起名
起名字 > 名字大全 > 子车姓 > 子车梵蓝名字打分

子车梵蓝名字的含义解释

子车梵蓝名字打分

子车梵蓝五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
3
4
11
13

81
子车梵蓝名字寓意

读音:zì,zǐ

繁体:

笔画:3

部首:

子字字义: 子本义为婴儿,儿或女;也指天之骄子、有学问、有德行的人。

子字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《芳兰》 会须君折,佩里作芬芳。
来自宋词:范仲淹 所著 《剔银灯》只有中间,些少年,忍把浮名牵系。

读音:chē,jū

繁体:

笔画:4

部首:

车字字义: 车陆地上安设轮子的运输工具。也指机器,如车床,或者利用轮轴旋转的工具,如水车。比喻人有大材,能够胜重任

车字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《饮马长城窟行》 绝漠干戈戢,徒振原隰。
来自宋词:柳永 所著 《定风波》走舟向此,人人奔名竞利。

车字解析: 这个字有许多美好的寓意,包括行驶顺畅、团结协作、成功追求、幸福家庭、开拓进取、财源广进等。无论是为自己、家人或是事业起名,都可以考虑这个字,寓意着美好的未来和成功的路程。

车字寓意:
行驶顺畅:意味着行驶,寓意着生活工作顺畅,执行任务顺利。团结协作:同为辆,寓意着团结协作,共同前进,共同完成目标。成功追求:同音“”,与“成”音相同,寓意着成功、追求、实现梦想。幸福家庭:厢,与“家”字本意相同,寓意着幸福美满的家庭生活。开拓进取:表示行进、前进,寓意着开拓进取,勇往直前,不断进步。财源广进:的造型寓意着财运广进,财源滚滚,必定会取得成功。

读音:fàn

繁体:

笔画:11

部首:

梵字字义: 梵指草木茂盛的样子。译音用字。也意为清净、寂静。

梵字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《谒并州大兴国寺诗》 钟交二响,法日转双轮。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》钟清宵彻天汉。

梵字解析: 这个字有着许多美好的寓意,可以用于表达纯洁、文艺、智慧、信念、卓越、富足的含义,非常适合用于起名。

梵字寓意:
清净纯洁:意味着纯净,清雅。可以用于起名表达脱俗之意。文学艺术:也是佛教用语,表示佛教的神圣。因此,可以用于表达对文学、艺术的追求和敬仰。智慧与启迪:还指智慧和启迪,在印度教和佛教中是取得解脱的方法。可以用于表达对智慧和启迪的向往。信念和热情:在印度教和佛教中,被认为是宇宙的创造力和神秘的本质。因此,可以用于表达信念和热情。卓越之意:同时也有卓越和优秀的意思,可用于表达对自己或他人的期望。富足和幸福:也与富足和幸福相关,可以用于表达对生活美好的向往。

读音:lán

繁体:

笔画:13

部首:

蓝字字义: 蓝指蓝天白云,引申为无边无际,广阔。也指荆蓝,美玉,用以比喻优异人才。

蓝字来源: 来自唐诗:李忱 所著 《幸华严寺》 帐殿出空登碧汉,遐川俯望色笼。
来自宋词:柳永 所著 《轮台子》雾敛澄江,烟消光碧。

蓝字解析: 色是一种美好的颜色,寓意着清新、深度、忠诚、智慧、广阔和平静等多种品质和内涵。在给人命名时,可以选用色来表达对其品质和性格的赞美和祝福。

蓝字寓意:
清新:色意味着清新、纯净,给人以舒适愉悦的感觉。深度:色具有深度和内敛,寓意着蕴含深厚的品质和内涵。忠诚:色象征忠诚、可靠,是一种富有道德风范和责任感的品质。智慧:色代表智慧、理性,给人以生活中英明果断的印象。广阔:色可以联想到天空和海洋,寓意广阔、无穷无尽,给人以美妙的想象空间。平静:色还可以代表平静、沉着,是一种克制情绪、控制自我的品质。

