgùn

旧时的刑具,用两根木棍做成,行刑时用来挤犯人的腿

jiājī

jiājiǎo

两条线或面间的角度

jiājǐn

用卡紧的办法来固定或止动(索或绳)

jiājù

持或压紧某物而设计的虎钳式或铁钳式工具

jiāpī

在书籍、文稿等文字行间进行批阅、注释

jiāqī-jiābā

杂甚多,比喻含糊混乱

八地讲了半天,别人还是摸不着头脑

起尾巴

jiāqǐwěiba

∶狼狈

咱们老实,才会有恶霸,咱们敢动刀,恶霸就起尾巴跑

∶虚心

他兢兢业业,廉洁奉公,虽多次受到上级表扬,仍然极为谦卑地起尾巴

jiāqián

∶牢固地紧或紧固的器件

取热金属的钳子

塞儿

jiāsāir

插到排在队伍前面的人中间去

塞儿的人遭到众人反对

jiāshēng

食物没有熟透

生饭

生饭

jiāshēngfàn

没有熟透的饭,常用以比喻做事不彻底

煮了一锅生饭

jiāxiàn

中间有馅儿

馅卷饼

jiāxīn

心饼干

jiāzá

混杂;搀杂

正式英语的一个奇特的类型,它杂着突然出现的口语体

jiāzi

用来东西的器具


夾、裌、袷

jiá

【形】

双层的(衣被等)

御袷衣。——《文选·潘岳·秋兴赋》

又如:衣(双层的衣服。指有里、有面的衣服);衫(双层的衣服);布子(月经带);被摩疼(喻指没有抓住要害)

次,副贰。如:辂(帝王的副车);车(袷辂)

衬。在里面托上层。如:囊(层佩囊。晋代品官朝服上的饰物)

另见gā;jiā


【名】

(会意。甲骨文字形,上面的部分象水形而不全,表示刚从山中出洞而尚未成流的泉脉;下面象口。“”是汉字部首之一。本义:两山之间狭长而有出口的低地,往往包含一个流域)

同本义

水注谿曰。——《尔雅·释水》

无障。——《公羊传·僖公三年》

径复。——《楚辞·招魂》

含谿怀。——《文选·左思·蜀都赋》

当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨中。——明·宋濂《送东阳马生序》

又如:向斜;裂;山;河;峡;幽;口(两山之间的入口);水(山的水)

两山之间的水流

泉出通川为。——《说文》

皆入汶,阴皆入济。——清·姚鼐《惜抱轩全集》卷十四

又如:饮(汲水而饮);泉(山间所出的泉水)

泛指水流

为大川广之不可济,于是利为舟楫。——《墨子》

水流会聚的地方。如:王(江海的别名。以其能容百之水,故称)

井中容水之处。如:鲋(指井中蛤蟆)

中医学名词。如:谿(肢体肌肉之间相互接触的缝隙或凹陷部位,为经络气血输注出入的处所);道(指直肠到肛门的一部分;肛门)

古代道家用语。如:牝(犹神)

通“穀。庄稼和粮食的总称。如:董羹(一种杂煮的饮食);五(庄稼和粮食的总称);百(粮食的总称)

通“鞫”。困穷。引申为困境

人亦有言,进退维。——《诗·大雅·桑柔》

又如:进退维(形容处境非常困难)

姓。如:那(复姓)


【名】

类植物或粮食作物的总称

穀,百之总名。从禾,穀声。——《说文》。百者,稻粱菽各二十;蔬果助各二十也。”

五至,以俱来。——《书·太古誓》。郑注:“盖牟麦也。”

亟(同“急”)其乘屋,其始播百。——《诗·豳风·七月》

四体不勤,五不分。——《论语·微子》

时人不识农家苦,将谓田中自生。——颜仁郁《农家》

又如:五;田;人(农夫);入(禾稼的收获);土(耕地);芒(禾的芒刺);道(古代方士不吃五,以求长生不老的道术)

粟的北方俗称。如:

即稻。未脱壳的水稻的子实

这两天的价钱是糙米五块,三块。——《多收了三五斗》

另见yù


氨酸

gǔ’ānsuān

2-氨基戊二酸,一种结晶氨基二元羧酸HOOCCH2CH2CH(NH2)COOH;存在三种旋光异构体,通常是以右旋L型的游离状态或结合成酰氨和许多动植物蛋白质的两种形式存在,由蛋白水解或从制甜菜糖工业的废水中制取,也可由发酵来制得,它参加生物体中的氨基转移作用和有关的代谢作用;α-氨基戊二酸

gǔcāng

∶贮藏粮食的木制或水泥制库

∶一个提供其它地区大部分食物、生产物的典型农业区

这些广阔的平原是这个国家的

gǔcǎo

子(粟)脱粒后的秆,可做饲料

[方言]∶稻草

gǔdì

地面低洼并向某一方向倾斜的山、河

gǔdū

鼓起;撅起。表示不高兴或生气的样子

大家嘴都在床炕上,各自睡了。——明·西周生《醒世姻缘传》

gǔfáng

在沟底修筑的小水坝,用来调整坡度、减缓流速,防止沟底被冲刷

在沟里闸坊,戴上它搬石头不利落!——《套不住的手》

贱伤农

gǔjiàn-shāngnóng

粮价过低伤害了农民的利益

明宗问曰:“天下虽丰,百姓济否?”道曰:“贵饿农,贱伤农。”——《新五代史·冯道传》

gǔlì

用作粮食的各种禾类植物的任一种种子

碌碌

gǔlulu

形容滚动

gǔmǐ

[方言]∶泛指稻、大米之类的粮食

gǔshén

被信仰为促进物生长保证五丰收并主宰植物每年的生长、腐烂和再生的神

gǔsuì

子的穗子

gǔwù

∶能得到含淀粉的种子且适于做食物的植物子实(如小麦、玉米和水稻);亦指生产的种子(未加工状态)

∶粮食植物的种子

物仓库

gǔyá

中药名。为稻的颖果经发芽制成。甘,温。入脾、胃经。健脾开胃,消食和中。治宿食不化、脘闷腹胀、泄泻、不思饮食。本品含淀粉酶、维生素B等

gǔyǔ

二十四节气之一,在四月19、20或21日

雨之日,萍始生。——《时训》

鸟弄桐花日,鱼翻雨萍。——《李群玉诗集·三月五日陪裴大夫泛长沙东湖》

gǔzi

∶一年生草本植物,茎直立,叶子条状披针形、有毛,穗状圆锥花序,子实圆形或椭圆形,脱壳后叫小米,是我国北方的粮食作物。也叫“粟”

[方言]∶稻的没有去壳的子实

gǔzū

指用物交纳的地租


xīn

【动】

飨,嗅闻。古指祭祀时鬼神享受祭品的香气

其香始升,上帝居。——《诗·大雅》

又如:享(止,飨。神灵享受供物);嗅(飨);尝(神灵享用祭品)

无然羡。——《诗·大雅·皇矣》。朱熹集传:“,欲之动也。”

以弗无子,履帝武敏。——《诗·大雅·生民》

又如:动(触动;惊动)

贪图;羡慕

若易中下,楚必之。——《国语·楚语上》

又如:美(钦羡赞美);淫(纵乐);叹(钦羡赞叹)


xīn

【形】

悦服;欣喜

以言德于民,民而德之,则归心焉。——《国语·周语下》

又如:服(欣喜悦服);快(喜悦)