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宇文为名字的含义解释

宇文为名字打分

宇文为五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
6
4
4

70
宇文为名字寓意

读音:

繁体:

笔画:6

部首:

宇字字义: 宇:屋檐,泛指房屋,也形容人的风度,仪表,如气宇轩昂,美好等之义。

宇字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 无为宙清,有美璇玑正。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》时有阴云笼殿

读音:wén

繁体:

笔画:4

部首:

文字解析: 这个字代表着艺术、化、才华、传承等美好寓意,用于起名表达人们追求精神、才华和化的心愿。

文字寓意:
书法艺术:意味着书法艺术和学家的才华,寓意着人的精神追求。文明教化:也代表化和明,寓意着提高智慧和实现教化。文化传承:还代表着传承,寓意着对化和传统的珍视和继承。才华横溢:还代表才华和能力,寓意着人们的智慧和灵敏度。清新自然:亦可用于形容自然风光和化氛围,意味着自然美和清新气息。和谐统一:还有统一、和谐的意义,寓意着整合和协同合作。

读音:wéi,wèi

繁体:

笔画:4

部首:

为字字义: 为有能力,充当,担任,治理;看成,当作;

为字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 岂必汾河曲,方欢宴所。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》庙前江水怒涛。

为字解析: 这个字代表协助、追求、责任、理想、感恩等美好意义,在起名上可以表达对于美好品质的追求和奉献,也可以带给人们有力的催促和鼓舞,让人们时刻保持目标和动力,不断前行。

为字寓意:
辅助:意味着协助、帮助,是一个把别人放在自己之前的表现。奉献:也可以表示奉献,对家庭、社会和事业的付出和努力。追求:还代表追求,是人生不断前行的动力和信念。责任:也承载着责任的意味,表示肩负责任,不辜负自己和别人的期望。理想:还意味着理想和信念,有目标的前行,不忘初心。感恩:还代表感恩之意,感恩家人、朋友和社会对自己的帮助和关爱。

宇文为名字怎么样

宇文为名字打分测试结果:70

天格 人格 地格 外格 总格
【10】 【16】 【13】 【7】 【22】
【水】 【土】 【火】 【金】 【木】
大凶 大凶
人格16的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

宇文为 地格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

宇文为 地格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

地格13的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

宇文为 人格象素

春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)

宇文为 人格详解

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。

基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格7的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

宇文为 外格象素

精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)

宇文为 外格详解

具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。

基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。

家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。

健康:日月光明,心身健保,可望长寿。

含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

总格22的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

宇文为 总格象素

秋草,秋草逢霜卦 (秋草逢霜的斗争数。) (大凶)

宇文为 总格详解

桃花劫,祸不单行,灾难连连。陷于病弱、困苦及逆境之中。女性用必克夫克子。

基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌 ,市财。

家庭:六亲无力,自立成家

健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。

含义:百事不如意,志向半途而废,多属懦弱, 正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常, 但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

天格10的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

宇文为 天格象素

零暗,死灭凶恶卦 (万业终局充满损耗数。) (大凶)

宇文为 天格详解

最凶之卦,代表灵界。人穷家破,鬼哭神嚎。短命、病疾、血光之灾难免,绝不可用。

基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。

家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、 百忍者尚可平安。

健康:杀伤、刑罚、病弱、灾危、女易风流、心性变态。

含义:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没, 四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户; 或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难, 或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。 三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外, 可绝处逢生。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

宇文为名字的意思

【名】

(形声。从宀(mián),于声。“宀”表示房屋。本义:屋檐)

同本义

,屋边也。——《说文》

,屋檐也。——《一切经音义》引《说文》

上栋下。——《易·系辞》

八月在。——《诗·豳风·七月》。释文:“屋四垂为。”

置于西阶上。——《仪礼·士丧礼》

五帝庙同。——《汉书·郊祀志》

而燕雀佼之,以为不能与之争于宙之间。——《淮南子·览冥》

权起更衣,肃追于下。——《资治通鉴》

又如:堂(屋檐下的正房前);达(屋檐和窗户);溜(屋檐)