子车梵蓝名字怎么样

子车梵蓝名字打分测试结果:81

天格 人格 地格 外格 总格
【10】 【18】 【31】 【23】 【41】
【水】 【金】 【木】 【火】 【木】
大凶 大吉 大吉
总格41的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

子车梵蓝 总格象素

有德,健全有德卦 (德高望重的事事如意数.) (大吉)

子车梵蓝 总格详解

纯阳独秀,有名有利,健康长寿,成就大业,此卦极贵重,又有向上求成之念。男女均合用。

基业:将星太极,名人,老者,学士,学者,官禄,财库,福星。

家庭:家庭圆满,子孙昌盛,地格被克者不遇。

健康:可望健康长寿,二才不善者不遇。

含义:纯明独秀的吉数,胆力才谋具备,健全,有德,能成大业,顺利的最大好运数。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

地格31的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

子车梵蓝 人格象素

春日花开,和顺圆满卦 (智勇德智,可离清福.) (大吉)

子车梵蓝 人格详解

首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。

基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业。

家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。

健康:身心健康,可望长寿。

含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格23的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

子车梵蓝 外格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

子车梵蓝 外格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

人格18的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

子车梵蓝 地格象素

铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)

子车梵蓝 地格详解

有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。

基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。

家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。

健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。

含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

天格10的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

子车梵蓝 天格象素

零暗,死灭凶恶卦 (万业终局充满损耗数。) (大凶)

子车梵蓝 天格详解

最凶之卦,代表灵界。人穷家破,鬼哭神嚎。短命、病疾、血光之灾难免,绝不可用。

基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。

家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、 百忍者尚可平安。

健康:杀伤、刑罚、病弱、灾危、女易风流、心性变态。

含义:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没, 四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户; 或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难, 或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。 三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外, 可绝处逢生。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

子车梵蓝名字的意思

【名】

(象形。甲骨文字形,象小儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来的样。“”是汉字的一个部首。本义:婴儿)

同本义

,十一月阳气动,万物滋,人以为偁。象形。古文从巛,象发也。籀文从囟,有发、臂、胫,在几上也。——《说文》。按,象儿在襁褓中足倂也。

,息。——《广韵》

居然生。——《诗·大雅·生民》

也者,亲之后也。——《礼记·哀公问》

者,父之合也。——《春秋繁露基义》

者,父之阴也。——《汉书·杜钦传》

干、越、夷、貉之,生而同声,长而异俗。”——《荀

又如:衣(小儿的胎衣)

儿女。古人称兼男女

孀妻弱。——《列·汤问》

存焉。

孙又生

墨衰绖。(晋襄公的丧服都染成黑色。,指晋襄公。墨,动词,染黑。衰,通縗,丧服,粗麻布做成。绖,头巾和腰带。)——《左传·僖公三十三年》

又如:党(儿女辈);道(儿女对父母应遵循的道德规范);姓(泛指孙,后辈);辈(儿女)

今则专指儿,即某人直系血统的下一代男性

,有女二人。——唐·陈玄祐《离魂记》

又如:姪(本指与姪。后用以通称晚辈);胤(息,后嗣);父(父和);母(母和);客(儿的宾客)

通常指晚辈直系或旁系血亲

圣王之也,有天下之后也,执籍之所在也,天下之宗室也。——《荀·正论》

系另一人或一个共同世系的后裔;后代

我本汉家,将适单于庭。——石崇《王昭君辞》

人的通称

招招舟,人涉卬否?——《诗·邶风·匏有苦叶》

又如:樵;舟;马(人马);童(后妃或仙女的自称);孤(年少死了父亲的人);才(特别具有才华的人);女(女性);小(年幼的人;晚辈);内(内人,即妻);夫(旧时对学者的称呼;旧时学生称老师);孝(对父母十分孝顺的人);游(离乡在外或久居外乡的人)

