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宗娆坤名字的含义解释

宗娆坤名字打分

宗娆坤五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
8
9
8

76
宗娆坤名字寓意

读音:zōng

繁体:

笔画:8

部首:

宗字字义: 宗家族的上辈,民族的祖先;尊敬,尊奉;派别,宗派。

宗字来源: 来自唐诗:李显 所著 《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》 伯秩礼天地开,帝歌难续仰昭回。
来自宋词:张先 所著 《感皇恩》枝内,黄阁旧,有三公。

读音:ráo,rǎo

繁体:

笔画:9

部首:

娆字字义: 娆原义为美好。引申为女子相貌妖娆,妩媚

娆字来源: 来自唐诗:张说 所著 《伤妓人董氏四首》 董氏娇性,多为窈窕名。
来自宋词:柳永 所著 《斗百花》陡顿今来,宫中第一妖,却道昭阳飞燕。

娆字解析: 这个字用于起名,寓意优美高贵,温婉柔情,灵动自由的美好品质。

娆字寓意:
优美:意味着柔美、优雅的姿态高贵:象征着高贵、尊贵的品质柔情:代表着温柔、深情的内涵温婉:意为体现女性柔美、温婉的特质灵动:寓意着灵动、俏皮的姿态自由:代表着自由、独立的态度

读音:kūn

繁体:

笔画:8

部首:

坤字字义: 坤指大地,土地;也指帝后功德博厚,如干端坤倪。

坤字来源: 来自唐诗:李显 所著 《石淙(太子时作)》 永愿乾符睿算,长居膝下属欢情。
来自宋词:柳永 所著 《玉楼春》卜年无用考灵龟,从此乾齐历数。

坤字解析: 这个字寓意着土地之母、柔顺包容、血脉相承、完美和谐、平凡稳健和岁寒知松柏,是一个具有家族传承、长久稳定及顽强生存能力的字。

坤字寓意:
土地之母:象征着大地的温柔包容之母,给人以安全依靠。柔顺包容:体现出“柔顺包容”的特质,寓意着待人宽容,善始善终。血脉相承:代表了血脉相承、家族传承的意义,是一个具有祖先庇佑和家族团结的象征。完美和谐:是一切事物所依托的基础,象征着天人和谐,万象归一的完美和谐状态。平凡稳健:的能量是平凡而稳健的,寓意着具有踏实的性格和长久、稳定的财富。岁寒知松柏:代表了孕育生命的力量,寓意着经历严寒和考验后依然能够顽强生存。

宗娆坤名字怎么样

宗娆坤名字打分测试结果:76

天格 人格 地格 外格 总格
【9】 【23】 【23】 【9】 【31】
【水】 【火】 【火】 【水】 【木】
大吉
总格31的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

宗娆坤 总格象素

春日花开,和顺圆满卦 (智勇德智,可离清福.) (大吉)

宗娆坤 总格详解

首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。

基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业。

家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。

健康:身心健康,可望长寿。

含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格23的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
地格23的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

宗娆坤 地格、人格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

宗娆坤 地格、人格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

天格9的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
外格9的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

宗娆坤 天格、外格象素

破舟进海,贫苦逆恶卦 (吉尽凶相,穷乏之数。) (凶)

宗娆坤 天格、外格详解

名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。

基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。

家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。

健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。

含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

宗娆坤名字的意思

zōng

【名】

(会意。从宀示。示,神祇,宀,房屋。在室内对祖先进行祭祀。本义:庙,祖庙)

同本义

,尊祖庙也。——《说文》

汝作秩。——《虞书》。传:“主郊庙之官。”

凡师甸用牲于社。——《周礼·肆师》

承我事。——《仪礼·士昏礼》

既燕于。——《诗·大雅·凫鹥》

寡君闻君有不令之臣为君忧,无宁以为羞?——《左传·昭公二十二年》

故筑为宫室,设为祧。——《孔子家语》

又如:守(庙所在);邑(庙所在的城邑);稷(庙社稷);仪(有关庙的典章礼仪);彝(庙祭祀所用的酒器);器(庙祭器)

祖先(常指祖父辈以上的)

若不获命,而使嗣职。——《左传·成公三年》。注:“嗣其祖之职位。”