房屋

聿来胥。——《诗·大雅·緜》

高堂邃。——《楚辞·招魂》

惟恐琼楼玉,高处不胜寒。——苏轼《水调歌头》

又如:屋(房屋);庭(屋室和庭院);室(房舍。借指家庭)

空间。上下四方,天地之间

四方上下曰,古往今来曰宙。——《三苍》

神覆宙。——《吕氏春秋·下贤》。注:“四方上下曰。以屋喻天地也。”

威振八寓。——张衡《东京赋》。注:“八方区也。”

云霏霏而承。——《楚辞·屈原·涉江》

又如:甸(县,寰,宙。天下);寰;

地域;疆土

复周公之

或多难以固其国,启其疆土;或难以丧其国,失其守。——《左传·昭公四年》

又如:守(国土;疆土)

国境

不谋削人之野,不谋劫人之。——《马王堆汉墓帛书》

住处

其余以均分公侯伯子男,使各有宁。——《国语·周语》

风度,仪容

世以此定二王神。——《世说新语·雅量》

又如:器轩昂


wén

【名】

(象形。甲骨此字象纹理纵横交错形。“”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理)

同本义

,错画也。象交。今字作纹。——《说

五章以奉五色。——《左传·昭公二十五年》。注:“青与赤谓之,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。”

美于黼黼章。——《荀子·非相》

茵席雕。——《韩非子·十过》

鸟章,白旆央央。——《诗·小雅·六月》

小鱼。——明·刘基《诚意伯刘成公集》

又如:驾(彩车);斑(杂色的斑纹);旆(有彩的旗帜);绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);织(有彩色花纹的丝织品);鳞(鱼鳞形花纹)

字,字(“”,在先秦时期就有字的意思,“字”,到了秦朝才有此意。分别讲,“”指独体字;“字”指合体字。笼统地说,都泛指字)

饰以篆。——《后汉书·张衡传》

析字。——《汉书·刘歆传》

,止戈为武。——《左传·宣公十二年》

距洞数百步,有碑仆道,其漫灭。——王安石《游褒禅山记》

曰“天启壬戌秋日”。——明·魏学洢《核舟记》

曰“初平山尺”。

又如:甲骨;金;汉;英;迹(字所记载的事迹);书爻(有关字、凭之类的卦象);异(字相异);轨(字和车轨);狱(字狱);钱(钱。因钱有字,故称);状(字据,军令状);引(通行证;路凭);定(定婚)

章(遣造的词句叫做“”,结构段落叫做“章”)

故说诗者不以害辞。——《孟子·万章上》

好古。——唐·韩愈《师说》

属予作以记之。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

能述以。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

摘其诗。——清·纪昀《阅微草堂笔记》

又如:价(章的声誉);魔(书呆子);会(旧时读书人为了准备应试,在一起写章、互相观摩的集会);移(旧时官府书的代称);雄(擅长写章的大作家);意(章的旨趣);义(章的义理);情(章的词句和情思);本(所指的这篇章);作(写章;学习练习所写的章);魁(章魁首);价(章的声价);什(章与诗篇)

美德;

圣云继之神,神乃用治。——杜牧《感怀诗一首》

又如:丈(对才高德韶的老者的敬称);母(德之母);武(德与武功);命(德教命);惠(德恩惠);德(写章的道德);薄(谓德浅薄);昭(德昭著)

才;才华。亦谓有才,有才华

采不表于后世也。——汉·司马迁《报任安书》

又如:业(才学);英(才出众的人);采风流(横溢的才华与潇洒的风度);郎(有才华的青少年);彦(有才德行的人);通残锦(比喻剩下不多的才华)

献,经典;韵

儒以乱法。——《韩非子·五蠹》

言必遵修旧而不穿凿。——《说解字·叙》

辞词句。亦指字记载。如:几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);倒(句颠倒);过其实(辞浮夸,不切实际);义(辞);辞(言词动听的辞令);绣(辞藻华丽)

自然界的某些现象

经纬天地曰。——《左传·昭公二十八年》

又如:天;地;水;象(日月星辰变化的迹象);曜(指日月星辰;星);昌(星座名)