中国古代士大夫的通称

诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。亦称“”,若宣、武之类是也。——赵彦卫《云麓漫钞》

中国古代对男的通称

年少。——晋·干宝《搜神记》

而独不足所乎。——明·刘基《卖柑者言》

之说。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

不闻藏书者乎?——清·袁枚《黄生借书说》

古人对自己老师的称呼

曰:学而时习之。——《论语》

闻之。——《墨·公输》

解带为城。

地支的第一位

与天干相配,用以纪年

太岁在日困敦。——《尔雅》

用以纪月,即农历十一月

,又以纪月。——朱骏声《说文通训定声·颐部》

用以纪日

不辟卯。——《仪礼·士丧礼》

用以纪时,即夜半十一时至一时

时得阳气,而丑则鸡鸣。——《西游记》

又如:

专指女儿

缵女维莘,长维行。——《诗·大雅·大明》。毛传:“长,长女也。”

曹丞相因念令先君是绝代儒宗,夫人是名公爱,不忍埋没这白草黄云之外。——明·陈与郊《文姬入塞》

又如:媳(女媳)

加在姓氏或数词后面作为对人的尊称

此三者。——《战国策·魏策》

非郑尹而快孙。——唐·柳宗元《柳河东集》

程氏以蠹贫。——《聊斋志异·促织》


【形】?

时大武军将郝灵荃奉使在突厥。——《资治通鉴·唐纪》

又如:将(小将);舍(小房);闩(小门闩);墙(院落内部的小墙);亭(小亭);城(大城所属的小城)

嫩的或易咀嚼的。如:

幼小

郫县鱼,黄鳞赤尾。——曹操《四时食制》

又如:鸭(幼鸭,嫩鸭);鸡(小而嫩的鸡)

属于别人的,受别人控制的。如:公司

【动】

通“慈”(cí)。爱;尤指像对女一样地爱护

天迪从保。——《书·召诰》。王引之云:“,当读为慈。”

以爱之。——《礼记·缁衣》

封建者,必私其土,其人。——唐·柳宗元《封建论》

又如:谅(慈爱诚信);惠(惠爱百姓);育(抚爱养育如己)

收养为

完母死,庄公令夫人齐女之,立为太。——《史记·卫康叔世家》

结果实

李性坚,实脱(晚),五岁者始。——《齐民要术·种李》注

尽儿女之道;善事父母

君君,臣臣,父父,。——《论语》

【副】

表示限制,相当于“只”

睡不稳,倚着个鲛绡枕头儿盹。——《西厢记诸宫调》

强如你,但衣食。——《刘知远诸官调·正宫锦·缠道》

喝一声,那时唬煞。——董解元《西厢记诸宫调》

又如:有(只有);索(只得;只索)

【连】

相当于“虽然”

老呵,犹兀自万夫难敌。——杨梓《敬德不服老》

又如:有有(有虽然是有;虽则有)

【代】

你——尊称对方,通常为男性

陈亢问于伯鱼曰:“亦有异闻乎?”——《论语》

另见zi


zǐbù

我国古代图书四部分类法(经史集)中的第三大类。专列诸百家及艺术、谱录等书。也称“丙部”

zǐchéng

指月城、翁城等这类附着于大城的小城

丑寅卯

zǐ-chǒu-yín-mǎo

十二地支依次序排列的前四个。比喻一套道理或原因

zǐchù

幼小的牲畜

zǐdài

亲代

zǐdàn

步枪、滑膛枪或手枪发射的圆柱形弹(如用铅制、钢制或铅芯钢壳制)

zǐdì

与弟;亦泛指侄辈

职工

阏氏弟在。——《汉书·李广苏建传》

单于弟发兵。

弟十人。——清·洪亮吉《治平篇》

∶泛指年轻的后辈

此必洄曲弟。——《左传·僖公三十三年》

弟素健者。——明·高启《书博鸡者事》

弟角。——《聊斋志异·促织》

∶指嫖客

弟兵

zǐdìbīng

对人民军队的亲热称呼

zǐfù

和儿媳妇儿,也专指儿媳妇儿

zǐgōng

雌性动物孕育幼仔的肌性器官

公司

zǐgōngsī

∶被另一拥有其过半数选举股票的公司全部控制的公司

∶附属公司(如工业公司的附属公司)