故先祖基之,子孙成之。——《盐铁论·结和》

又如:列祖列;公(先公);祀(对祖的祭祀);绪(祖先的绪业);职(祖世袭的职位);灵(祖灵位)

族;同族

灭于绛。——《国语·晋语》

多弟侄,若个赏池台?——王绩《在京思故园见乡人问》

又如:英(族中杰出的人才);缘(族因缘);党(族党羽);女(同的女儿);支(同族的、支派);氏(同族,族);表(同族远房兄弟互称表)

派;派别

一钵事南,僧仪称病客。——许浑《冬日宣城开元寺赠元孚上人诗》

又如:门(佛教名的通称);禅;正;风(指佛教各系特有的风格、传统,多用于禅)

子,即嫡长子

以妾代妻,以孽代。——《诗·小雅》

又如:潢(皇族的子孙);主(子。一姓的继承人)

即品系。一个种中具有明显不同的形态和生理特性的变种,如异配合的霉菌有两个:(十)和(一),前者以其较强壮的生长势而区别于相应的后者

被传达、表示或暗示的意思;主旨

以天为法,以德为行,以道为。——《吕氏春秋》

生物的种内分类单位。如:地理;生态

尊祭之神

自从献宝朝河,无复射蛟江水中。——杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

帝王的庙号。从汉代起,始帝称为太祖、高祖或世祖,以后的嗣君称为太、世

回马杨妃死,云雨难忘日月新。——郑畋《马嵬坡》

盖闻古者祖有功而有德。——《史记·孝文帝本纪》

天下有王,分地建国设祖。——《孔子家语·庙制解》

诸侯夏天朝见天子之礼

春见曰朝,夏见曰。——《周礼》

姓。如:


zōng

【动】

尊崇

食之饮之,君之之。——《诗·大雅·公刘》

诸葛大名垂宇宙,臣遗像肃清高。——杜甫《咏怀古迹》

尊敬

尔父母之言。——《仪礼·士昏礼》

又如:附(仰依附);臣(国人敬重之臣);奉(仰敬奉);长(尊崇长者);敬(尊敬)

取法

室家遂。——《楚辞·招魂》

词曲一道,但有前书堪读,并无成法可。——李渔《闲情偶寄》

又如:尚(推崇;效法)

归往

江汉朝于海。——《书·禹贡》

又如:归(尚,归依)

归向

武王已平殷乱,天下周。——《史记》

zōng

【量】

——用于事情等。如:一心事


ráo

【形】

柔弱

,弱也。——《广雅》

妍媚

看红装素裹,分外妖。——毛泽东《沁园春·雪》

又如:妖(妩媚多姿);娇(柔美妩媚)

另见rǎo


rǎo

【动】

(形声。从女,尧声。本义:烦扰;扰乱)

同本义

,苛也。——《说文》

,烦也。亦恼也。——《纂文》

除苛解。——《汉书·晁错传》

其神不。——《淮南子·原道》

伤死者其鬼。——《淮南子·俶真》

又如:乱(扰乱);固(扰乱蛊惑);害(捣乱破坏);败(扰乱破坏);恼(烦忧)

戏弄

,戏弄也。——《说文》

生气

,恼也。——唐·玄应《一切经音义》


kūn

【名】

(形声。从土,申声。本义:八卦之一,象征地)

地,大地

,地也,易之卦也。——《说文》

,土也。——《左传·庄公二十二年》

也者,地也。——《易·说卦》

山岳河渎,皆之灵。——《宋书·乐志》

又如:元(的元始之德,指大地资生万物之德);母(地;火);后(地);珍(象征大地的符瑞);轴(想像中的地轴);维(地维。指大地的四方);仪(大地。同舆)

《易》卦名

八卦之一

为地、为母、为布、为釜、为吝啬。——《易·说卦》

又如:卦(八卦之一,代表地);乾(古书名。阴阳之书)

六十四卦之一

地势,君子以厚德载物。——《易··象》


kūn

【形】

后用为女性或女方的代称。如:表(女表);鞋(女鞋);旦(评剧中女伶串演旦角,叫旦;男子串演旦角,叫乾旦);宅(旧时联姻,称女家为宅,男家为乾宅)

古以八卦定方位,西南方为。如:垠(西南边陲);隅(西南方);维(指西南方)