治;事;职。与“武”相对

能取胜。——《史记·平原君虞卿列传》

不能取胜。

武并用。——唐·魏征《谏太宗十思疏》

又如:臣,吏(职官吏);席(教书先生的几席);品(官的品阶);帅(职官员出任或兼领统帅);烈(治显赫);员(职吏员);阶(职官阶);道(治之道);业(事);僚(职官吏)

法令条

而刀笔吏专深巧诋,陷人于罪。——《史记·汲黯列传》

又如:劾(根据律令弹劾);法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);丈(规矩;制度);移(官府书);牓(布告;告);宪(礼法;法制)

言。古代散体之一;别于白话的古汉语书面语。如:半半白;语;白(和白话)

教;礼节仪式

则修德。——《论语·季氏》

又如:丈(崇尚礼仪节);俗(拘守礼法而安于习俗);致(指礼乐);貌(礼仪节);绪(教礼乐之事);仪(礼节仪式)

指表现形式;外表。如:服(表面服从);榜(告示、布告之类);诰(诰令)

指鼓乐,泛指曲调。如:曲(指乐曲);始(舞乐名)

谥号,谥法:勤学好问叫

何以谓之。——《论语》

是以谓之


wén

【动】

在肌肤上刺画花纹或图案

被发身。——《礼记·王制》。注:“谓其肌,以丹青涅之。”

绣有恒。——《礼记·月令》

又如:笔匠(在人身上刺花的艺人);身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹,截短头发,以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);木(刻镂以采之木)

修饰;

身将隐,焉用之?——《左传·僖公二十三年》

饰邪说,奸言,以枭乱天下。——《荀子·非十二子》

又如:过饰非;致(粉饰;掩饰);冢(埋葬稿之处)

装饰

舍其轩。——《墨子·公输》

此犹奸。

车二驷。——明·归有光《项脊轩志》

马四百匹。——《史记·宋世家》

若将比予木邪。——《庄子·人间世》

又如:巧(饰巧辩);竿(以翠羽为饰之竿);舫(装饰华丽的游艇);饰(彩饰);榭(饰以彩画的台榭);舟,艘(装饰华丽的船);剑(装饰华丽的剑);舆(饰以彩绘的车)

撰写章。如:匠(写章的大家);祸(因写章而招来的灾祸);雄,杰(指豪)

wén

【形】

采,华丽。与“质”或“野”相对

其旨远,其辞。——《易·系辞下》

晋公子广而俭,而有礼。——《左传·僖公二十三年》

又如:巧(华丽奇巧);朴(华与质朴);服(华美的衣服);砌(华美的石阶);背(不雅,粗俗);轩(华美的车子);质(华与质朴)

柔和,不猛烈。如:烈(指火候温猛)

美,善。如:徽(华美);鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美,故称);衣(华美的服装)

通“紊”。紊乱的

惇宗将礼,称秩元祀,咸秩无。——《书·洛诰》

天子祭天下名山大川,怀柔百神,咸秩无。——《汉书·郊祀志上》

王者报功,以次秩之,无有也。——庆劭《风俗通义·山泽》

wén

【量】

用于旧时的铜钱。如:一

用于计算纺织物

五扶为一首,五首成一。——《后汉书》


為、爲

wéi

【动】

(爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形)

假借“伪”。做,作,干,搞

我生之初,尚无。——《诗·王风·兔爰》

不知,我将不墜。——《左传·定公十二年》

善者,非善也,故善无以也。——《管子·枢言》

变化则生,生则乱矣。——《管子·心术上》

,施也。又,成也。——《广雅》

有客自云能,帝使之。——《世说新语·巧艺》

之难。——《论语》。皇疏:“犹行也。”

可以师。——《论语》

人之学。——清·彭端淑《学一首示子侄》

长。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

之者较少。——蔡元培《图画》

又如:事(办事;成事);诈(作假);薪(取薪);善(做善事);道(学道,实践圣道);头(居首;从头开始);人(做人);后(立后);底(治足茧)

制作;创作

造作,也。——《尔雅》

乐器。——《周礼·春官·典同》。注:“,作也。”

衣裘何?以冬以圉寒,夏以圉暑。——《墨子·节用上》

夫仰而视其细枝,则拳曲而不可以栋梁,俯而见其大根,则轴解而不可棺槨。——《庄子·人间世》

应声便诗。——《世说新语·文学》

治理

,治也。——《小尔雅》

诸葛瑾豫州。——《世说新语·排调》

又如:国(治国);政(治理国家;执掌国政)