Zǐgòng

的弟。姓端木,名赐,字贡。

zǐguī

杜鹃鸟

zǐjīn

利息

zǐjù


“从句”的旧称(台、港仍沿用至今)。在某些语言(如英语)它是复合句的一个成分,自有其主语和谓语,尤指其功用同名词、形容词或副词者

COBOL语言中一个语句的一部分,用以说明一基本项的结构,分别对独立的或成组的工作区暂存区给予初始值,或者重新定义由其他句原来定义过的数据

zǐjué

中国古代五等爵位的第四等;英国第四等级贵族的成员,位于伯爵之下,男爵之上

zǐkǒu

指器物与其盖重叠密合之处

zǐlì

∶各种粮食作物(如小麦、燕麦、稻、小米)穗上的种或豆类作物豆荚内的豆粒

粒饱满

∶泛指粮食

粒不收

Zǐlù

仲由,字路,又字季路,孔的弟。公元前542年生,前480年死,春秋时卞地人

路从而后。(路与孔同行,路落在后面。)——《论语·微

路行以告。(路追上了孔,把情况告诉了孔。)

zǐmián

未轧去棉籽的棉花

母扣儿

zǐmǔkòur

亦称“摁扣儿”。一对凹凸相合金属片制成的扣

母钟

zǐmǔzhōng

某些公共场所悬挂的一组大钟,其中有一座为母钟,其余为钟,钟受控于母钟,由母钟带动其走时

zǐmù

细目

丛书

zǐnǚ

∶儿和女儿;儿女

亦无女。——清·袁枚《祭妹文》

帮助丈夫,教养女,支持门庭,料量薪水。——《儿女英雄传》

∶少年男和女

掠夺金帛

∶美女;年青女

今若以华堂大厦,女金帛,令彼享用,自然疏远孔明、关、张等。——《三国演义》

zǐshí

旧式计时法指夜里十一点钟到一点钟的时间

zǐshí

稻、麦、谷、高梁等农作物穗上的种;大豆、小豆、绿豆等豆类作物豆荚内的豆粒。也叫“粒”

zǐshū

古时图书四部分类法的部书籍,如《老》、《墨》、《荀》、《韩非》等书

zǐsì

。指传宗接代的人

zǐsūn

∶儿和孙

孙荷担者三夫。——《列·汤问》

∶泛指后代

孙相继为王。——《战国策·赵策》

孙侯者。

人主之孙。

远者及其孙。

孙饽饽

zǐsūn-bōbō

旧时结婚新郎新娘吃的饽饽。旧时以为新婚夫妇食后可多多孙

孙后代

zǐsūnhòudài

∶一个祖先的直到最远一代的后裔

使我们自己和孙后代得到自由的幸福

∶动物和植物同种繁衍

zǐqún

一数学群的集,其本身也是群

午线

zǐwǔxiàn

通过一颗行星或卫星自转轴的两极的大圆;地球表面上通过两极和某地的大圆

zǐxī

∶利息

zǐxián

∶由铁路或公路曲线上的一个切点到围绕曲线的相邻链测桩的弦长,这个弦长小于桩定链测桩时所用全弦距

∶较细的线弦,做三弦、琵琶、南胡的外弦用

zǐxián

妊娠后半期出现的病态,表现为血压升高、水肿、蛋白尿以及痉挛或昏迷

zǐxū

汉司马相如所著《虚赋》中的虚构代言人之一,他与另两位代言人乌有和亡是公以问答形式叙述全书内容。后来以此形容虚无或毫无根据的事

虚乌有。——《汉书·叙传下》

婿

zǐxù

女婿

zǐyè

半夜;午夜

zǐyè

植物胚的组成部分之—。植物发育时的第一片叶或者第一对或第一轮叶中之一个。它的功能是使内胚乳中储藏的养料用于幼植物的发育,但有时也充当储藏或光合作用器官

一代

zǐyīdài

由亲代特性不同的所有杂合的成员交配产生的第一代

zǐyīn

辅音

Zǐyīng

秦二世胡亥的侄。赵高杀二世,立他为秦王,在位四十六天。刘邦攻破咸阳。婴投降。后为项羽所杀。——《史记·项羽本纪》

zǐzhōng

高精度天文钟的辅助设备,它减少和代替几乎所有后者的装置,于是保证了性能的一致性

zǐzhí

和侄,泛称晚辈

孙孙

zǐzǐ-sūnsūn

孙后裔,指一代接一代世代相延

孙孙,勿替引之。——《小雅》

孙孙无穷匮也。——《列·汤问》


chē

【名】

(象形。甲骨文有多种写法。象形。本义:子,陆地上有轮子的运输工具)

