姚佩利名字的含义解释

姚

yáo

【名】

(形声。从女,兆声。本义:姓)同本义。相传为虞舜之后

姚,虞舜居姚虚,因以为姓。——《说文》。按,母名握登。大荒南经,帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓。

姚

yáo

【形】

或为姚,娆也。——《说文》

姚,好也。——《方言十三》

窕冶。——《荀子·礼论》。注:“姚冶,妖美也。”

美哉德乎!姚姚者乎!——刘向《说苑·指武》

通“遥”。长

其功盛姚远矣!——《荀子·荣辱》

雅声远姚。——《汉书·礼乐志》

佩

珮

pèi

【名】

(会意。从人凡巾。本义:系在衣带上的装饰品)

同本义

佩,大带佩也。——《说文》

青青子佩。——《诗·郑风·子衿》

共王之服玉佩玉。——《周礼·王府》。注:“王之所带者。”

遗余佩兮澧浦。——《楚辞·湘君》

又如:佩玖(作佩饰用的浅黑色美石);佩玦(有缺口的环形佩玉);佩珂(用黄黑色玉石制成的佩饰);佩衽(佩玉和衣襟)

姓

佩

pèi

【动】

佩带,把徽章、符号、手枪等戴在或挂在胸前、臂上、肩上或腰间

佩之金玦。——《左传·闵公二年》

古代君子,必佩玉。——《礼记·玉藻》

佩其象揥。——《诗·魏风·葛屦》

举所佩玉玦以示之者三。——《史记·项羽本纪》

又如:佩章(古代官员佩带的印章);佩巾(古代女子外出时系于腰左的拭巾);佩玉(古代系于衣带用作装饰的玉)

钦佩,敬仰

圣人行之,愚者佩之。——《素问·四气调神大论》

携带,随身拿着

农夫佩其耒耜,工匠佩其斧斤。——《白虎通·衣裳》

杻阳之山,有兽名鹿蜀,佩之宜子孙。——《山海经·南山经》。注:“谓带其皮毛。”

又如:佩仰(钦佩和信仰);佩慰(钦佩欣慰);佩德勿谖(受到的恩情,永远不会忘记)

利

lì

【形】

(会意。从刀,从禾。表示以刀断禾的意思。本义:刀剑锋利,刀口快)

同本义

利铦也。——《说文》

其利断金。——《易·系辞》

国之利器,不可以示人。——《老子》

木受绳则直,金就砺则利。——《荀子·劝学》

兵革非不坚利也。——《孟子·公孙丑下》

又

不以兵革之利。

则国之伤也若以利剑刺之。——《韩非子·解老》

非兵不利。——宋·苏洵《六国论》

求天下之利匕首。——《战国策·燕策》

又泛指锐利

吾矛之利,于物无不陷也。——《韩非子·难一》

又如:利爪;利喙(尖利的嘴);利矢(锋利的箭);利口辩给(能言善辩,含贬义);利金(锋利的兵器)

快;敏捷

假舆马者,非利足也,而致千里。——《荀子·劝学》

子贡利口巧辞。——《史记·仲尼弟子传》

又如:利马(快马);利嗖(轻快利落);利爽(灵活敏捷);利屣(舞屣,头小而尖的鞋子);利便(伶利)

吉利;顺利

时不利兮骓不逝。——《史记·项羽本纪》

探军不利。——《资治通鉴》

因利乘便。——汉·贾谊《过秦论》

又如:利钝(顺利与挫折);利市酒(为祈祷好运而喝的酒);利时(吉时)

有利的

善战者因其势而利导之。——《资治通鉴》

重要的;要害的

怀抱利器——韩愈《送董邵南序》

国之利器不可以示人。——《庄子·胠箧》

利

lì

【名】

利益

上下之利,若是其异也。——《韩非子·五蠹》

有蒋氏者,专其利三世矣。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

利尽南海。——《三国志·诸葛亮传》

火器利袭远。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

又

技击利巷战。

又如:福利(生活上的利益,特指对职工生活的照顾);利孔(获得利益的来源)

赢利;利息

逐什一之利。——《史记·越王勾践世家》

欲居之以为利。——《聊斋志异·促织》

商人重利轻别离。——白居易《琵琶行(并序)》

又如:暴利(巨额利润);利赢(赢利;利润);利子(利息)

利禄

不慕荣利。——晋·陶渊明《五柳先生传》

又如:利心(利欲之心);利端(利欲的端绪);利色(私利与情欲)

财利

君子喻于义,小人喻于利。——《论语·里仁》

毋示以利。——汉·桓宽《盐铁论本文》

又如:利禄(财利与爵禄);利路(生财门路;钱财);利物(给优胜者的钱物;赃物)

指个人的安危

但欲求死,不复顾利害。——宋·文天祥《指南录后序》

胜利

必以全争于天下,故兵不顿而利可全。——《孙子》

物资出产

荆州北据汉、沔,利尽南海。——陈寿《三国志》

力过吏势,以利相倾。——汉·晁错《论贵粟疏》

西有巴蜀汉中之利。——《战国策·秦策一》

通“痢”

轻土多利。——《淮南子·地形》

姓

利

lì

【动】

善于。如:利口(善于口辩);利足(善于行走);利趾(善走);利舌(谓能言善辩)

使有利。如:利他(佛教语。施益于他人);利涉(便利渡河。后世也称舟为利涉);毫不利己,专门利人

占;谋利。如:利人妻女;损人利己(损害他人以图私利)