姚六浩名字的含义解释

姚

yáo

【名】

(形声。从女,兆声。本义:姓)同本义。相传为虞舜之后

姚,虞舜居姚虚,因以为姓。——《说文》。按,母名握登。大荒南经,帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓。

姚

yáo

【形】

或为姚,娆也。——《说文》

姚,好也。——《方言十三》

窕冶。——《荀子·礼论》。注:“姚冶,妖美也。”

美哉德乎!姚姚者乎!——刘向《说苑·指武》

通“遥”。长

其功盛姚远矣!——《荀子·荣辱》

雅声远姚。——《汉书·礼乐志》

六

liù

【数】

五加一的和

人道以六制。——《管子·五行》

六日不詹。——《诗·小雅·采绿》

六主律。——《易·本命》

夫六中色也。——《国语·周语》

六王毕,四海一。——杜牧《阿房宫赋》

又如:六礼(中国古代婚姻需备的六种礼节:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎);六味(指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味);六料(原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后为各种谷物的泛称);六儿(僮仆的泛称);六丁六甲(道教称供天帝役使的阴神为六丁,阳神为六甲);六街三市(泛称众多街市);六曹(指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹)

《易》卦之阴爻称为六

易之数,阴变于六,正于八,从入,从八。——《说文》

又如:初六(由下而上的第一个阴爻);上六(最上一个即第六个阴爻);六爻(爻,是构成《易》卦的基本符号。每三爻会成一卦。两卦即是六爻);六出(雪花。因呈六角形)

六次

六黜清能,六进否劣。——《晋书·杜预传》

六

liù

【名】

工尺谱记音符号之一,表示音阶上的一级

其黄钟清用“六”字。——《宋史》

古国名。周封皋陶的后代在六。在今安徽省六安县北

楚人灭六。——《左传·文五年》

姓

另见lù

六边形

liùbiānxíng

有六个角并因此有六条边的平面多边形

六朝

Liù-Cháo

六个朝代

合称中国历史上均以建康(南京)为都的吴、东晋、宋、齐、梁和陈

∶南北朝

六朝法典

六出

liùchū

雪花的别称

草木花多五出,花雪独六出。——《宋书·符瑞志下》

六出冰花

liùchū-bīnghuā

指雪花。雪的结晶一般为六角形,所以说“六出”

六畜

liùchù

猪、牛、羊、马、鸡、狗六种禽畜;泛指家畜

六畜会聚图

六畜不安

liùchù-bù’ān

家畜都不得安宁。比喻家里不太平

要我去扰得人家六畜不安,末后连我也把个小命儿送掉了,图着什么呢?——《老残游记》

六腑

liùfǔ

胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六个器官的合称

六根

liùgēn

佛教用语,指眼、耳、鼻、舌、身、意六种罪恶之根

六根不除

六根清净

六谷

liùgǔ

∶古时指稻、黍、稷、梁、麦、苽六种农作物

[方言]∶玉米

六谷粉

六国

liùguó

指战国时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家

六合

liùhé

指上下和四方,泛指天地或宇宙

六合之外,圣人存而不论。——《庄子·齐物论》。成玄英疏:“六合,天地四方。”

;又指一年十二个月中季节相应的变化,如仲春和仲秋为合,仲夏和仲冬为合。古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁…;支,地支,子、丑、寅、卯…。年、月、日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,这叫“六合”

履至尊而制六合。——贾谊《过秦论》

六甲

liùjiǎ

∶古时用天干地支配成六十组干支,其中以“甲”起头的有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六组称为六甲;古时一种五行方术,用以推算人的命运

∶古代妇女怀孕称身怀六甲

∶道家的一种,术数

胸藏六甲

六六六

liùliùliù

一种杀虫药,白色或淡黄色粉末。分子式C6H6Cl6

六律

liùlǜ

律,定音器(竹管)。共有十二个,各有固定的音高和名称:1.黄钟(C),2.大吕(#C),3.太簇(D),4.夹钟(#D),5.姑洗(E),6.中吕(F),7.蕤宾(#F),8.林钟(D),9.夷则(#G),10.南吕(A),11.无射(#A),12.应钟(B),合称十二律。区分开来,奇数(阳)称六律,偶数(阴)称六吕,合称律吕。古书所说的六律,通常是就阴阳各六的十二律而言的