变成,成

何遽不福。——《淮南子·人间训》

不能祸。

忠臣。——《世说新语·自新》

而改入。——宋·洪迈《容斋续笔》

又如:由徒

远者小。——《列子·汤问》

近者热。

治不病以功。——《韩非子·喻老》

三横。——蔡元培《图画》

又如:十尺一丈

学习,研究

群臣学,门子好辩,商贾外积,小民右仗者,可亡也。——《韩非子》

种植;营作

东周欲稻,西周不下水,东周患之。——《战国策》

设置;建立。如:法(制定法律;成法律);命(撰写政令、盟会的文辞);山(建立功业)

使

井渫不食,我心恻。——《易·井》

;认

汝多智。——《列子·汤问》

生人。——清·薛福成《观巴黎油画记》

我将无人会使此法。——《大唐三藏取经诗话》

演奏。如:乐(奏乐;作乐)

【名】


wéi

【介】

被——引出动作行的主动者

酒困。——《论语·子罕》

乡里所患。——《世说新语·自新》

予群从所得。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

操所先。——《资治通鉴》

逆据。——《广东军务记》

又如:不表面现象所迷惑;贼所盗;敌所败

于,在——表示时间或处所

今之时人,辞官而隐处乡邑之下。——《淮南子》

wéi

【连】

和——表示并列关系

得之有财,古之人皆用之。——《孟子·公孙丑下》

犀首以梁齐战于承匡而不胜。——《战国策》

则,就——表示承接关系

君子有勇而无义乱,小人有勇而无义盗。——《论语·阳货》

如,若——表示假设关系

今诚得治国,国治身死不恨。死,终不得治,不如去。——《史记》

或,抑——表示选择关系

助教顾良戏之曰:“汝姓何,是荷叶之荷,河水之河?”妥应声曰:“先生姓顾,是眷顾之顾,新故之故?”——《北史·何妥传》

《太誓》之注不解“五至”,…不知一日五来,当异日也。”——《诗·周颂·思文》疏

不审先生梁朝出仕,复隐居?——《太平广记》

又如:复(还是,抑或);是(抑或;还是);当(抑或;还是)

wéi

【助】

的,之——用于名词性偏正结构中

岂弟君子,四方则。——《后汉书》

宾语前置的标志

使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之听。——《孟子》

附于单音形容词后,表示程度、范围的加深或扩大。如:大高兴;广宣传

附于表示程度的单音副词后,加强语意。如:广流传;更重要

wéi

【语气】

用于句尾,表示反诘、疑问,多与“何”相配合使用。如:何乐而不

用于句尾,表示感叹

予无所用天下。——《庄子》

何命焉。——《墨子·公输》

wéi

倚伏。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

应答。——明·归有光《项脊轩志》

另见wèi


德不卒

wéidé-bùzú

积德行善之事未能一贯做下去

光弼德不卒,令人益恨元振。——明·李贽《史纲评要·唐纪·代圣陶》

公,小人也,德不卒。——史记·淮阴候列传

恶不悛

wéi’è-bùquān

坚持非作歹,不思改过自新

法自弊

wéifǎ-zìbì

自己作法,自受弊害

非作歹

wéifēi-zuòdǎi

做违法的事,做令人痛恨的事

你待非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚

我说的是好话,不过叫你心里留神,并没叫你去非作歹。——《红楼梦》

到了二十岁,便不念书了,跟在毕植本身边,趁空便跑了出去非作歹。——清·南亭亭长《中国现代记》

亦作“生非作歹”

