姚宥果名字的含义解释
姚宥果名字打分
姚宥果五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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姚 | 姚 | 9 | 土 |
宥 | 宥 | 9 | 土 |
果 | 果 | 8 | 木 |
姚土 宥土 果木
读音:yáo |
繁体:姚 |
笔画:9 |
部首:女 |
姚字字义: 姚:姓,一般指美好的样子。 |
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姚字来源:
来自唐诗: 所著 《郊庙歌辞。享章怀太子庙乐章。武舞作》 沙尘惊塞外,帷幄命嫖姚。 |
读音:yòu |
繁体:宥 |
笔画:9 |
部首:宀 |
宥字字义: 宥:宽容,饶恕,原谅,赦免,宏深。 |
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宥字来源:
来自唐诗:李适 所著 《中和节赐百官燕集因示所怀》 至化恒在宥,保和兹息人。 |
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宥字解析: 宥这个字有着宽容包容、宥恕宽大、宥解和气、宥凡接物、宥纳天下、宥安康福等美好寓意,能为孩子带来宽宏大量、仁爱友爱、洒脱自在、智慧博大和安康幸福的人生。
宥字寓意: |
读音:guǒ |
繁体:果 |
笔画:8 |
部首:木 |
果字字义: 果1、果敢,果断,如果敢正直;2、果子,果实。 |
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果字来源:
来自唐诗: 所著 《郊庙歌辞。享太庙乐章。景云舞》 游衣复道,荐果初年。 |
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果字解析: 果这个字寓意丰富,意味着成熟、美好、坚固和努力,适合用于起名表达对未来的美好期望以及对人生不屈不挠的追求。
果字寓意: |
姚宥果名字打分测试结果:65分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【10】 | 【18】 | 【17】 | 【9】 | 【26】 |
【水】 | 【金】 | 【金】 | 【水】 | 【土】 |
【大凶】 | 【中】 | 【中】 | 【凶】 | 【凶】 |
姚宥果 地格象素
铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)
姚宥果 地格详解
有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。
姚宥果 人格象素
坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)
姚宥果 人格详解
权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。
姚宥果 总格象素
变怪,波澜重迭卦 (变怪奇异的豪侠数。) (凶)
姚宥果 总格详解
叱咤风云,变怪奇异,苦难缠身,虽有侠情,杀身成仁。此卦出英雄、伟人、烈士,女性忌用。
基业:豪侠、君臣、官禄、侠义,红舞,财库、凶危。
家庭:亲情无义妻子无助,若子女温顺可得圆满。
健康:大多破家病弱,先天带金者可望平安,男子有双妻之虑。
含义:属波漾重叠,数奇怪变化的英雄运格。有义气侠情,然而变化常多,风波不息此数中人,临万能, 过死线,而奏大功者有之,力不足,随波逐流, 碰波折而破产亡家者有之。又因为他格的配合,或陷放逆,淫乱。短命,或者丧配偶,銮褥生霜。或丧子女膝下零丁。属大都不得顺境的数运。但不少怪杰 烈士 伟人则有出其格者。
数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。
姚宥果 外格象素
破舟进海,贫苦逆恶卦 (吉尽凶相,穷乏之数。) (凶)
姚宥果 外格详解
名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。
姚宥果 天格象素
零暗,死灭凶恶卦 (万业终局充满损耗数。) (大凶)
姚宥果 天格详解
最凶之卦,代表灵界。人穷家破,鬼哭神嚎。短命、病疾、血光之灾难免,绝不可用。
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、 百忍者尚可平安。
健康:杀伤、刑罚、病弱、灾危、女易风流、心性变态。