同本义

車,舆论之总名。夏后时奚仲所造。象形。——《说文》。按,横视之肖,或云少昊时驾牛,奚仲始驾马。

。大、柏、羊,皆两辕,驾牛;田、兵、乘,皆一辀,驾马。大,平地任载,柏、山,羊、善也;田、兵,乘,通谓之小。——《考工记·舆人》

从马。——《左传·闵公元年》

斑内外。——《国语·晋语》。注:“雷也。”

同轨,书同文字。——《史记·秦始皇本纪》

晓驾炭辗冰辙。——唐·白居易《卖炭翁》

又如:开;安步当;杯水薪;闭门造;螳臂当;两(古谓一乘为一两);盖(古代上的伞形篷。亦指具有此种篷的辆);辐(连接轮的边缘和轮中心的直木条);马辐辏(形容马拥挤的情况)

特指战,兵

比至陈,六七百乘,骑千余,卒数万人。——《史记·陈涉世家》

辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。——唐·杜甫《兵行》

利用轮轴旋转的工具。如:水;纺

牙床。如:辅相依(牙床和颊骨互相依存,比喻事物互相依存)


chē

【动】

济济群英,,步的步,陆续来了。——清·心青《女界文明灯弹词》

床切削或使之成形。如:零件;出一副桌子的腿

用水升高水位。如:水(用水排灌)

转动(多指身体)。如:他又过来对我说,他的背痛

chē

【量】

计算一所载的容量单位。如:两干柴

另见jū


chēbǎ

的组件之一,用手握住,借以掌握行方向,拉前进

把式

chēbǎshi

驾驶运货马的人

chēchǎng

停靠辆的场地

chēchuáng

主要用于内圆、外圆和螺纹等成型面加工的金属切削机器

chēcì

∶列的编号

∶长途汽的行次第

chēdāo

床上用来切削金属的各种削刀具

到山前必有路

chēdàoshānqiánbìyǒulù

比喻到时候总有办法可想

到山前必有路!难道我们就绝了路子,没法救军长了吗?

chēdào

公路或街道上划分出的行

chēdēng

∶装配在辆上的照明及指示信号的灯

∶流行于西南诸省的一种民间歌舞

chēduì

∶在统一控制下进行活动的汽

在同一地区经营的三个独立的出租

∶一队汽

总理的队过去了

chēfū

指以驱或拉为职业的人

三轮

chēgài

古代上遮雨蔽日的篷子,形圆如伞,下有柄

日初出大如盖。——《列子·汤问》

chēgōng

∶操作床生产工件的工人

∶在床上进行加工的一种工作,如削、镗及切削螺纹

chēgōu

连接两个铁路厢的一种装置

轱辘

chēgūlu

轱辘话

chēgūluhuà

[方言]∶指来回重复、絮絮叨叨的话

chēhuò

辆行驶中发生的交通事故

chēqí

∶成队的

臣布客在市屠中,愿枉骑过之。——《史记·魏公子列传》

∶古代将军的名号,汉代有骑将军

chējiān

企业完成某工序或单独生产某种产品的单位

机工

铸工

口,口儿

chēkǒu,chēkǒur

[方言]∶出租固定停放处

chēkù

专用来存放汽等的房屋

chēliàng

泛指所有的

当最后的辆启动时,头早已走了一段路

辆厂

chēliàngchǎng

为组装、保养及修理铁路装备的

chēliè

用五辆把人体撕裂致死,是古时的一种酷刑

chēliú

像水流一样连续不断行驶的

当时正值上班交通高峰,道口两侧的人流、流汇成一片

chēlún

用金属、木料或其他坚固材料做的圆形构架,其中心有一轮毂,接在或挂在轴上,可以绕轴旋转

轮战

chēlúnzhàn

用比对方多的人轮流跟对方打,使对方因疲乏而失败

马费

chēmǎfèi

路费

chēmén

上供上、下的门

∶专供马进出的旁门

chēpí

以外的每一节厢(多指货)