富不仁

wéifù-bùrén

蓄积财产,不施仁德。指了致富,不择手段,不讲仁义

一生做事强梁,只是倚官托势;须知富不仁,自来见利忘义。——明·邵璨《香囊记·媾媒》

wéiguǐ-wéiyù

指暗中伤人的魔鬼与孤蜮。比喻阴险害人的行和伎俩

蜮,则不可得。——《诗经》

设使像法至今未行,将尽堕恶道,蜮乎?——唐·卢肇《宣州新兴寺碑铭序》

好成歉

wéihǎo-chéngqiàn

好心好意他人无私奉献,却被曲解成别有用心

傍人怎知就里,见你少男少女一路同行,嫌疑之际,被人谈论,可不好成歉,反成一世英雄之玷?——《醒世通言》

亦作“要好成歉”

wéihài

祸害;形成灾害

这个浪荡公子哥儿,在当地害很大,人人痛恨

wéihuàn

形成危险、灾祸

附近村庄蝗虫

wéinán

∶难以应付

难的事

∶使人难应付

wéiqī

约定的期限或日期(以两周期)

wéiqiú-wéijī

比喻子弟克承家业箕”

良治之子,必学裘,良弓之子,必学箕。——《礼记·学记》

亦有良嗣,箕,公无憾哉!——明·李东阳《董公墓志铭》

wéirén

∶做人和跟人交往的态度

人正直

人正派

人不忍。——《史记·项羽本纪》

公子人。——《史记·魏公子列传》

人也。——《左传·僖公三十三年》

人迂讷。——《聊斋志异·促织》

∶与人友好地交往

他素日很

∶像貌特征

人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》

人师表

wéirén-shībiǎo

以身作则,率先垂范,用实际行动做人表率

仁不富

wéirén-bùfù

讲仁义道德,发慈悲之心,就不能富有

阳虎曰:“富不仁矣,仁不富矣。”——《孟子·滕文公上》

杨子曰:“仁不富,富不仁。”——汉·桓宽《盐铁论·地广》

wéishēng

以某种手段维持生活

以狩猎

wéishí

从时机或时间上看

时只十有一月。——明·张溥《五人墓碑记》

时过早

时过早

wéishí-guòzǎo

不适时;还早了点

现在下结论时过早

wéishì

进行交易

一人去市。——唐·柳宗元《童区寄传》

wéishǒu

当领头的人;担任领导

以老张首的代表团

寿

wéishòu

祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物,以祈祝健康长寿

饮酣,桓公谓鲍叔曰:“阖不起寡人寿乎?”——《管子·小称》

沛公奉卮酒寿。——《史记·项羽本纪》

庄入寿。寿毕,曰:“军中无以乐,请以剑舞。——《汉书·高帝纪》。颜师古注:“凡言寿,谓进爵子尊者,而献无疆之寿。”

wéishù

从数量多少上看

数极少

所欲

wéisuǒyùwéi

想做什么就做什么;任意行事

wéiwén

成文,成字

文犹可识。——宋·王安石《游褒禅山记》

wéiwǔ

做同伴;看成同类

羞与

wéixiàn

在…范围内,不超过

费用以一百元

wéizhǐ

截止;终止

迄今

wéizhǔ

放在首要位置

以自力更生


為、爲

wèi

【动】

(爲字的本义是母猴。象形。按字,从爪,下象形。古文象两母猴相对形)

帮助;佑助

福禄来。——《诗·大雅·凫鷖》

又如:虎添(傅)翼

通“谓”。言说;告诉

宋,所无雉兔孤狸者也。——《墨子·公输》

管仲,曾西所不也,而子我愿之乎?——《孟子·公孙丑上》

盾而忍弑其君者乎?——《谷梁传·宣公二年》

太子怒,入王泣曰…——《韩非子·外储说右上》


wèi

【介】

,由于

织作迟,君家妇难(做)。——《玉台新咏·古诗焦仲卿妻作》

又如:是(因是,的是);甚(什么)

替,给

王吹竽。——《韩非子·内诸说上》

长安君计短。——《战国策·赵策》

楚王作剑。——晋·干宝《搜神记》

王作剑。

国戍轮台。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》

又如:容(替人美言推荐);我去商店买东西;他的律师他处理这个事件;人谋而不忠乎?

市鞍马。——《乐府诗集·木兰诗》

则众何。——宋·王安石《答司马谏议书》

怨者故。

之饱。——清·周容《芋老人传》

又如:国捐躯(国家献出生命);好成歉(将好事变成坏事);许(此)

表示动作行所向,可译“向”、“对”、“朝”

具言所闻。——晋·陶渊明《桃花源记》

不足外人道。

弟子说前代事。——清·周容《芋老人传》

另见wéi