含义:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没, 四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户; 或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难, 或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。 三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外, 可绝处逢生。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。
姚
yáo
【名】
(形声。从女,兆声。本义:姓)同本义。相传为虞舜之后
姚,虞舜居姚虚,因以为姓。——《说文》。按,母名握登。大荒南经,帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓。
姚
yáo
【形】
或为姚,娆也。——《说文》
姚,好也。——《方言十三》
窕冶。——《荀子·礼论》。注:“姚冶,妖美也。”
美哉德乎!姚姚者乎!——刘向《说苑·指武》
通“遥”。长
其功盛姚远矣!——《荀子·荣辱》
雅声远姚。——《汉书·礼乐志》
宥
yòu
【动】
(形声。从宀(mián),有声。“宀”表示房屋。本义:广厦容人曰宥)
宽仁;宽待
宥,宽也。——《说文》
宥,宽也。——《国语·周语》
闻在宥天下,不闻治天下也。——《庄子·在宥》
知其冤而宥其失。——唐·李朝威《柳毅传》
又如:宥世(以宽仁之政治理国家);宥德(宽仁之德)
宽恕
天尊岂可违天擅杀,望天尊暂宥。——《梼杌闲评——明珠缘》
中间驰至九天,以告上帝。帝知其冤,而宥其失,前所谴责,因而获免。——唐·李朝威《柳毅传》
又如:宥免(宥恕,宥赦,宥过。宽恕别人的过错);宥愆(宽恕罪过)
赦免
宥,赦也。——《广雅》
流宥五刑。——《虞书》。马注:“宽也。”
掌三刺、三宥、三赦之法。——《周礼·司刺》
犯臣姬昌罪犯忤君,赦宥免死,暂居里。——《封神演义》
君子以赦过宥罪。——《易·解》。孔颖达疏:“宥谓宽宥,罪谓故犯,过轻则赦,罪重则宥,皆解缓之义也。”
又如:宥善(赦免善良的人);宥罪(赦免罪过);宥释(赦免释放)
果
guǒ
【名】
(象形。甲骨文字形,田象树上结的果实形,在木之上。本义:果子,果实。这个意义后来曾写作“菓”)
同本义
果,木实也。——《说文》
艮为果蓏。——《易·说卦》
而树之果蓏,珍异之物。——《周礼·场人》。张晏曰:“有核曰果,无核曰蓏。”臣瓒曰:“在地曰蓏,在树曰果。”
五果为助。——《素问·藏器法时论》。注:“谓桃李杏栗枣也。”
凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。——柳宗元《种树郭橐驼传》
杭有卖果者,善藏柑。——明·刘基《卖柑者言》
果止于梨、栗、枣、柿之类。——宋·司马光《训俭示康》
又如:果布(果品与布帛);果馔(果品与菜肴);果谷(果类与谷类);果正(正果。亦指转世);果桌(果卓。摆设筵席用的桌子);草果;荚果;浆果;果瓜(供果用的甜瓜);果茹(瓜果蔬菜);果隋(瓜果);果蔗(一种供鲜食的甘蔗)
结果
贵贱虽复殊途,因果竟在何处。——《南史·范云传》附范缜
敌人既然敢犯罪,他就该自食其恶果!
又如:果验(应验);战果;效果;成果;自食其果;恶果
通“祼”(guàn)。古代帝王以酒祭奠祖先或赐宾客饮之礼
大宾客则摄而载果。——《周礼·春官》
以待果将。
果
guǒ
【形】
果敢,果断
由也果。——《论语》。苞注:“谓果敢决断也。”
其身果而辞顺。——《国语·晋语》。注:“谓敢行其志也。”
故制戎以果毅,制朝以序成。——《国语·周语中》
凡此之辈数百人,皆忠壮果烈,有智有仁。——汉·陈琳《檄吴将校部曲文》
又如:言必行,行心果;果谲(果敢而多谋的计谋);果直(果敢正直);果烈(果敢刚毅);果侠(果敢仗义);果劲(果敢强劲);果行(果断的行动);果志(果断之志);果勇(果断勇猛);果悍(果断勇猛)
通“裸”(luǒ)。赤体。赤露
东龟曰果属。——《周礼·春官·龟人》
果
guǒ
【动】
吃饱
充嗛果腹兮,骄傲欢欣。——唐·柳宗元《赠王孙文》
又如:果腹;果足(盘缠;旅费)
实现。凡事与预期相合的称果,不合的称不果
闻之,欣然规往。未果,寻病终。——晋·陶渊明《桃花源记》
果
guǒ
【副】
果然,当真
如姬果盗兵符与公子。——《史记·魏公子列传》
审知故松山列难督师洪公果死耶,抑未死耶?——清·全祖望《梅花岭记》
又如:果不出所料;果尔(果真如此);果是(果然是);果若(果真)
究竟,终于,到底
夫当今生民之患果安在哉?在于知安而不知危,能逸而不能劳。——宋·苏轼《教战守》
果不如先愿,又非君所详。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
【连】如果,假若
丈人顾先生曰:“果如是,是羿亦有罪焉”。——明·马中锡《中山狼传》
又如:果能如此