六盘山

LiùpánShān

中国西部山脉,在宁夏回族自治区西南部、甘肃省东部。山脊海拔超过2500米,最高峰米缸山达2942米。山路曲折险狭,须经六重盘道才能到达顶峰,因此得名

六亲

liùqīn

古指父、母、兄、弟、妻、子;泛指亲戚,亲人

六亲不认

liùqīn-bùrèn

六亲:泛指一切亲戚。六亲不认,所有亲戚,一概不认。是说一个人过于冷酷自私,只顾自己,不顾别人

我丢了差事去找他,他不惟不帮忙,反倒六亲不认了。——冯德英《苦菜花》

;现在也用来形容铁面无私,照章办事,不讲私情

他六亲不认,不管是老师傅,老同学还是新徒工,犯在他手里,一视同仁

六亲无靠

liùqīn-wúkào

没有亲人或亲眷投靠

老人年岁已大,无儿无女,六亲无靠

六神不安

liùshén-bù’ān

形容心慌意乱,不知应怎么办

替他弄这样,弄那样,忙了个六神不安。——清·李宝嘉《官场现形记》

六神无主

liùshén-wúzhǔ

形容惊恐万分而毫无主张

吓得知县已是六神无主。——明·冯梦龙《醒世恒言》

六世

liùshì

指秦国孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王六代先王

奋六世之余烈。——汉·贾谊《过秦论》

六书

liùshū

∶古代分析汉字而归纳出的六种条例,即指事、象形、形声、会意、转注、假借

∶即“六经”。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》

六一国际儿童节

Liú-YīGuójìErtóngjié

全世界儿童的节日。1949年决定以6月1日为国际儿童节

六艺

liùyì

∶儒家所谓的礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种才艺

∶古代称《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》六种经书。也泛指各种经书

∶王莽时六种字体。即古文(战国时通行于六国的文字)、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书

六幺

liùyāo

唐代有名的曲子

初为《霓裳》后《六幺》。——唐·白居易《琵琶行》

六艺经传

liùyì-jīngzhuàn

“六经”的经文和传文。六艺,此处是指六经。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。注意:“六艺”有时是指礼、乐、射、御、书、术等六种技艺。传,是解释经书的书。如:《春秋左氏传》、《诗经毛氏传》等。“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼。”

六艺经传皆通习之。——唐·韩愈《师说》

六欲

liùyù

佛教用语,指人的六种欲望,即色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲和人想欲;泛指欲望

七情六欲

六指儿

liùzhǐr

∶一只手长了六个指头

∶长有六个指头的人

浩

hào

【形】

(形声。从水,告声。本义:水势浩大)

同本义

浩,浇也。从水,告声。虞书曰:“洪水浩浩。——《说文》。按,浇者,许以声训。”

浩,遶也,水大也。——《字林》

浩,浩流也。——《广雅》

浩浩沅湘。——《楚辞·怀沙》

浩浩瀚瀚。——《淮南子·俶真》

曰浩泽。——《淮南子·地形》

又如:浩波(大波,洪波);浩汗(浩浩,浩然,浩瀚。水盛大的样子);浩洋(水流广阔洪大的样子)

广远;盛大

浩浩,滔天。——《书·尧典》。传:“盛大。”

陈竽瑟兮浩倡。——《楚辞·东皇太一》。注:“大也。”

又如:浩壤(广阔的土地);浩渺(广阔无边);浩然(盛大纯一的样子;不可堵塞的样子;浩然之气的省称);浩烦(浩大繁多);浩滂(盛大)

丰富,众多

丧祭有余曰浩。——《礼记·王制》。注:“犹饶也。”

又如:浩博(广大众多);浩漫(众多的样子;广阔的样子);浩穰(盛大众多的样子);浩侈(繁多)

远;无边无际

心飞扬兮浩荡。——《楚辞·河伯》。注:“志放貌也。”

又如:浩乎无际(广大无际);浩浩漫漫(大雾无边无际)

通“傲”。傲慢

浩倨者则不亲。——《孔子家语·三怨》

又如:浩居(浩裾,浩倨。傲倨,怠慢不恭貌)