chēpiào

乘坐公共交通工具的票

chēqián

一种多年生草本植物,叶丛生于基部,叶片卵椭圆形,花白色,穗状花序,花轴由叶丛抽出;蒴果椭圆形,种子黑褐色

chēqian

马费;交通费

chēshēn

[方言]∶扭过身

在那儿,你一身就看到了

chēshēn

的中间部分;

水马龙

chēshuǐ-mǎlóng

如流水,马如游龙,形容辆来往不绝,热闹非凡

chēsù

辆行进的速度

床运转的速度

chētāi

见“轮胎”

chētiáo

∶自行、人力上辐形排列的钢丝

chēxiāng

体,的负载空间,用于载人或物

chēxiāo

物件在床上

象牙在床上很容易

chēyuán

某些非机动身上伸出的两根直木,用来驾在牲口上以便拉,或用来作人拉的把手

载斗量

chēzài-dǒuliáng

可用或斗来装载度量。形容为数之多

聪明特达者,八十人,如臣辈载斗量,不可胜数。——《三国志》

chēzhàn

公共交通工具(如火、公共汽)为了装卸客、货停留的固定地点

chēzhào

有资格的行政机关依照法规给予辆司机行的凭证

chēzhé

轮辗出的痕迹道口两侧的人流、流汇成一片

chēzhóu

穿入两个轱辘固定在上承受身重量的圆棒

chēzi

∶古称驾的人,现通称辆为

[方言]∶自行


fàn

【形】

(形声。从林,凡声。本义::草木茂盛的样子)

同本义

,即芃之俗体。——清·钮树玉《说文新附考》

语Brahmā音译词“摩”、“婆罗贺摩”、“览摩”之省,意为“清净”、“寂静”

净修行。——《妙法莲花经》

又如:心(清净之心);志(以清静为志);门(清净的法门);事(清净的佛事)

佛经原用文写成,故凡与佛教有关的事物,皆称。如:言(佛经);境(佛的境界);楼(佛教的楼阁);磬(佛寺之磬);学(佛学)

文为古印度书面语,故对印度等地的事物,常冠以字,以示与中华有别。如:本(文书写的佛经原本);表(方。指印度);志(印度古代四个种姓之一,指婆罗门);俗(印度风俗)


fàn

【动】

诵经。如:响(声,念佛诵经之声);诵(佛教诵经);呗(音,作法事时的歌咏赞颂之声)

fàn

【名】

诵经声

隔云知有寺,夕阳归去不逢僧。——宋·王安石《游钟山四首》


lán

【名】

(形声。从艸,监声。本义:蓼)

同本义。蓼科一年生草本植物。叶形似蓼而味不辛,干后变暗色,可加工成靛青,作染料。叶也供药用。又泛指叶含汁可制靛作染料的植物

,染青草也。——《说文》

终朝采。——《诗·小雅·采绿

青,取之于而青于。——《荀子·劝学》

春来江水绿如。——唐·白居易《忆江南》

又如:木、菘、马

佛寺。梵语伽的简称

宝刹名之外,又家供养佛堂。——清·阮元《小沧浪笔谈》


lán

【形】

颜色的一种。像晴天天空的颜色

秋鳸窃。——《尔雅·释鸟》。注:“青也。”

上有蔚天。——杜甫《冬到金华山观》

手巾裹头。——明·魏禧《大铁椎传》

又如:郁郁();榜(乡会试时,只要答卷不合规定,或者有了污损,就把它用笔写出,截角张榜公布,并取消该考生的考试资格);湛湛(形容极)

假借为“褴”。衣服破烂

筚路缕。——《左传·宣公十二年》

又如:(衣服破旧的样子);蒌(形容衣服破旧)